【正文】 ④健康的文化應(yīng)該是充滿愛(ài)心的文化，應(yīng)該是寬容的文化。：小作文：把納蘭性德的《長(zhǎng)相思》改寫(xiě)成一篇抒情散文。長(zhǎng)相思納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！緦?xiě)作導(dǎo)引】東華大學(xué)的小作文是改寫(xiě)。同學(xué)們對(duì)抒情散文應(yīng)不陌生，至少《荷塘月色》其中的名句大家都背過(guò)。同學(xué)們?cè)谧鲞@道題的時(shí)候一定要認(rèn)真回憶抒情散文的特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之就是“側(cè)重抒情，行文有我”。寫(xiě)景狀物，抒發(fā)情感；托物詠志，有所寄托。大作文是材料作文，給了一段很長(zhǎng)的訪談實(shí)錄，寫(xiě)一篇題目叫“我看蟻?zhàn)濉钡淖h論文?！緦?xiě)作導(dǎo)引】“蟻?zhàn)濉币辉~對(duì)于目前的高中生或許有些生疏。這個(gè)新詞是對(duì)目前“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”的形象概括，其共性是年輕卻脆弱，有夢(mèng)想?yún)s在現(xiàn)實(shí)中苦苦掙扎。“蟻?zhàn)濉边@個(gè)詞概括出我們這個(gè)社會(huì)中年輕的知識(shí)分子的苦痛。關(guān)注他們實(shí)際上也就是關(guān)注著我們的未來(lái)。寫(xiě)這個(gè)題目一定要注意文中的“我看”一詞，一定要寫(xiě)出自己的思考。有三個(gè)方面應(yīng)需注意：①應(yīng)充滿人文情懷；②應(yīng)充滿理性化的辯證思考；③立意不可消沉?！蚩傮w點(diǎn)評(píng)高校自主招生就是希望通過(guò)具有自己學(xué)校特色的試題選拔出他們認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)生?？v觀這四個(gè)學(xué)校的自主招生作文題目，至少對(duì)我們有如下啟示：①語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外沿和生活的外沿是相等的，中學(xué)生必須關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)事。②僅限于課本來(lái)學(xué)語(yǔ)文肯定是不夠的，閱讀面必須大大拓展；③同學(xué)必須在平時(shí)訓(xùn)練好自己的思維能力，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)切忌表面化，線性化。④課本是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文之“本”，是依托，是憑借，我們要“注目于課外，得法于課內(nèi)”。從這個(gè)意義上講，某些人認(rèn)為自主招生的作文題太“大學(xué)”的評(píng)價(jià)是有失偏頗的。我到劍橋演講，華飛從德國(guó)飛來(lái)相會(huì)。西斯羅機(jī)場(chǎng)到劍橋小鎮(zhèn)還要兩個(gè)半小時(shí)的巴士車程，我決定步行到巴士站去接他。細(xì)雨打在撐開(kāi)的傘上，白色的鴿子從傘沿啪啪掠過(guò)。走過(guò)一棟又一棟16世紀(jì)的紅磚建筑，穿過(guò)一片又一片嫩青色的草坪，到了所謂巴士站，不過(guò)是一個(gè)小亭子，已經(jīng)站滿了候車躲雨的人。于是我立在雨中等。兩只鴛鴦把彼此的頸子交繞在一起，睡在樹(shù)蔭里。橫過(guò)大草坪是一條細(xì)細(xì)的泥路，一排鵝，搖搖擺擺地往我的方向走來(lái)，好像一群準(zhǔn)備去買菜的媽媽們。走近了，才赫然發(fā)現(xiàn)她們竟然不是鵝，是加拿大野雁，在劍橋過(guò)境。接連來(lái)了好幾班巴士，都是從西斯羅機(jī)場(chǎng)直達(dá)劍橋的車，一個(gè)一個(gè)從車門鉆出的人，卻都不是他。傘的遮圍太小，雨逐漸打濕了我的鞋和褲腳，寒意使我的手冰涼。等候的滋味——多久不曾這樣等候一個(gè)人了？能夠在一個(gè)陌生的小鎮(zhèn)上等候一輛來(lái)自機(jī)場(chǎng)的巴士，里頭載著自己十七歲的孩子，挺幸福。他出來(lái)的時(shí)候，我不立即走過(guò)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著他到車肚子里取行李。