【正文】 文明體 現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。三、全面建設(shè)小康社會(huì),最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展 社會(huì)生產(chǎn)力。(1主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。要求我們著重把握主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(2 “全面建設(shè)小康社會(huì),最根本的是堅(jiān)持以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”體現(xiàn)了著重 把握主要矛盾的體現(xiàn)。四、不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的 標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái) 的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的貢獻(xiàn)。矛盾具有特殊性要具體問(wèn)題具體分析?！?產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看??”這部分論述就反 映了這一點(diǎn)。矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的 主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴(lài),并在 一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！罢紊系南冗M(jìn)與落 后,主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)??”高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí) 驗(yàn)、正確有效的定律。然而,科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測(cè)。如,諾貝爾為發(fā)明安全炸藥,多次身受重傷。美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)和“哥倫比亞” 號(hào)先后發(fā)生爆炸和解體,多名宇航員殉難。中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律 長(zhǎng)期得不到德國(guó)權(quán)威們的承認(rèn)。修道院教士孟德?tīng)柕倪z傳定律被一些權(quán)威抵制 達(dá) 34年之久,正是人類(lèi)的孜孜以求,終使科技成果層出不窮。結(jié)合材料, 分析人類(lèi)科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。①發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事 物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。人類(lèi)探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人 類(lèi)不斷進(jìn)步的過(guò)程。②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的,前進(jìn)的道路是曲折的。我們要支持新事物,促使 其成長(zhǎng),又要克服前進(jìn)道路上的困難,接受考驗(yàn)。人類(lèi)科學(xué)探索不可能一帆風(fēng) 順,科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。③量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì) 變是量變的必然結(jié)果。我們要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。人 類(lèi)科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測(cè),但由于人類(lèi)的孜孜以求,科技成 果層出不窮,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中,及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出并豐富和 發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。從十二大到十五大,我們黨一直強(qiáng)調(diào),建設(shè)社 會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明。十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十 七大報(bào)告反思了在人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價(jià),強(qiáng)調(diào)要建立人與自然和諧 相處關(guān)系,首次提出生態(tài)文明,這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升 華。分析說(shuō)明我們黨對(duì)文明建設(shè)的探索過(guò)程體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò) 程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出并豐富發(fā)展了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體現(xiàn)了這一 點(diǎn)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力。我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)使建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 理論不斷地豐富和發(fā)展。③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用,要發(fā)揮科學(xué)理 論的指導(dǎo)作用。每一次理論的發(fā)展都推動(dòng)著社會(huì)主義蓬勃發(fā)展。④真理是具體的有條件的。我們要把握真理的適用范圍和條件,堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。文明 建設(shè)必須隨著客觀實(shí)際的變化而不斷的豐富、發(fā)展和完善。⑤認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓 創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上 又提出生態(tài)文明,是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。2008年下半年以來(lái),全球經(jīng)濟(jì)減速對(duì)我國(guó)的影響加深,我國(guó)財(cái)稅政策進(jìn)行 了適時(shí)調(diào)整,釋放出“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的強(qiáng)烈信號(hào),并逐步形成“結(jié) 構(gòu)性減稅”的基調(diào)(結(jié)構(gòu)性減稅是針對(duì)特定稅種、基于特定目的而實(shí)行的減稅, 是“有增有減,結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案。結(jié)合材料,分析“結(jié)構(gòu)性 減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。①物質(zhì)決定意識(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 的變化針對(duì)特定稅種、基于特定目的而實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅。②意識(shí)有能動(dòng)作用,??意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用??。實(shí)行結(jié) 構(gòu)性減稅政策,是意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn),有利于“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)” 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌 握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅,將構(gòu)成 整體的各個(gè)部分進(jìn)行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。根據(jù)下述材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料 1:地球孕育了生命,地球是人類(lèi)的搖籃,但 2l 世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日 益嚴(yán)峻。人類(lèi)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞, 水土流失。過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐。過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染, 物種退化。(1結(jié)合材料 1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。①聯(lián)系具有普遍性要求我們要聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人類(lèi)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破 壞性利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類(lèi)沒(méi)有重視事物之間相互影響相互作 用的聯(lián)系有直接關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)警示人們要 處理好人與自然的關(guān)系,就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然,無(wú)視人與自然的關(guān)系。③聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件,一切以時(shí) 間、地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別,人們往往從短期利益出 發(fā),只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系, 這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。典型題目 材料一 自黨的十六大以來(lái)，黨中央對(duì)民生問(wèn)題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有 所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。材料二 今年(政府工作報(bào)告》 編列的 2008 中央財(cái)政預(yù)算有關(guān)民生投入的 “清單” ： ——用于教育的投入由去年的 1076 億元增加到 1562 億元，增長(zhǎng) 45．1％，占財(cái) 政支出的比重由 2007 年的 9．4％提高到 11．83％?！t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預(yù)算 832 億元，比上年增加 167 億元，增長(zhǎng) 25．2％，占 財(cái)政 支出的比重由 2007 年的 5．8％提高到 6．3％。——為加快社會(huì)保障體系建設(shè)，將投入 2762 億元，比上年增加 458 億元，增長(zhǎng) 24．2％，占財(cái)政支出的比重由 2007 年的 20．12％提高到 20．91％。這些實(shí)實(shí)在在的投入，使人民得到實(shí)實(shí)在在的利益，以至于人們將今年的中 央財(cái)政預(yù)算稱(chēng)為“民生財(cái)政”。運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。（1）整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民 生是整體與部分的關(guān)系。（2）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的 功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全 局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之 和的理想效果。要把改善民生置于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì) 16 整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng) 整體的發(fā)展。改善民生是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用。17