freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內容

小古文50-資料下載頁

2025-10-15 23:06本頁面
  

【正文】 學生喜歡表現(xiàn)自己的欲望,我通過開展小組學習競爭和其他形式的活動來促進文言文的學習。開展組內抽背、小組比賽、組員問答、文言文抄寫、默寫等一系列活動,發(fā)動全班學生參與,積極投入學習之中,增強了學習的凝聚力,先進帶動后進,組長督促,開闊了視野,拓寬了知識面,每一次活動都給學生以促進的動力和活動的樂趣,在比賽中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和弱點,為以后的學習吸取經驗和教訓。第五篇:小古文誦讀打開文言文誦讀之門——在全國第五屆?新經典?大講壇上的講演朱文君引子:語言這棵樹去年,李振村先生去美國,有一個現(xiàn)象引起了他的職業(yè)敏感,引發(fā)了他一連串的追問。那是在美國印第安納大學布魯明頓分校,他認識了一位中國留學生。這位留學生15歲赴美再也沒有回來,從高中到博士,14年光陰一路讀下來,英語之流暢自不待言,但母語卻出了點問題。一起閑聊的時候,這位留學生時常找不到恰切的漢語詞匯來準確表情達意,只好用英語詞匯來代替。難道15年的母語熏陶和滋養(yǎng),居然抵不過14年的后天語言學習?或許是他的母語之樹因為切斷了與母語大地的聯(lián)系,吸納不到鮮活的營養(yǎng),雖然還活著,但停滯了生長,成了侏儒??墒?,閱讀楊振寧等著名華裔科學家用中文寫的文章,無不語言典雅、文采斐然,令人欽佩。這些大家,也是少年留洋,主要的生命光陰同樣是在異域度過,為什么他們的母語之樹能保持枝繁葉茂呢?有一點是不同的,那就是,這些前輩在童少年時期飽讀經典,漢語言的精華篇章無不爛熟于心——楊振寧在美國生活了四十多年之后,依然能夠熟練背誦700多篇古典詩文。這些經典,是漢語言的源頭,是漢語言最深層的沃土。一連串的追問,讓李振村先生由此想到——“一個人,在生命的初期,母語之根扎到了最深厚最肥沃的土壤里,和母語大地有了無法分割的聯(lián)系,于是,無論歲月和異域文化如何淘洗,只要哪怕一縷陽光照耀,它就能夠自我呼吸,自我成長。”假設這個觀點成立,那么接下來的追問是,為什么,經典是漢語言最純粹、最肥沃的土壤?經典是漢語言的源頭活水語言不僅是棵樹,語言還是一條河。幾千年來,從源頭汩汩流淌,或有分流,卻從未間斷。所以,現(xiàn)在漢語的每一個字,每一個詞,都可以在一脈相承的古漢語里尋找到源頭?!皷|西”,這個最通俗、最常用的詞,如果你上百度搜一下就會發(fā)現(xiàn),它出自于東漢,是“東京”和“西京”的并稱。更不用說,我們現(xiàn)在語匯中還存活著大量的文言語詞??纯次覀儠鰞蛇叺摹俺隹凇薄叭肟凇?,這就是典型的文言語匯,因為我們知道,現(xiàn)代漢語中,“口”已經不叫“口”,而叫“嘴”。再比如,我們編輯常掛在嘴邊的“讀者”“作者”,同樣也是。你絕不會改成“讀的人”“寫的人”。方言里保留古漢語用法的就更多了。廈門人打招呼,“吃了嗎?”叫“食未?”“到底有沒有”叫“到底有抑無”,這個“抑”的用法是典型的文言,卻出現(xiàn)在地道的口語中。所以,現(xiàn)在我們讀來不易的文言恐怕就是當時的口語。著名文化歷史學家周振鶴先生曾說,“文言本是白話”,“中國秦漢上古的人說話就是這樣文文縐縐的,不大有所謂文言和白話的不同”。成語,更是典型的古漢語活化石,成語的運用,讓我們的現(xiàn)代漢語高貴典雅、鏗鏘有力。近年來,自然災害頻繁,全中國人民都知道一句話:“眾志成城,抗災救災”。“眾志成城”,多么有力量的一個詞,多么鼓舞人心的一個詞。萬眾一心,像堅固的城墻一樣不可摧毀。而這個詞最早就出自先秦的《國語周語下》:“眾志成城,眾口鑠金?!睔v史大浪淘沙,讓很多古文化古文字消失殆盡。