【正文】 公孫丑上》6人必自侮，然后人侮之。――《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。6人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！6知恥近乎勇。――《禮記中庸》6人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。――楊雄《法言君子》6人有恥，則能有所不為。――朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三6五刑不如一恥。――呂坤《呻吟語(yǔ)治道》70、士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。――龔自珍《明良論二》改過(guò)7見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。――《周易益象》7改過(guò)不吝。――《尚書(shū)仲虺（huǐ）之誥》7與人不求備，檢身若不及。――《尚書(shū)伊訓(xùn)》7人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。――《左傳宣公二年》7過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。――《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。7以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。――《舊唐書(shū)魏征列傳》7言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。――白居易《與元九書(shū)》7過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李？《易論第九》7聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。――陸九淵《與傅全美》80、有則改之，無(wú)則加勉。――朱熹《四書(shū)章句集注卷一》8不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。――王守仁《改過(guò)》8秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。――薛？《讀書(shū)錄》卷十8改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。――顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》8忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。――《增廣賢文》厚仁8惟仁者能好人，能惡人。――《論語(yǔ)里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。8人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)八佾（y236。）》8仁者壽。――《論語(yǔ)雍也》8仁者無(wú)敵。――《孟子梁惠王上》8己所不欲，勿施于人。――《論語(yǔ)顏淵》90、寬則得眾。――《論語(yǔ)陽(yáng)貨》9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子梁惠王上》9君子莫大乎與人為善。――《孟子公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。9愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。――《孟子離婁下》9與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。――《荀子榮辱》9不蔽人之善，不言人之惡。――《戰(zhàn)國(guó)策魏策》9愛(ài)之不以道，適所以害之也。――《資治通鑒》卷九十六愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。9以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。――張載《正蒙中正》9民，吾同胞；物，吾與也。――張載《正蒙乾稱》貴和9二人同心，其利斷金。――《周易系辭上》100、親仁善鄰，國(guó)之寶也。――《左傳隱公六年》 10禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)學(xué)而》10君子和而不同，小人同而不和。――《論語(yǔ)子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。10君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》10樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。――《孟子梁惠王下》10天時(shí)不如地利，地利不如人和。――《孟子公孫丑下》10千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。――《淮南子兵略訓(xùn)》10單者易折，眾則難摧。――崔鴻《三十國(guó)春秋西秦錄》10和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心錄》10有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》1君子成人之美，不成人之惡。――《論語(yǔ)顏淵》11君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）――《莊子山木》敦親11哀哀父母，生我劬勞。――《詩(shī)經(jīng)小雅蓼莪》11事父母，能竭其力。――《論語(yǔ)學(xué)而》11父慈而教。――《左傳昭公二十六年》11愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)天子》11孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》11誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。――孟郊《游子吟》11夫婦和而后家道成。――《幼學(xué)瓊林夫婦》11兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。――陳子昂《座右銘》1父不慈則子不孝。――顏之推《顏氏家訓(xùn)治家》12家必自毀，而后人毀之。――《孟子離婁上》12貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后漢書(shū)宋弘列傳》重義12多行不義必自斃。――《左傳隱公元年》12義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》12見(jiàn)利思義。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》12見(jiàn)得思義。――《論語(yǔ)季氏》12義，志以天下為芬。――《墨子經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。12非其有而取之，非義也。――《孟子盡心上》12生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。――《孟子告子上》1先義而后利者榮，先利而后義者辱。――《荀子榮辱》13臨難毋茍免。――《禮記曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。13義之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露仁義法》13義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。――董仲舒《春秋繁露身之養(yǎng)重于義》13君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。――陸九淵《與郭邦逸》尚勇13視死如歸。――《管子小匡》13率義之為勇。――《左傳哀公十六年》13見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。――《論語(yǔ)為政》13仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》13仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》1義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。――《荀子榮辱》14知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。――《文字自然》14不入虎穴，不得虎子。――《后漢書(shū)班超列傳》14小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。―朱熹《四書(shū)章句集注卷二》14初生之犢不懼虎。――羅貫中《三國(guó)演義》第74回好學(xué)14學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》14學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)為政》14學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)述而》14敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。――《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》14篤信好學(xué)，守死善道。――《論語(yǔ)泰伯》150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。――《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》15博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。――《論語(yǔ)子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。15博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。――《孟子離婁下》15盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。――《孟子盡心下》15學(xué)至乎沒(méi)而后止。――《荀子勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。15玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。――《禮記學(xué)記》15博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。――《禮記中庸》15三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。――《論語(yǔ)述而》15見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。――《論語(yǔ)里仁》15善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。――《呂氏春秋用眾》160、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》16行成于思，毀于隨。――韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。16圣人無(wú)常師。――韓愈《師說(shuō)》16學(xué)貴得師，亦貴得友。――唐甄《潛書(shū)講學(xué)》16少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》16盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。――陶淵明《雜詩(shī)八首》之一16莫等閑，白了少年頭，空悲切。――岳飛《滿江紅寫(xiě)懷》16少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。――朱熹《勸學(xué)》16明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。――文嘉《明日歌》審勢(shì)16知人者智，自知者明。――《老子》第33章170、知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。17禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章17合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第64章17圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子形勢(shì)解》17三思而后行。――《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》17欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。――《論語(yǔ)子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）17人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。――《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》17不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。――《荀子勸學(xué)》17千丈之堤，以螻蟻之穴潰。――《韓非子喻老》17亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。――《戰(zhàn)國(guó)策楚策》180、差若毫厘，謬以千里。――《禮記經(jīng)解》18凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。――《禮記中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。18惟有道者能備患于未形也。――《管子牧民》：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候就預(yù)防它。18居安思危，思則有備，有備無(wú)患。――《左傳襄公十一年》18前事之不忘，后事之師。――《戰(zhàn)國(guó)策趙策》18前車覆，后車誡。――《漢書(shū)賈誼傳》18傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。――《禮記曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。18善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。――賈誼《新書(shū)審微》18運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。――《史記高祖本紀(jì)》18勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――《三國(guó)志蜀書(shū)先住傳》190、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。――吳兢《貞觀政要刑法》19夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。――《新五代史伶官傳序》求新19終日乾乾，與時(shí)偕行。――《周易乾文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。19日新之謂盛德。――《周易系辭上》：每天都有新的變化才是大德。19窮則變，變則通，通則久。――《周易系辭下》19茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。19天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）――《宋史王安石列傳》19德貴日新。――康有為《論語(yǔ)注》卷九19惟進(jìn)取也故日新。――梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》19青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。――《荀子勸學(xué)》200、君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。――程顥、程頤《二程集河南程氏遺書(shū)》20為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。――朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八20欲窮千里目，更上一層樓。――王之渙《登鸛鵲樓》20沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。――劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》