【正文】 ，但絕不會(huì)把自己和英雄等同起來(lái)，最多是希望成為那樣的英雄罷了。對(duì)于特定的時(shí)代，身處那個(gè)歷史時(shí)期的人會(huì)有那個(gè)時(shí)期的特定情感。當(dāng)時(shí)代在變遷，環(huán)境改變之后，這種情感也會(huì)發(fā)生變化。比如說(shuō)：中國(guó)人都知道“九一八”是中國(guó)人的恥辱，但同那個(gè)時(shí)代的人相比現(xiàn)在的人對(duì)于亡國(guó)的恥辱和憤怒的情感體驗(yàn)卻要淡漠的多。作者的思想超越了國(guó)家、民族，高高地站在了整個(gè)人類頭頂之上。時(shí)代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無(wú)用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。雖然物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但人的基本情感和最初的原始人性卻沒有多少改變。無(wú)論是英雄也罷，凡人也罷，都超越不了最基本的人性。無(wú)論是國(guó)家也罷，階級(jí)也罷，人性中原始的欲望才是它們向前發(fā)展的動(dòng)力。說(shuō)到底，都是人類的生存問題。解決好了人類社會(huì)更好地生存問題，社會(huì)就會(huì)順利地向前發(fā)展。所以說(shuō)，無(wú)論是社會(huì)的更替也好，還是新政權(quán)代替舊政權(quán)也好，歸根到底還是人的生存問題。錢鐘書說(shuō)“人類具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的根性”，其實(shí)就是說(shuō)人性中的許多方面都是和動(dòng)物相同的。比如貪婪、爭(zhēng)搶、自私自利。只不過(guò)人類的智商比動(dòng)物高了許多，把相互之間的爭(zhēng)搶或殘殺說(shuō)成是競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)而已。他通過(guò)對(duì)人生困境的描寫，來(lái)對(duì)人性的丑惡進(jìn)行諷刺與嘲弄。 就仿佛一面鏡子，折射出了每個(gè)人的粗鄙與丑陋。假若每個(gè)人都能捫心自省，對(duì)照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得純潔起來(lái)，至少會(huì)這樣。第五篇：《圍城》讀后感圍城內(nèi)外看《圍城》是一兩年前的事了。彼時(shí)還在高三，每天在大段大段的政治歷史歸納里泡著，所有的文字都變成有格式的，看到它們第一反應(yīng)是計(jì)算這一點(diǎn)能不能拿到分?jǐn)?shù)，機(jī)械重復(fù)地閱讀著背誦著被標(biāo)準(zhǔn)答案化的文字，于是便覺得所有不是政治歷史條目的文字都是十分可愛的。連從前覺得不大好看的《圍城》也是特別好看的了。于是在高考的圍城里掙扎的我，在一個(gè)煩悶的午后，隨手從書架上拿起這本書，走進(jìn)了錢鐘書構(gòu)建的《圍城》里，為著躲避現(xiàn)實(shí)里的圍城。一直看下去，不愿意回到干澀的課本里，竟然很快便看完了?？赐曛挥X舒懷。我現(xiàn)在不能對(duì)書里的具體情節(jié)記起更多，還只能依靠百度來(lái)勉強(qiáng)回憶起來(lái)，但是看書的感覺還在。就像與一個(gè)人相處，分離久了面貌會(huì)模糊，但他在身邊時(shí)的感覺不會(huì)消逝。