【正文】 分研究成果，并作出相應(yīng)解說評(píng)論，是一次掀開歷史的經(jīng)典性嘗試，對(duì)于那些對(duì)于歷史有興趣的讀者有較大的幫助。作者簡(jiǎn)介 滋賀秀三 男，日本東京大學(xué)名譽(yù)教授，日本學(xué)士院院士。王亞新 男，清華大學(xué)法律學(xué)系教授。專業(yè)領(lǐng)域?yàn)榧m紛解決、民事訴訟及司法制度的法社會(huì)學(xué)研究。主要研究成果有日文專著《中國(guó)民事裁判研究》（1995），中文論文“論民事、經(jīng)濟(jì)審判方式的改革”（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1994年第1期），“民事訴訟與發(fā)現(xiàn)真實(shí)”（《清華嫠評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)，1998）等。譯著《糾紛的解決與審判制度》（1994）《程序的正義與訴訟》（合譯，1996）等。梁治平男，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉墒?、比較法律文化和法理學(xué)。主要著作有《尋求自然秩序中的和諧》（1991—1997），《法辯》（1992），《法律的文化解釋》（1994—1998），《清代習(xí)慣法：社會(huì)與國(guó)家》（1996，《書齋與社會(huì)之間》（1998）等。另有譯著和論文若干。波斯納專輯波斯納文叢中的幾本波斯納（Richard Allen Posner，1939－－）是70年代以來最為杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。波斯納于1939年1月11日出生于美國(guó)紐約市。1959年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位（．）；1962年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位（LL．M．）。1963年開始為紐約律師協(xié)會(huì)會(huì)員。1962～1963年，任美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官威廉J小布雷納法律秘書；1963～1965年，任美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（FTC）委員助理；1965～1967年，任美國(guó)聯(lián)邦司法部副部長(zhǎng)助理；1967～1968年，任美國(guó)總統(tǒng)交通政策特別工作小組首席法律顧問；1969～1978年，任斯坦福大學(xué)法學(xué)院和芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授；1978～1981年，任斯坦福大學(xué)法學(xué)院和芝加哥大學(xué)法學(xué)院李布雷納弗雷曼講座法學(xué)教授；1981年至今，任美國(guó)聯(lián)邦上訴法院第七巡回審判庭（芝加哥）法官、首席法官和芝加哥大學(xué)法學(xué)院、斯坦福大學(xué)法學(xué)院法律經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)講座主持人。此外，他還是美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)（AAAS）和美國(guó)法律學(xué)會(huì)（）會(huì)員；1971～1981年，為美國(guó)全國(guó)經(jīng)濟(jì)研究局（NBER）研究員。1961～1962年，任《哈佛法學(xué)評(píng)論（HarvardLaw Review）》編輯；1972～1981年，主持芝加哥大學(xué)法學(xué)院的《法學(xué)研究期刊（Journal of Legal Studies）》編輯工作。曾任美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官的法律秘書，聯(lián)邦司法部副部長(zhǎng)助理，總統(tǒng)交通政策特別工作組首席法律顧問等職。，聯(lián)邦上訴法院法官并擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院法律經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)講座主持人。他將人們從互相交換中各自獲得利益的簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)理論和與經(jīng)濟(jì)效率有關(guān)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理應(yīng)用于法律制度的研究，為屬于非市場(chǎng)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為法律應(yīng)該在任何行為領(lǐng)域引導(dǎo)人們從事有效率的活動(dòng)。超越法律 [美]波斯納 著但凡讀過波斯納著作的讀者莫不為其敏銳的思想、獨(dú)到的眼光、研究的廣度及對(duì)美國(guó)法律制度與司法體系深刻的理解所折服?！冻椒伞肥遣ㄋ辜{的又一部重要的法理學(xué)著作，作者本人把該書連同他1990年的《法理學(xué)問題》以及1999年的《道德與法理學(xué)理論的疑問》一起稱為自己的法理學(xué)三部曲，而《超越法律》更是進(jìn)入了1995年紐約書評(píng)的學(xué)術(shù)暢銷書之列。“這本書中不但有波斯納到目前為止對(duì)自己的法律、特別是司法哲學(xué)以及思想來源的最系統(tǒng)闡述，而且就其所涉獵的學(xué)術(shù)范圍和學(xué)術(shù)題目來看，也足以作為波斯納的代表作”。誠(chéng)然，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了教科書式法理學(xué)著作或典型“專著之范式”的讀者而言，該書可能“有些奇怪和難讀”，但破解之法在于讀者要努力置身于作者的語境以及讀者需要對(duì)西方與美國(guó)法理學(xué)和哲學(xué)傳統(tǒng)有初步的了解。這樣，或許在“某個(gè)不特定的時(shí)刻，你會(huì)猛然間把作者的關(guān)系同自己的關(guān)心連接起來”而實(shí)現(xiàn)所謂的“視野的融合”并恍然悟出無論是法律抑或?qū)W術(shù)的某些道理“甚至?xí)?duì)人生和社會(huì)有某種感悟”。