十七歲的少年，兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛(ài)感覺(jué)已經(jīng)被刀削似的線條所取代，棱角分明。他發(fā)現(xiàn)了我，望向我的眼睛既有感情卻又深藏不露，很深的眼睛——我是如何清晰地還記得他嬰兒時(shí)的水清見(jiàn)底的歡快眼睛啊。我遞過(guò)一把為他預(yù)備的傘，被他拒絕?！斑@么小的雨?！彼f(shuō)?！皶?huì)感冒，”我說(shuō)。“不要?！彼f(shuō)。細(xì)細(xì)的飄雨濡濕了他的頭發(fā)。我頓時(shí)失神；自己十七歲時(shí)，曾經(jīng)多么強(qiáng)烈憎惡媽媽堅(jiān)持遞過(guò)來(lái)的雨傘。放晴后，我們沿著康河散步。徐志摩的康河，原來(lái)是這種小橋流水人家的河，蜿蜒無(wú)聲地汨汨穿過(guò)芳草和學(xué)院古堡。走到一條分支小溪溝，溪邊繁星萬(wàn)點(diǎn)，葳蕤茂盛的野花覆蓋了整個(gè)草原。這野花，不就是《詩(shī)經(jīng)》里的“蘼蕪”，《楚辭》里的“江離”？涉過(guò)濃密的江離，看見(jiàn)水光粼粼的小溪里，隱約有片白色的東西飄浮——是誰(shuí)不小心落了一件白襯衫？走近看，那白襯衫竟是一只睡著了的白天鵝，脖子卷在自己的鵝絨被上，旁邊一只小鴨獨(dú)自在玩水的影子。我跪在江離叢中拍攝，感動(dòng)得眼睛潮濕；華飛一旁看著我泫然欲泣的樣子，淡淡地說(shuō)，“小孩！”到國(guó)王學(xué)院對(duì)面吃早餐，典型的“英式早餐”送來(lái)了：炒蛋、煎肉、香腸、蘑菇、烤蕃茄??又油又重，我拿起刀叉，突然失聲喊了出來(lái)，“我明白了?！?他看著我?！霸瓉?lái)，簡(jiǎn)單的面包果醬早餐稱做‘歐陸’早餐，是相對(duì)于這種重量‘英國(guó)’早餐而命名的。”他笑也不笑，說(shuō)，“大驚小怪，你現(xiàn)在才知道??！”然后慢慢地涂果醬，慢慢地說(shuō)，“我們不稱英國(guó)人歐洲人啊，他們的一切都太不一樣了，英國(guó)人是英國(guó)人，不是歐洲人?！弊叩饺粚W(xué)院門口，我指著一株瘦小的蘋(píng)果樹(shù)，說(shuō)，“這號(hào)稱是牛頓那棵蘋(píng)果樹(shù)的后代?！彼f(shuō)，“你不要用手去指，像個(gè)小孩一樣。你說(shuō)就好了?！睆闹惺兰o(jì)的古街穿出來(lái)，看見(jiàn)幾個(gè)衣著鮮艷的非洲人圍成一圈在跳舞，立牌上貼著海報(bào)，抗議辛巴布威總統(tǒng)的獨(dú)裁暴力統(tǒng)治，流亡國(guó)外的人數(shù)、經(jīng)濟(jì)下跌的指標(biāo)，看起來(lái)怵目驚心。我說(shuō)，我只注意蘇丹的殺戮，不知道辛巴布威有這樣的嚴(yán)重獨(dú)裁。他說(shuō)，“你不知道?。啃涟筒纪緛?lái)被稱為‘非洲的巴黎’呢，經(jīng)濟(jì)和教育都是最先進(jìn)的，可是木蓋博總統(tǒng)的高壓統(tǒng)治，使辛巴布威現(xiàn)在幾乎是非洲最落后的國(guó)家了，而且饑荒嚴(yán)重，很多人餓死?！苯?jīng)過(guò)圣約翰學(xué)院，在一株巨大的栗子樹(shù)上我發(fā)現(xiàn)一只長(zhǎng)尾山雉，興奮地指給華飛看——他卻轉(zhuǎn)過(guò)身去，離我五步之遙，站定，說(shuō)，“拜托，媽，不要指，不要指，跟你出來(lái)實(shí)在太尷尬了。你簡(jiǎn)直就像個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世界的五歲的小孩！”第四篇：北大3年自主招生選拔考試語(yǔ)文試題“北約”近三年自主招生考試語(yǔ)文試卷整理2011年北大等13所高校自主招生選拔考試語(yǔ)文試題一、選擇正確的或者最好的表達(dá)形式（10分）為維護(hù)語(yǔ)言的純潔，禁止在廣告中用諧音字______成語(yǔ)。A篡改B竄改C纂改大家推舉在學(xué)界______的朱德熙先生擔(dān)任學(xué)會(huì)主席。A深負(fù)眾望B不負(fù)眾望C深孚眾望只要有誠(chéng)心，再厚的冰也會(huì)______。A融化B熔化C溶化棋攤攤主賣個(gè)破綻，引路人______，騙取錢財(cái)。A入網(wǎng)B入甕C入彀所有機(jī)票代售點(diǎn)，一律不得向旅客收取或______收取手續(xù)費(fèi)。