唯獨古漢語綿延千載,直到今天,它是一條母親河,承載漢民族的智慧之源、文化之源,成為今天的我們賴以支撐的精神家園。正如當代哲學家王德鋒所說:“一個普照大地的太陽落山了,西方人是比較堅硬的,因為他們有基督教的信仰。中國人沒有上帝,那么靠什么有我們的精神家園?靠偉大的人文典籍。”經典是漢語言的言語典范其一,質樸有力,簡潔文雅。文言質樸之中充滿力量,簡潔卻不失溫文爾雅。今天很多經典被翻譯成白話,但卻很難還原那樣一種高貴的氣質,優(yōu)雅的風貌。讓我們來看人教版教材《晏子使楚》里的一段話:晏子看了看,對接待的人說:?這是狗洞,不是城門。只有訪問‘狗國’,才從狗洞進去。我在這兒等一會兒,你們先去問個明白,楚國到底是什么樣的國家??短短一句話,用了兩組關聯(lián)詞,“這是??不是??”“只有??才??”,拖泥帶水,嘮嘮叨叨,哪里像個使節(jié)在講話,到像個迂腐的老學究。這樣的語言,無論怎么指導學生朗讀,都無法讀出一國使節(jié)面對侮辱不卑不亢的形象。原文則大不同:晏子不入,曰:?使狗國者從狗門入;今臣使楚,不當從此門入。?寥寥18個字,字字有力,句句鏗鏘,極簡潔,極質樸,極莊嚴。仿佛晏嬰就在你的面前,那莊重的神情,平靜果決的話語,不怒自威,凜然不可侵犯。再說《曹沖稱象》,這個故事大家都知道,如果請你用三十幾個字說清楚清曹沖如何稱象,能做得到嗎?(大部分聽眾搖頭)。文言就能做到。曹操得巨象。欲知其輕重。不能稱。操之幼子名沖,告操曰:?置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物,則象重可知矣。?這是字數(shù)多的一個文言版本,還有更簡潔的:沖曰:?置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則??芍印?雖然極簡,卻不失文雅,這是如今被歐化的現(xiàn)代漢語無法企及的。有人說,翻譯陷漢語于不義,也許說的有點過火,但不能否認,是加上主語,加上冗長的定語,再加上那些完全沒有必要的關聯(lián)詞,漢語的簡潔之美被破壞殆盡。其二,節(jié)奏鮮明,旋律優(yōu)美。文言單音節(jié)詞多,且用法靈活,更易于編排語句的節(jié)奏。古人也非常講究節(jié)奏,有時候為了聲音和韻味的整齊或充沛,要在句中尤其是句末加個不表示意義的語氣詞。因此讀起來大多瑯瑯上口,韻味十足。舉個例子:《伊索寓言》是孩子們熟悉的。不過,讀的都是現(xiàn)代文版本。其實,早在1840年,《伊索寓言》就被一位英國傳教士翻譯到了中國。有趣的是,這位傳教士是用文言來翻譯的,讓我們來讀一讀:狐與葡萄昔有一狐,見葡萄滿架,萬紫千紅,累累可愛,垂涎久之。奈無猿升之技,不能大快朵頤。望則生怨,怨則生怒,怒則生誹,無所不至。乃口是心非,自慰曰:?似此葡萄絕非貴重之品,罕見之物。況其味酸澀,吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也。?此如世間卑鄙之輩,見人才德出眾,自顧萬不能到此地步,反詆毀交加,假意清高。噫,是謂拂人之性,違心之談也。聽我讀。(示范打著節(jié)拍誦讀)發(fā)現(xiàn)嗎?我誦讀的節(jié)奏類似四四拍的歌曲。因為這篇文言中有大量的四字句,這是文言的一個特點,這個特點使得文言節(jié)奏鮮明,也更易誦記。如果說,這一連串的四字句結構算一種方正性樂句的話,那么還有的是長短相間的節(jié)奏—— 舜耕歷山舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣,與琴,為筑倉廩,予牛羊。古人讀文,大多是朗聲高誦,而非默讀。因為,節(jié)奏的把握其實就是斷句,所謂“句讀”。只有把節(jié)奏(句讀)弄清爽了,文意才能真正理解。因此,文言文特別講究節(jié)奏的規(guī)律,尤其到隋唐之后,文風多駢散結合,讀起來極具節(jié)奏美感。