【正文】 一塊“岳麓書院”匾，此匾為北宋第三位皇帝宋真宗趙恒所賜。宋真宗，我們都聽說過他的一句話：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。他作為宋朝皇帝，政治上作為不大，但是他比較重視文化的發(fā)展，推行文治政策。在大中祥符八年即公元1015年，當(dāng)時(shí)我們?cè)缆磿河锌甲C的第一位山長(zhǎng)周式辦學(xué)比較嚴(yán)謹(jǐn)，治學(xué)出名，宋真宗就召見他，想把他留在京城講學(xué)，但是我們山長(zhǎng)周式心系岳麓，心系學(xué)子，他就婉言拒絕了，宋真宗被他這種精神所感動(dòng)就親筆御書“岳麓書院”此匾和經(jīng)書等物，賜給我們書院，從此我們書院就正式成為古代四大書院之一而聞名天下。在這塊匾下面還有一副我們大門的門聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，是比較有名的。這副對(duì)聯(lián)是清代嘉慶年間，當(dāng)時(shí)我們重修大門，門人請(qǐng)山長(zhǎng)袁名曜題寫對(duì)聯(lián)，袁名曜說出惟楚有才囑諸生應(yīng)對(duì)，貢生張中階隨口答出于斯為盛，與之聯(lián)為流水對(duì)，隨后作為我們大門的門聯(lián)掛在這里。我們給大家解釋一下：上聯(lián)“惟”和下聯(lián)“于”作為句首都是語(yǔ)氣詞，沒有實(shí)在意義，所以整個(gè)對(duì)聯(lián)可以簡(jiǎn)化為楚有材，斯為盛，就是說楚地有人才，而我們書院人才最為興盛。如果大家把惟理解成只有、唯一的意思的話會(huì)感覺這話很傲慢，所以給大家解釋一下。另外我們還可以給大家隨便舉一些例子來證明一下：包括明代末期大思想家王夫之，清代魏源、曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、左宗棠、胡林翼，以及我國(guó)第一位駐外大使郭嵩燾，之后的唐才常、蔡鍔、陳天華、程潛、毛澤東、蔡和森、李達(dá)、何叔衡等人都曾在岳麓書院求學(xué)，所以說惟楚有材，于斯為盛也并不為過，正如我們前門門聯(lián)的上聯(lián)：千百年楚材導(dǎo)源于此就是說千百年來楚地人才都是我們書院培養(yǎng)的。在我們大門門聯(lián)下面有一對(duì)雙面浮雕的漢白玉抱鼓石，是宋明時(shí)期的珍品，這是清道光年間，書院學(xué)生、兩江總督陶澍在懲辦貪官曹百萬(wàn)時(shí)抄其家產(chǎn)翻出的隨后轉(zhuǎn)贈(zèng)給岳麓書院。抱鼓石正面是“三獅戲珠”圖，寓意吉祥如意，同時(shí)三獅代表天地人三才，下面是“梅蘭竹菊”圖，是古代文人鐘愛的四種植物，背面上面是“錦雞芙蓉”圖，寓意錦上添花，下面“鷺鷥清蓮”圖，寓意一路清廉。古代書院培養(yǎng)學(xué)生都是想要做官，所以抱鼓石告誡他們一定要為官清廉。如果大家感興趣的可以看一下我們大門兩旁的一副長(zhǎng)聯(lián)：治無古今育才是急莫漫觀四海潮流千秋講院，學(xué)有因革通變?yōu)樾墼団舛戎鞆堃鈿饷田L(fēng)神。上聯(lián)說治理國(guó)家不分古今，培育人才是急迫的任務(wù)，我們千萬(wàn)不能忽視世界潮流和我們千年學(xué)府的講學(xué)傳統(tǒng)；下聯(lián)說學(xué)習(xí)有繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，懂得變通，知道舉一反三才是真正的人才，試想一下朱熹和張栻的治學(xué)態(tài)度，毛澤東和蔡和森的經(jīng)世風(fēng)格，這都是很值得我們思考和學(xué)習(xí)的，這幅對(duì)聯(lián)是80年代重修書院的時(shí)候，當(dāng)時(shí)湖南師大教授馬積高教授所撰，然后曾曉滸所書。這就是我們大門的介紹。穿過大門，這里就是我們的二門。岳麓書院二門始建于明代嘉靖元年，因?yàn)橐郧拔覀兇箝T之后是一個(gè)祭祀孔子的禮殿，到了后來建立文廟來祭祀孔子后，就把原來的禮殿改成二門。抬頭看到二門上方有一塊“名山壇席”匾，這塊匾撰者無考證，現(xiàn)在所看到的是集清代湘籍書法家何紹基的字所成。“名山”在中國(guó)指五岳，在湖南指衡山，而在這里專指衡山72峰峰尾也就是我們后面的岳麓山，因?yàn)楹馍绞腔匮銥槭?