A變向B變相C 變項(xiàng)當(dāng)時(shí)正值三年自然災(zāi)害，______尚有困難，有誰(shuí)操心可有可無(wú)的戲班子的存亡。A 裹腹B裹膚C果腹政府領(lǐng)導(dǎo)作為人們的公仆，要______都關(guān)心群眾的疾苦。A不時(shí)不刻B時(shí)時(shí)刻刻C無(wú)時(shí)無(wú)刻我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了舉世______的偉大成就，首先應(yīng)歸功于改革開(kāi)放的政策。A矚目B側(cè)目C注目中國(guó)隊(duì)20號(hào)前鋒一腳遠(yuǎn)射，令對(duì)方門將______，皮球正入網(wǎng)中。A措不及防B猝手及防C猝不及防把這些數(shù)據(jù)放在一起，就能看出______來(lái)。A端倪B端睨C端眤二、文言文閱讀（10分）州郡遇圣節(jié)錫宴，率命猥妓數(shù)十群舞于庭，作“天下太平”字，殊為不經(jīng)。而唐《樂(lè)府雜錄》云：“舞有字，以舞人亞身于地，布成字也?！蓖踅ā秾m詞》云：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每遇舞頭分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中?！眲t此事由來(lái)久矣。（周密《齊東野語(yǔ)》）文中所敘是一種什么景象？周密對(duì)此有何看法？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)，談?wù)勀銓?duì)類似現(xiàn)象的看法。三、將下段古文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（20分）古者先王盡力于親民加事于明法彼法明則忠臣勸罰必則邪臣止忠勸邪止而地廣主尊者秦是也群臣朋黨比周以隱正道、行私曲而地削主卑者山東是也亂弱者亡，人之性也治強(qiáng)者王古之道也越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝身臣入宦于吳反國(guó)棄龜明法親民以報(bào)吳則夫差為擒故恃鬼神者慢于法恃諸侯者危其國(guó)（《韓非子飾邪》）四、現(xiàn)代文閱讀（20分）不久前我在鄯善迪坎兒村，見(jiàn)一大棵梭梭樹(shù)長(zhǎng)在路旁。我從小認(rèn)識(shí)梭梭，見(jiàn)了親切的很，就像看見(jiàn)一個(gè)親人站在那兒。我對(duì)這個(gè)村莊也一下有了興趣。一棵本來(lái)只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長(zhǎng)了這么多年，一直長(zhǎng)到老，誰(shuí)在護(hù) 1著它呢。迪坎兒村緊挨沙漠，走進(jìn)一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個(gè)院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的后墻根，一望無(wú)際地遠(yuǎn)去，沒(méi)有一點(diǎn)綠色。我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，在相對(duì)疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時(shí)沒(méi)被人侵占的地方，長(zhǎng)野草野樹(shù)，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個(gè)大地住滿人長(zhǎng)滿人吃的糧食，沒(méi)有一塊閑地供野草生長(zhǎng)，更別說(shuō)有野生動(dòng)物了。自然退居到偏遠(yuǎn)邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動(dòng)物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實(shí)自然從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，無(wú)論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個(gè)最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動(dòng)一動(dòng)身，這一切便都不存在。