圍城讀后感5則范文-資料下載頁
2025-04-04 22:10本頁面
【正文】 ！他們最關(guān)心的只是明天的工作薪水職稱地位，眼前的天氣住宿伙食旅費。他們惶惶如喪家之犬，看重的不過是自己的一介蟻命。最具代表意義的就是李梅亭那只一半是書一半是藥的 大箱子，沉甸甸的，仿佛從書里扛到了書外，讓人惡心生厭。國家風(fēng)雨飄搖，他們居然還有心思為一己的蠅頭小利勾心斗角爾虞我詐。該如何理解《圍城》，錢鐘書沒有過多地表示出社會形態(tài)或階級等問題，就是在民族危亡的時刻，作者也沒有過多地描寫時局，只是在牽扯到有關(guān)人物和對故事發(fā)展有影響的地方略加提及而已。再看主人公方鴻漸，國難當(dāng)頭，作者并未將他描寫成一個抗日民族的英雄，甚至連具有憂國憂民思想的進(jìn)步青年都不是。他只是一個無惡意的好人，不令人討厭，可也一無用處。換句話說，錢鐘書只是把方鴻漸當(dāng)作“無毛兩足動物”來寫而已。顯然，錢鐘 書就是要讓書中的人物去展示自身的特性，即原始人性。 我想，“圍城”并沒有具體所指，它不是指婚姻，也不是指家庭。它實際上代表了塵世中人、事、物等等的一個過程或輪回。代表了文明社會中人們心路歷程的一種循環(huán)。進(jìn)圍城也好，出圍城也罷，圍城既不是起點，也不是終點。它的存在對于我們是暗示也是誘惑。像懸在驢子眼前的蘿卜，暗示我們那可以吃，又誘惑我們?nèi)コ裕覀兙驮谶@暗示與誘惑之中一步步前進(jìn)。而蘿卜與驢嘴之間的距離，也即人與圍城之間的那段我們仿佛走過的距離，才“施舍般地”體現(xiàn)了人生追求的正值。走出圍城可以看成負(fù)值也可 以看成更高意義上的正值。人一生走過的路，做過的事，都不過是進(jìn)城出城的重復(fù)，是一個無窮無盡的荒誕的怪圈。其實這種怪圈正是人生中隨處可見的那種酸甜苦辣，令人啼笑皆非的“輕悲劇”。不是古希臘式的，是美國黑色幽默式的。要擺脫這種處境，只有犧牲人格價值，而犧牲人格價值卻意味著墮落。這也許是《圍城》最讓人深思的地方。 人總是很矛盾的，在沒進(jìn)入社會的時候，總是一心想到社會上去建功立業(yè)，施展自己的才華。與方鴻漸同船回國的那些留學(xué)生們個個不都是這樣的嗎？“他們天涯相遇，一見如故，談起外患內(nèi)亂的祖國，都恨不得立刻回去為 它服務(wù)?！闭嬲氐搅俗鎳胖溃骸肮ぷ鞑⒉缓谜?，愛情也很難成就。”小說的最后，方鴻漸潦倒之時，看到那個可憐的賣“泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)車”的老頭時，竟忽然聯(lián)想到自己正像他籃中的玩具，這個年頭沒有人過問，所以找職業(yè)為樣困難。這也暗合了關(guān)于“圍城”的話－城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來。社會具有一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處。不光是圍城中的方鴻漸們，現(xiàn)實中的每一個人都必須走進(jìn)，就好比角斗士不得不進(jìn)入角斗場一樣。 很多人讀完〈圍城〉之后，都會自覺或不自覺地把自己當(dāng)作方鴻漸。方鴻漸作為一個文學(xué)形象有著普遍的意 義。雖然圍城中的人物活動場景是十九世紀(jì)三四十年代，但所發(fā)生的事情就像是在我們的周圍。書中的各種人性的表演在我們現(xiàn)實的社會中不是還在一幕幕的上演著嗎？英雄人物是時代的產(chǎn)物，會打上時代的烙印。讀者與打上時代烙印的英雄之間多少都會產(chǎn)生一定的距離感。他們對英雄只會有那種或景仰，或贊嘆，或惋惜的情感，也許還能激發(fā)些豪情，給一些鼓舞，但絕不會把自己和英雄等同起來，最多是希望成為那樣的英雄罷了。對于特定的時代，身處那個歷史時期的人會有那個時期的特定情感。當(dāng)時代在變遷，環(huán)境改變之后，這種情感也會發(fā)生變化。比如說：中國人都知 道“九一八”是中國人的恥辱，但同那個時代的人相比現(xiàn)在的人對于亡國的恥辱和憤怒的情感體驗卻要淡漠的多。 作者的思想超越了國家、民族，高高地站在了整個人類頭頂之上。時代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。雖然物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但人的基本情感和最初的原始人性卻沒有多少改變。無論是英雄也罷， 凡人也罷，都超越不了最基本的人性。無論是國家也罷，階級也罷，人性中原始的欲望才是它們向前發(fā)展的動力。說到底，都是人類的生存問題。解決好了人類 社會更好地生存問題，社會就會順利地向前發(fā)展。所以說，無論是社會的更替也好，還是新政權(quán)代替舊政權(quán)也好，歸根到底還是人的生存問題。錢鐘書說“人類具有無毛兩足動物的根性”，其實就是說人性中的許多方面都是和動物相同的。比如貪婪、爭搶、自私自利。只不過人類的智商比動物高了許多，把相互之間的爭搶或殘殺說成是競爭、戰(zhàn)爭而已。 他通過對人生困境的描寫，來對人性的丑惡進(jìn)行諷刺與嘲弄。就仿佛一面鏡子，折射出了每個人的粗鄙與丑陋。假若每個人都能捫心自省，對照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個社會都會變得純潔起來，至少會這樣 。
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