、岳麓為尾的?！皦?，因?yàn)楣糯鷷簩W(xué)生上課是沒有桌椅的，他們都是拿著蒲席，席地而坐，“除地為壇，上設(shè)席位”表示對(duì)老師的尊敬，所以有名山壇席之說。在這塊匾下面有一副我們二門的門聯(lián)：納于大麓；藏之名山。上聯(lián)出自《尚書》：納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷；下聯(lián)出自《史記》：藏之名山，副在京師，俟圣君子。這副對(duì)聯(lián)在這里沒有實(shí)在的意義而只是對(duì)我們?cè)缆磿旱乩砦恢玫母爬ǎ褪钦f我們書院座落在岳麓山腳下。相同的，正如我們二門兩旁的這副長(zhǎng)聯(lián)的上聯(lián)也是對(duì)我們書院地理位置的概括，聯(lián)為：地接衡湘大澤深山龍虎氣，“衡”是衡山，“湘”是湘江，就是說我們?cè)缆磿耗辖雍庠溃瑬|臨湘江，“大澤深山”出自《左傳》：深山大澤，實(shí)生龍蛇，還是說我們?cè)缆磿壕哂胁佚埮P虎的氣象。下聯(lián)：學(xué)宗鄒魯禮門義路圣賢心，“鄒、魯”是孟子和孔子的故鄉(xiāng)，代之我們書院學(xué)習(xí)的是孔孟儒學(xué)，“禮門義路”出自《孟子》：夫義，路也，禮，門也，惟君子能由是路出入是門也，下聯(lián)就是說我們通過對(duì)孔孟儒學(xué)學(xué)習(xí)來達(dá)到契合圣賢之心的目的。在我們下聯(lián)的旁邊還有一塊菊花石，只是2001年湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給書院的。菊花石是瀏陽(yáng)河的特產(chǎn)，因?yàn)槠湫螤詈蜕厦娴幕y形似菊花，因而得名菊花石，這塊菊花石距今已有兩億七千多年歷史。然后，在我們二門的后面還有一塊“瀟湘槐市”匾，“瀟湘”就是指湖南，“槐市”在古代是指讀書人聚集的地方，“瀟湘槐市”意思就是說我們?cè)缆磿菏呛先瞬啪奂?，書籍集散的地方。為什么稱之為槐市，這是因?yàn)樵诠糯鷮W(xué)生們趕考是在三月是槐花盛開的季節(jié)，趕考?xì)w來是在八月是槐花落下的季節(jié)，所以說槐花的一開一落就決定了他們一生地命運(yùn)，所以學(xué)生們就喜歡在槐樹林里面讀書討論。這塊匾原匾是我們湖南高等學(xué)堂學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)撰寫的，但是因?yàn)樵诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中被炸毀，現(xiàn)匾是中國(guó)原民盟中央主席，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)楚圖南先生補(bǔ)書。我們大家轉(zhuǎn)過身來，就看到我們書院的核心部分，是我們書院中最重要的地方即講學(xué)的地方。古往今來，無數(shù)的知名學(xué)者，時(shí)代大師曾前來講學(xué)。首先映入我們眼簾的是講堂最外面的“實(shí)事求是”匾，看到這塊匾大家很可能會(huì)想到毛澤東，確實(shí)這塊匾對(duì)毛澤東產(chǎn)生很大影響。怎么說呢？“實(shí)事求是”出自《漢書》：修學(xué)好古，實(shí)事求是。此匾是在1917年湖南工專遷入到岳麓書院辦學(xué)，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)賓步程作為校訓(xùn)寫出的。毛澤東曾在1917—1919年多次在其老師也就是岳父楊昌濟(jì)的介紹下寓居岳麓書院，在此期間，他深刻感受到實(shí)事求是對(duì)他的影響，他豐富并發(fā)展了這種思想，使之成為毛澤東思想的精髓，隨后在延安黨校的成立上他把“實(shí)事求是”作為黨校的校訓(xùn)，就是對(duì)這種思想的進(jìn)一步傳承。與匾一起，當(dāng)時(shí)賓步程校長(zhǎng)一起把旁邊的一副對(duì)聯(lián)放上去：工善其事必利其器；業(yè)精于勤而荒于嬉，它的對(duì)仗并不是很工整，掛在上面就是因?yàn)樗且桓辈厥茁?lián)，兩邊首字“工、業(yè)”代指當(dāng)時(shí)學(xué)校主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。