漢語不僅節(jié)奏鮮明,而且旋律優(yōu)美。因為,漢語屬于漢藏語系,是旋律型聲調語言,有像旋律一般的四聲聲調。所以,在外國人看來,中國人說話天生像唱歌。中國古代文人都是通曉音律的。誦詩吟文時必撫琴,弦動而辭發(fā)。我們可以從?言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?一句中,感受到古人吟詠詩文之情狀。下面,我以王翰的《涼州詞》為例,先按平長仄短來讀,再以唐調和常州調吟這首詩,請大家注意,不管曲調如何變化,平仄長短,依字行腔的原則始終不變(示范不同形式的讀和吟)。大家看,這樣讀多了,旋律不久就了然于胸了嗎,一旦寫詩,自然脫口而出,哪里要去想這一句到底是平平仄仄仄平平,還是仄仄平平平仄平呢!文雖然沒有嚴格按照平仄來吟,但也是依字行腔,尤其在南方,入聲字的保留,使得吟文,也充滿了音樂性。例如范仲淹的《岳陽樓記》,注意“越”“岳”在南方讀入聲。(示范吟誦唐調《岳陽樓記》第一段)古漢語講平仄,現(xiàn)代漢語也一樣,講究平仄,就好聽。最簡單的比如起名字。前不久結束的南非世界杯,朝鮮隊一名球星的名字,用漢語念叫“鄭大世”,三個字都是仄聲,不好聽。中國人絕對不會起這個名字,中國人起名,不管有文化沒文化,名字尾音都喜平聲或上聲。我們喜歡的一些現(xiàn)代作家,也無不在年少時期深受古漢語的浸濡。雖其后用白話寫作,但卻保留了古漢語的音律和節(jié)奏。遠的不說,汪曾祺,現(xiàn)當代著名小說家,散文家,戲劇家。有人說,汪老是能作文言文的最后一位作家??杀榉摹度罚⑽窗l(fā)現(xiàn)他有一兩篇文言作品,但為何會給人留下如此印象?看這段——?羅漢堂外面,有兩棵很大的白果樹,有幾百年了。夏天,一地濃蔭,冬天,滿階黃葉。?(見《橋邊小說》中的《幽冥鐘》)好一個“一地濃蔭,滿階黃葉?!彼凇夺烎~的醫(yī)生》一文中還有“一庭春雨,滿架秋風”一句,與之甚為呼應。不怪黃裳先生要嘆:“這豈非六朝小賦中的一聯(lián)?寫出了環(huán)境、氣氛,既鮮明又經濟,只用了八個字,以少許勝多許,而且讀來有音節(jié)、韻律之美,真是非常有力的手法。”一句話,諳熟了漢語的音律,你無論說話文章,都生動得多,優(yōu)雅得多。最后我想說三句話,第一句——漢語言的音律是漢語言語感的重要組成部分,好比音樂的樂感,非得在幼年時培養(yǎng)不可。第二句——誦讀經典的古詩文,是培養(yǎng)漢語“樂感”的最佳路徑。你會說,如此,背背詩詞和韻文就足夠了。不行,聽我說第三句話——詩詞、韻文不能替代文言。它們不是尋常的說話,它們更適合抒懷。而文言文才是最接近尋常說話,最能充分表達思想和情感的方式。小學生讀文言文并不難 今天的小學教材,文言文幾乎是空白。因為,一提及文言,大家心里只有一個字——難。其實“難”的背后還有一個字——“怕”。因為我們被中學的文言文教學嚇壞了。中學的文言教學把母語教學變成外國語教學;把文言文教學變成古漢語教學。我們的孩子們,一到中學讀文言文,滿腦子都是“翻譯”“通假字”“倒裝句”,和學外語沒有區(qū)別。字詞句的串講,沒有了對文章整體的觀照,一篇文言文讀下來,孩子們滿腦子是散亂的字詞句,讀文的興趣蕩然無存。這是其一。再有,我們在觀念上存在誤區(qū)。什么誤區(qū)?我們首先假設了“文言文比現(xiàn)代文難讀”。但開蒙就讀文言的蘇州大學中文系陳國安教授,卻認為,讀現(xiàn)代文和讀文言文,在孩子哪里,起點是相同的。如果我沒有教文言文,這話我也不敢相信。但,進行了幾年的文言文教學探索之后,我完全認同這樣的觀點。前面提到的文言版《伊索寓言》,我教學的時候,最后一個環(huán)節(jié),請孩子們當堂將《蟬和狐貍》一文改寫成文言文。這是一個孩子的作文。蘇教版語文教材沒有文言文,我借的這個六年級班,這是第一節(jié)文言課。