在我殘留的感覺里，這本書是冰冷尖銳的，沒有太多的跌宕也沒有溫暖的情節(jié)，讓人覺得冷靜默默。雖然總體情節(jié)是一種冷漠的悲劇的走向，但是這種悲劇顯得十分真實(shí)親切。不是突然到來(lái)的，而是從人物的每一句話，每一個(gè)行動(dòng)里慢慢滲透出來(lái)的。如同我們每個(gè)人都知道人生里會(huì)有諸多痛苦，但是因?yàn)橹劳纯嗫偸墙?rùn)在整個(gè)人生里的，所以并不覺得有多么讓人悲傷。那樣的悲劇是可預(yù)見可接受的，讓人冷靜而清醒。無(wú)論是單戀方鴻漸的自作多情的蘇文紈，還是溫柔端莊卻心計(jì)頗深的孫柔嘉，不管是左右搖擺眼高手低的方鴻漸，還是故作深情實(shí)則功利的趙辛楣，他們的人生都始終向著一個(gè)畸形的不完滿的不純粹的方向發(fā)展，造就這個(gè)結(jié)果的就是他們本身的種種不純粹和不完滿。他們想要追得一種理想，但是卻無(wú)比怯懦，理想在外，但是他們自己卻躲在安全的可是會(huì)困住他們的圍城里，不敢沖出去。讀這本書的感覺最突出之處，于我而言，其實(shí)并不在內(nèi)容上，而在文字上。前面也交代過(guò)，在那個(gè)日日與各種政治歷史歸納和條目相對(duì)的日子里，讓我覺得放松而舒暢的，不是一本小說(shuō)的內(nèi)容，再多的跌宕起伏只會(huì)讓人更加疲倦，而是一種流暢精美的文字組合。錢鐘書先生作為一位偉大的文學(xué)家，大半輩子都在寫作和做文學(xué)研究的他，文字的精準(zhǔn)流暢程度自然是無(wú)可挑剔。處處是讓我撫掌驚嘆的妙語(yǔ)連珠，那些比喻和描寫，真真是每每都能精確表達(dá)我平日一些微小的無(wú)法言說(shuō)的感覺。與我，實(shí)在是只能不斷崇敬地?fù)u頭驚嘆，表達(dá)內(nèi)心對(duì)這樣文字的向往和尊敬。我是對(duì)錢鐘書先生的這本書抱有更加特殊的感情的，因?yàn)榇饲伴喿x了楊絳先生所寫的《我們仨》，這本小書里她提到了《圍城》的故事。這本書的背景，是他們仨的家。在楊絳先生的筆下，他們一家三口的生活實(shí)在是充溢著時(shí)時(shí)催人淚下的淡淡的溫暖和悲傷，不張揚(yáng)不尖銳地就擊中了你的心。在她的書里，錢鐘書先生是那么簡(jiǎn)單可愛，連《圍城》也是快樂地每日寫完就讀給妻子聽，一家人會(huì)因書里的情節(jié)笑得前仰后合。本來(lái)那么嚴(yán)肅的故事，在這個(gè)過(guò)程里變得如此簡(jiǎn)單有趣。他們也會(huì)偷偷地討論著將哪個(gè)認(rèn)識(shí)的熟人性格某方面及其突出之處拿到書里描寫一番，充滿像是惡作劇一樣的狡黠。因?yàn)榱私饬诉@部分，我在看《圍城》之時(shí)，心里想象的更多是錢鐘書先生在寫作和為妻子朗讀情節(jié)的畫面，這樣的畫面沖淡了這本書的嚴(yán)肅困塞氣息，讓它變得更加詼諧和輕松。錢鐘書先生寫了一本《圍城》，讓人們相信了這樣一個(gè)斷論，用楊絳先生的話來(lái)說(shuō)，就是“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”?？墒俏蚁嘈胚@更多的是一種清醒認(rèn)識(shí)而不是一種悲觀論調(diào)，錢鐘書和楊絳，他們現(xiàn)實(shí)里的人生或許也有這樣的圍城，但是無(wú)論在圍城里還是圍城外，都可以有清醒的認(rèn)識(shí)和幽默的心態(tài)，讓自己的日子過(guò)得淡然和溫暖一些。無(wú)論是因快樂而溫暖，還是因悲傷而溫暖。便不會(huì)讓心里的圍城困住自己，便不會(huì)讓人生的圍城越縮越小。圍城內(nèi)外，都可純粹以求完滿。