登上臺(tái)階，我們就步入講堂，講堂又叫“忠孝廉節(jié)”堂，因?yàn)樵谥v堂兩壁刻有忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字是朱熹的手術(shù)，后來清代書院山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均刊立的。抬頭看到講堂上方有兩塊匾，第一塊“學(xué)達(dá)性天”匾，是康熙26年的時(shí)候，康熙帝所賜。當(dāng)年康熙帝一共賜了七塊同樣的匾，分布在宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹祠堂，及白鹿洞書院、岳麓書院。學(xué)達(dá)性天的意思就是說通過教育、通過學(xué)問、通過“養(yǎng)性”達(dá)到性、命合一，性與天齊。我們學(xué)習(xí)并不是賺錢謀利的唯一手段，而是通過學(xué)習(xí)達(dá)到天人合一的境界。這塊匾原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也被炸毀，我們現(xiàn)在所看的是80年代重修書院的時(shí)候集康熙帝的字所復(fù)制而成的一塊匾。而我們后面的“道南正脈”匾就是我們書院唯一的一塊保存到現(xiàn)在的原匾，還是乾隆9年所賜的那塊匾，當(dāng)時(shí)乾隆帝賜這塊匾是因?yàn)樗纬汤韺W(xué)由楊時(shí)向南傳播后，清朝南方主要有兩大理學(xué)文化派別：岳麓書院為主的湖湘文化學(xué)派和福建為主的閩南文化學(xué)派。乾隆皇帝御賜這塊“道南正脈”匾就是說以我們?cè)缆磿簽橹鞯暮嫖幕瘜W(xué)派是南方理學(xué)中最正宗、最正統(tǒng)的。所以康熙、乾隆所賜二匾一是對(duì)我們?cè)缆磿簩W(xué)生學(xué)習(xí)目的的敦敦教誨，一是對(duì)我們?cè)缆磿涸诤霌P(yáng)傳播理學(xué)的作用肯定和地位認(rèn)可。在我們“道南正脈”匾下方，講堂中間，有個(gè)一米高的講臺(tái)，這是古代老師講課坐的地方，我們可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)講臺(tái)與我們現(xiàn)在的講臺(tái)大有不同，就是它上面擺放兩把椅子。為什么擺放兩把椅子呢？這有兩種說法：一是說我們剛剛在前面赫曦臺(tái)上講到的“朱張會(huì)講”因?yàn)檫@開創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)講的先河，所以擺放兩把椅子是紀(jì)念朱熹和張栻兩位先賢；另一種說法就是因?yàn)楣糯鷷拖裎覀兒竺娴倪@個(gè)岳麓書院記，古代書籍是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以一個(gè)老師講起來比較麻煩，就需要兩個(gè)老師，一個(gè)講、一個(gè)解，通過老師的講解、討論讓學(xué)生們學(xué)到東西，即是我們現(xiàn)在講解的來歷，所以兩個(gè)老師就要兩把椅子。大家往兩邊看，不難發(fā)現(xiàn)講堂的兩壁有一副長(zhǎng)聯(lián)，這是我們書院最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)也是最值得我們大家思考的一副對(duì)聯(lián)。我們給大家解釋一下，大家右邊我們上聯(lián)說的是：是非審之于己毀譽(yù)聽之于人得失安之于數(shù)陟岳麓峰頭朗月清風(fēng)見別離太極悠然可會(huì)，意思就是說事情的大事大非要由自己去決定，別人的閑言碎語(yǔ)讓他們?nèi)フf吧不要管，一個(gè)人的成功、得失，不僅要靠個(gè)人的努力，還要有機(jī)遇，如果機(jī)遇不到，就是你不能成功的話，那么你就登上岳麓山上去感受那徐徐的清風(fēng)和皎潔的月光，這樣你就會(huì)有一種豁然開朗、蕩然于胸的感覺，一切榮辱得失都能置之身外，這是我們做人的態(tài)度、做人的境界。