蟬 狐(江蘇)李晨一蟬棲樹而鳴,有狐于樹下,欲烹其蟬,乃心生一計,對曰:?聞先生有霓裳羽衣之妙,此歌只應天上有,人間哪得幾回聞。吾特來此,欲見先生之仙喉,還望成全。? 蟬覺其中有詐,擲一葉下,狐誤為蟬,喜不自勝,遂撲之。蟬曰:?汝錯矣!自觀汝之糞內摻吾同類之翅,吾已疑之。? 遂飛之。智者,能于他人之難中悟其道也。諺云:前車之覆,后車之鑒。即此之謂也。你或許不相信,你會說,這肯定是個優(yōu)秀的孩子。可能。那再看——掩耳盜鈴(上海)梁茜古有一人,名曰李黑。黑四歲而孤,家貧無資。一日,見鄰家戶前懸一鈴鐺,上刻花紋,甚為精美。每每開啟大門,鈴便作叮當之聲,十分悅耳。黑垂涎此鈴也,奈無力購之,卒起盜心。其亦知,觸其鈴,必有聲出,乃以物掩耳,使己無聽,始盜。及其觸鈴,鈴聲大作。鄰聞之而出,擒黑。噫,掩耳盜鈴,乃自欺欺人也!這是一個假期的輔導班,來上課的都是在學校里語文不算太理想的孩子。這個孩子在我教了三節(jié)“小古文”誦讀課(每次讀兩篇小古文)之后,寫了這樣的一篇小文。你或許會詫異,這些句子哪里來?第一課,我?guī)Ш⒆觽冏x的是《歐陽苦讀》,第一句“歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。?這孩子讀了就用上了。老師們,其實仔細想來,這些都是孩子們已有的詞匯啊,只不過是重新組合而已。孩子們很敏感,也沒有框框,幾篇讀下來,對這樣的“組合”就有點感覺了,提筆就寫,并無顧忌,反倒十分自然。而我們成年人,卻早被文言的虛實、倒裝、通假嚇破了膽,下筆當然千難萬難了。讀了《推敲》的文言文——推 敲島初赴舉京師,一日驢上得句云:?鳥宿池邊樹,僧敲月下門。?始欲著?推?字,又欲著?敲?字,練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆,島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島具對所得詩句云云。韓立馬良久,謂島曰:?作敲字佳矣。?遂與并轡而歸。留連論詩,與為布衣之交。輔導班里,一向寡言少語的小姑娘劉玥彤寫了一篇作文——推而敲之(上海)劉玥彤有一日,數(shù)學課上,師操一卷,分發(fā)至每人。曰:?此卷多有難題,望爾等反復推敲耳。?吾瀏覽此卷,提筆而答,并無難阻,順暢如溪流矣。及至最后一題,不覺一驚,此題之難,令吾望而止步。吾未敢懈怠,在稿紙上反復推敲,思路漸明,解法亦油然而生。后又執(zhí)筆演算,解法清晰無礙,遂揮筆而就。數(shù)日后,師將試卷發(fā)下,并對吾贊曰:?最后一題,班中惟四五人答對,其中,劉玥彤君滿分通過!?吾聞之,不禁喜出望外,但望卷上滿分赤字,慨嘆推而敲之,為學習之要務也!多好??!據(jù)劉玥彤的父母反映,她一直害怕作文。但自從開始嘗試文言作文,孩子感受到了老師、家長“驚艷”的目光,對作文的興趣日益濃厚起來。你看,誦讀文言文,還可能幫孩子們解決一個寫的問題?!拔陌讓ψx”與“文白對寫”各位說了,誰知道你是怎么教的呢?我教得其實很簡單。首先,“激發(fā)興趣,培養(yǎng)語感”是我的主要目標。于永正老師對古詩文教學有一句話說得好:“粗知大意,背下來再說。”粗知大意,一來是節(jié)省時間誦讀記憶,二來,也符合小學生的認知心理。兒童對音律天生的敏感,使得他們首先感受到的,不是意義,而是撲面而來的節(jié)奏和音律。而對于意義,由于兒童的認知是整體性的,而不像成人,“一面對新事物,立即進入事物的各個部件,了解零件再加以組合?!眱和瘎t是“把新知作為整體,迅速地納入他的認知體系而掌握到它們的整體特征?!边@是一位臺灣學者的觀點。我的實踐也證明了這一點。如果先按照我們
點擊復制文檔內容
合同協(xié)議相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1