但它厚愛(ài)著我們，不會(huì)輕易動(dòng)身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護(hù)佑我們的蒼天。古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說(shuō)出厚德載物的人，則聽(tīng)懂了大地語(yǔ)言。莊子懂得自然的語(yǔ)言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過(guò)草木蟲(chóng)鳥(niǎo)、云霞水土跟自然交流，心靈在天地萬(wàn)物中神游，獲得啟迪和智慧?！对?shī)經(jīng)》中上百種動(dòng)植物，個(gè)個(gè)有名字?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币恢唤婿馒F的鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，這是古代詩(shī)人給一只鳥(niǎo)的待遇，有聲音有名字，有尊嚴(yán)有位置。如果在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，很可能就寫(xiě)成“一只鳥(niǎo)在河邊叫”了。至于是只什么鳥(niǎo)，大概沒(méi)多少人在意?，F(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們，在許多的文學(xué)作品中，我們讀到的多是對(duì)動(dòng)植物籠統(tǒng)的稱呼，把地上長(zhǎng)的都叫草，天上飛的都叫鳥(niǎo)，不懂得去單個(gè)地叫出一棵草、一只鳥(niǎo)的名字。一方面是不認(rèn)識(shí)，另一方面在意識(shí)中或許沒(méi)有對(duì)所書(shū)寫(xiě)對(duì)象的敬重。有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽(tīng)懂自然，知道一棵草一朵云在說(shuō)什么，漫天星星在說(shuō)什么。自然跟我們交流的惟一渠道是心靈。現(xiàn)代人也有心，但是不靈了。小時(shí)候，夜晚躺在草垛上，看見(jiàn)身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來(lái)不認(rèn)為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認(rèn)為我?？葱切瞧鋵?shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星星，你能感到它們一直在注視你，你也在注視著它們。包括地上的一塊石頭，一個(gè)土疙瘩，也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了，感覺(jué)不到一個(gè)土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語(yǔ)言。鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來(lái)就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點(diǎn)水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹(shù)一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活。文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用。如何理解“現(xiàn)代人也有心，但是不靈了”？文末寫(xiě)“懂得怎樣貧窮的生活”，有評(píng)論者認(rèn)為，作者是希望人們安于貧窮的現(xiàn)狀，你對(duì)此怎么理解？（200字左右）五、作文（40分）魯迅曾說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！蹦阏J(rèn)為這是怎樣的一種關(guān)聯(lián)？你自己與“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們”是以什么方式相關(guān)聯(lián)？