下聯(lián)：君親恩何以酬民物命何以立圣賢道何以傳登赫曦臺(tái)上衡云湘水斯文定有攸歸，意思就是說我們應(yīng)該時(shí)刻考慮到要如何報(bào)達(dá)國(guó)家和父母的恩情，要考慮怎么樣讓老百姓安身立命過上幸福的生活，要考慮怎么把圣賢之道傳承下去，怎么做呢？那么你就登上赫曦臺(tái)上，因?yàn)楣糯贞嘏_(tái)是在后面山頂上的，去感受那衡云湘水，這樣你就知道了。所以這副對(duì)聯(lián)和我們?nèi)寮椅幕麚P(yáng)的那種“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”思想是相契合的。對(duì)聯(lián)原聯(lián)使我們書院乾隆年間山長(zhǎng)曠敏本所撰，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也被炸毀，現(xiàn)聯(lián)是湖南書法協(xié)會(huì)主席顏嘉龍先生補(bǔ)書。在講堂里面還有一塊比較重要的碑文《岳麓書院學(xué)規(guī)》，這是我們書院清代乾隆十三年山長(zhǎng)王文清撰寫的，距今已經(jīng)有了200多年歷史，可以看做我們書院教育的精髓，江澤民主席來視察期間就盛贊學(xué)規(guī)現(xiàn)在很多內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)代教育有很大的借鑒意義?！对缆磿簩W(xué)規(guī)》全文217個(gè)字，正文108個(gè)字，正文主要有18條，從修身和治學(xué)兩個(gè)方面來教育學(xué)生，教育后人的，我們來一起學(xué)習(xí)一下：時(shí)常審問父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)名矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長(zhǎng)；損友必須拒絕；前面9條是從我們的衣食住行各個(gè)方面，包括交友，以及尊敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、尊敬老師，平時(shí)生活簡(jiǎn)單樸素，行為舉止整齊嚴(yán)肅等各個(gè)方面教育我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪凶龅叫袨橐?guī)范，這是道德規(guī)范約束的。然后不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書三起；日看《綱目》數(shù)頁(yè)；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩(shī)賦；讀書必須過筆；會(huì)課按刻蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭(zhēng)。這9條是教育我們學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的。學(xué)習(xí)態(tài)度：不可閑談費(fèi)時(shí)，去浪費(fèi)時(shí)間，隨后學(xué)習(xí)方法，古代書院主要學(xué)習(xí)：經(jīng)書三起、綱目數(shù)頁(yè)、時(shí)務(wù)物理、古文詩(shī)賦，然后學(xué)習(xí)方法：看書的時(shí)候多動(dòng)筆，考試的時(shí)候按時(shí)完成，無論晚上工作、學(xué)習(xí)到多晚，早上一定要早起，不能懶，在生活、工作、學(xué)習(xí)中有疑問，一定要敢于爭(zhēng)辯，不能人云亦云。所以整個(gè)《岳麓書院學(xué)規(guī)》18條從修身和治學(xué)兩個(gè)方面，對(duì)學(xué)生和孩子都有很強(qiáng)的教育意義。好了，我們往后面接著走。現(xiàn)在我們所看到的就是我們的御書樓。御書樓是岳麓書院中軸線上最后的建筑，也是書院唯一的一個(gè)三層建筑，是最高的建筑，所以可以看出她地位的重要性。道家思想：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。就是說三衍生萬(wàn)物，這里御書樓建為三層就是可以看得出書籍知識(shí)的重要性。古代書院主要有三大功能：講學(xué)，就是我們前面的講堂；祭祀，就是我們旁邊的專祠和文廟；第三就是藏書，我們的御書樓。我們?cè)缆磿鹤钤缇哂胁貢鴺鞘窃谒蜗唐蕉昙垂?99年，當(dāng)時(shí)只是被稱為書樓，古代又稱尊經(jīng)閣。到了康熙26年，湖南巡撫丁思孔，在他主持下重修岳麓書院就建御書樓于現(xiàn)在的地址，因?yàn)楫?dāng)時(shí)藏書多為皇帝所賜。古代書院藏書主要有三個(gè)來源：古代皇帝所賜，地方官員、鄉(xiāng)紳所贈(zèng)，岳麓書院自己所編。但是到后來戰(zhàn)爭(zhēng)中日機(jī)轟炸，所以藏書與御書樓一起全部被日軍炸毀。我們現(xiàn)在所看到的御書樓是1986年重修書院時(shí)仿照宋朝建筑所建，是湖南大學(xué)古代圖書館，上面“御書樓”三個(gè)字是集朱熹字所成。里面現(xiàn)在藏書有6萬(wàn)余冊(cè)，大都是為了書院老師學(xué)生研究所購(gòu)買。因?yàn)橛慰洼^多，現(xiàn)在御書樓不對(duì)游客開放，只是作為書院師生研究所使用。在御書樓兩旁有兩座亭子，我們大家左邊是“擬蘭亭”，擬是模擬、仿照的意思蘭亭就是浙江紹興王羲之所說蘭亭序的蘭亭，當(dāng)時(shí)建造擬蘭亭的時(shí)候?qū)γ媸且豢诰诰辖ㄔ齑送?，所以亭子名為“汲泉亭”，這是兩個(gè)亭子名字的來歷。因?yàn)橛鶗鴺遣粚?duì)游客開放，所以我們現(xiàn)在向左到百泉軒。百泉軒因?yàn)樗靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口處溪泉薈萃之地而得名。百泉軒在古代使我們歷代山長(zhǎng)住宿和辦公的地方，現(xiàn)在也是作為我們?cè)洪L(zhǎng)會(huì)見一些重要賓客的場(chǎng)所。百泉軒正堂懸掛“斯文一派”匾，意為：我們?cè)缆磿何幕猿梢慌?。百泉軒的?duì)面是時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是紀(jì)念事務(wù)學(xué)堂的，內(nèi)有梁?jiǎn)⒊H筆手寫：事務(wù)學(xué)堂舊址。時(shí)務(wù)軒旁邊我們看到的亭子里面有一塊“麓山寺碑”，它是公元730年，唐代湘籍書法家李邕撰寫的，因?yàn)榇吮瘯?、篆刻、文筆三絕，因而被世人稱為“三絕碑”。大家自由參觀時(shí)可以去拍照，現(xiàn)在我們往前走去教學(xué)齋?，F(xiàn)在我們所看到的教學(xué)齋，其齋名源自《禮記》：建國(guó)居民，教學(xué)為先。我們這邊的教學(xué)齋和對(duì)面的半學(xué)齋在古代是學(xué)生們住宿的地方，類似于現(xiàn)在的宿舍，現(xiàn)在是作為書院旅游服務(wù)部和書院研究所所使用的。公元976年書院創(chuàng)建時(shí)，我們就有一個(gè)基本的教育規(guī)制：講于堂，習(xí)于齋。就是說平時(shí)講課在講堂而學(xué)生們自習(xí)是在齋舍，可以看得出來這個(gè)齋舍的重要性。在教學(xué)齋外面有一副對(duì)聯(lián)：業(yè)精于勤漫貪嬉戲思鴻鵠；學(xué)以致用莫把聰明付蠹蟲。意思比較簡(jiǎn)單，這個(gè)蠹【du】蟲是一種啃書的蟲，諷刺那種死讀書的書呆子。我們走進(jìn)去可以感覺這里面環(huán)境優(yōu)美，空氣清香。前面是我們書院的編鐘展演館，編鐘是仿照1978年湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘仿制而成，大家可以自己進(jìn)去參觀休息。好了，我們往對(duì)面半學(xué)齋繼續(xù)參觀。半學(xué)齋在前面赫曦臺(tái)也講到，是我們現(xiàn)在書院陳列館包括歷史館和人才館。歷史館是介紹我們書院從唐代末期智睿二僧辦學(xué)到我們現(xiàn)在湖南大學(xué)的歷史沿革與發(fā)展的，人才館介紹我們書院在宋明清和近現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期所培養(yǎng)的一大批人才的介紹。因?yàn)槔锩娑加性敿?xì)的文字介紹，我們講解時(shí)間也有限，所以大家可以自己參觀，之后可以出門往右去參觀文廟。祝你們旅游愉快！謝謝！再見！這只是臨時(shí)寫的，會(huì)有錯(cuò)誤。閱讀時(shí)請(qǐng)注意！