試結(jié)合上述問(wèn)題，以《無(wú)盡的遠(yuǎn)方，與無(wú)數(shù)的人們》為題寫(xiě)一篇作文。要求：取譬適當(dāng)，杜絕虛假；行文暢達(dá)，說(shuō)理明晰；感情真摯，戒用套話；字?jǐn)?shù)要求700800字。2009年北大自主招生考試語(yǔ)文試題一、生活中有很多對(duì)成語(yǔ)的曲解現(xiàn)象，如“度日如年”就是指日子過(guò)得很好，每天都像過(guò)年一樣；“語(yǔ)重心長(zhǎng)”就是指別人說(shuō)的話重了，心中很長(zhǎng)時(shí)間不愉快。請(qǐng)你也寫(xiě)兩個(gè)類似的成語(yǔ)曲解，諷刺這種現(xiàn)象。二、從語(yǔ)法角度分析下列病句錯(cuò)在何處我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)。素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡。三、對(duì)聯(lián)博雅塔前人博雅（注：博雅塔是北大校園內(nèi)一處景物）博雅塔，前人博雅博雅塔前，人博雅四、給下列文言文加上標(biāo)點(diǎn)，并翻譯全文書(shū)杜襲喻繁欽語(yǔ)后①〔清〕林 紓吳人之?huà)D有綺其衣者②衣數(shù)十襲③屆時(shí)而易之而特居于盜鄉(xiāng)盜涎④而婦弗覺(jué)猶日炫其華繡于叢莽⑤之下盜遂殺而取之盜不足論而吾甚怪此婦知綺其衣而不知所以置其身夫使托身于薦紳⑥之家健者門焉嚴(yán)扃深居盜烏得取唯其瀕⑦盜居而復(fù)炫其裝此其所以死耳天下有才之士不猶吳婦之綺其衣乎托非其人則與盜鄰盜貪利而耆殺故炫能于亂邦匪有全者杜襲喻繁欽曰子若見(jiàn)⑧能不已非吾徒也欽卒用其言以免于劉表⑨之禍嗚呼襲可謂善藏矣欽亦可謂善聽(tīng)矣不爾吾未見(jiàn)其不為吳婦也。注釋：①杜襲：字子緒，漢末戰(zhàn)亂時(shí)曾投奔荊州牧劉表，認(rèn)為劉表不值得輔佐，離去。后仕魏，官至大中大夫。繁欽：字休伯，以文章才辯得名，和杜襲同依附劉表。②綺：有花紋的絲織品。此作動(dòng)詞，使美麗。③襲：一套衣服。④涎：唾液。比喻垂涎般貪婪。⑤叢莽：草木叢雜之地。此指盜賊出沒(méi)之地。⑥薦紳：同“縉紳”，高級(jí)官員的裝束，代指官宦。⑦瀕：靠近。⑧見(jiàn)：通“現(xiàn)”。⑨劉表：字景升，東漢遠(yuǎn)支皇族。漢末軍閥混戰(zhàn)時(shí)任荊州牧，后病死，其子劉琮降于曹操。五、閱讀《求乞者》（選自魯迅《野草》），回答問(wèn)題求乞者我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來(lái)，露在墻頭的高樹(shù)的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動(dòng)。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，近于兒戲；我煩膩他這追著哀呼。我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但是啞的，攤開(kāi)手，裝著手勢(shì)。我就憎惡他這手勢(shì)。而且，他或者并不啞，這不過(guò)是一種求乞的法子。我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒(méi)有什么。微風(fēng)起來(lái)，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)？裝啞，用怎樣手勢(shì)？…… 另外有幾個(gè)人各自走路。我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。我將用無(wú)所為和沉默求乞！……我至少將得到虛無(wú)。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路?；彝?，灰土，…………灰土……一九二四年九月二十四日“高墻”、“灰土”、“另外有幾個(gè)人，各自走路”分別象征什么？體現(xiàn)了魯迅怎樣的生活經(jīng)歷？“布施”有何含義？“布施”與“求乞”體現(xiàn)了人與人的什么關(guān)系？魯迅為何不愿做個(gè)“受施者”與“布施者”？這體現(xiàn)了他怎樣的世界觀與思想命題?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)特色。六