因?yàn)椋@不是一本工具性的法律書，“而是一本從法律問題切入的視野廣泛的”著作，“正如其書名，是“超越法律的”。該書的譯者認(rèn)為法理學(xué)在中國(guó)法學(xué)界“面臨著某種困境”。其實(shí)在實(shí)務(wù)界何嘗不是如此。一旦涉及法理學(xué)問題，不少人言必稱“法治、憲政、正義、公平”等等“高級(jí)理論”與“大詞法學(xué)”。而法理學(xué)的深意于法官而言遠(yuǎn)非止于此，法官要褪去工匠的“俗套”而涅槃成為學(xué)者乃至“學(xué)家”，“必須開拓理論法學(xué)的研究視野”?！斗ɡ韺W(xué)問題》 [美]波斯納著運(yùn)用當(dāng)代哲學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的最新研究成果，以美國(guó)的司法實(shí)踐為背景和材料，波斯納的《法理學(xué)問題》集中討論了司法中的法理學(xué)問題。波斯納認(rèn)為，自古希臘以來二○○○多年中，支配法律哲學(xué)的一直有兩大對(duì)立派別。一派認(rèn)為法律不僅僅是政治，通過老練的法官和司法技能，對(duì)哪怕是最棘手的法律問題也可以獲得正確的答案；另一派則認(rèn)為法律不過是政治的別名，法官實(shí)際運(yùn)用的不過是專斷的盡管是有效的權(quán)力。波斯納拒絕第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為其太「玄」，也拒絕第二種，認(rèn)為其太「空」。在反駁各種對(duì)立觀點(diǎn)中，波斯納提出了一種實(shí)用主義的法理學(xué)，一種「毋須基礎(chǔ)的法理學(xué)」。波斯納的這部著作無論在內(nèi)容、借助的學(xué)術(shù)資源，還是組織結(jié)構(gòu)上都令法理學(xué)煥然一新?！豆仓R(shí)分子－衰落之研究》本書對(duì)公共知識(shí)分子的范圍進(jìn)行確定，闡述其類型、形式和風(fēng)格，闡述了公共知識(shí)分子市場(chǎng)，并對(duì)作為公共知識(shí)分子的文學(xué)評(píng)論家等進(jìn)行研究?！兜赖屡c法律理論的疑問》本書來自1997年的一系列講座：哈佛大學(xué)的兩次霍姆斯講座。本書分為兩編，每編兩章。第一編主要是批評(píng)，第二編主要是建構(gòu)。第一章從規(guī)范道德理論本身來討論規(guī)范道德理論。作者的論點(diǎn)是，如果那些從哲學(xué)上論證我們應(yīng)當(dāng)改變道德信仰或行為方式的人想做的事只是改變這些信仰以及可能受信仰影響的行為方式，那么他們就是在浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)?，道德直覺既不服從，而且也不應(yīng)當(dāng)服從哲學(xué)家可能提出的、同道德爭(zhēng)議相關(guān)聯(lián)的一切孱弱論證。本書的頭兩章著重指出道德和法理學(xué)理論的地方性（localness），指出其之所以被當(dāng)作普適原則提出來，主要是因?yàn)槠渚哂行揶o的效果。這兩章還要著重指出，人們常常把道德和規(guī)范的搞混淆了，并因此，人們把法官必須決定哪方“應(yīng)”勝訴錯(cuò)語理解為法官必然要進(jìn)行道德推理。《法律理論的前沿》“二戰(zhàn)以來，法律思考中最激動(dòng)人心的進(jìn)展，是交叉學(xué)科法律研究的成長(zhǎng)——將社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科應(yīng)用于法律，以期使法律更少一些形式化，更多一些實(shí)用性，更好地植根于經(jīng)驗(yàn)研究，更好地適應(yīng)社會(huì)目標(biāo)的需要。理查德?A?波斯納法官是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他的這本新書考察的正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)迅速拓展的前沿?！?《法律、實(shí)用主義與民主》波斯納在本書中提出的理論仍然屬于這個(gè)美國(guó)傳統(tǒng)；但有所創(chuàng)新和推進(jìn)。他通過理論的和實(shí)證的分析指出，美國(guó)實(shí)際上運(yùn)行的民主和法治，都是實(shí)用主義的，而不是理想的。所謂理想的，在民主理論和實(shí)踐中即該書著重討論的慎議民主制，這是杜威式的民主，強(qiáng)調(diào)通過教育和提供信息來促使更我的人參與到民主生活中來，通過審慎的、知情的思考，做出決策；而在法律理論和實(shí)踐上，就是法律形式主義，即相信通過一套法律的技能，依據(jù)預(yù)先確定的法律規(guī)則推演獲得正確的法律決定。所謂實(shí)用主義的，在民主理論和實(shí)踐中是熊彼特式的民主，它強(qiáng)調(diào)民主制中精英的作用；在法律實(shí)踐上則是一種考慮所有相關(guān)因素關(guān)注重系統(tǒng)后果的實(shí)踐性推理，必要時(shí)它甚至?xí)驗(yàn)椴呗远捎梅尚问街髁x的修辭?！斗膳c文學(xué)》閱讀該書的體會(huì)可以用八個(gè)字表達(dá)：法律是可以有趣的。英憲精義 譯者: 雷賓南 作者: 戴雪出版社: 中國(guó)法制出版社作者在原書第一版序言中指出，這部書不是一部憲法大綱，也不是一部憲法通論，其目的只在于探討英憲中所包含的基本原理，或稱基本精義。在論證過程中，作者以法律的觀察點(diǎn)為限，運(yùn)用分析法學(xué)派的觀點(diǎn)和方法闡述了英國(guó)憲法的基本原理，論證了英國(guó)憲法的正統(tǒng)性。在書中，作者提出了英國(guó)國(guó)家制度的三個(gè)主要原則。包括：（1）國(guó)會(huì)在立法方面的最高權(quán)力。他認(rèn)為，英國(guó)的主權(quán)在議會(huì)。它可以制定任何法律而不受任何限制，包括修改憲法和廢除普通法。在他看來，英國(guó)議會(huì)在法律上是無所不能的，是全部法律主權(quán)的體現(xiàn)。（2）法治原則。戴西認(rèn)為，任何人都不應(yīng)因從事法律所未禁止的行為而受罰，并主張任何人的法律權(quán)利和責(zé)任都應(yīng)由普通法院審理，反對(duì)采用一種處理公民與行政機(jī)關(guān)之間糾紛的行政法院。他還認(rèn)為，根據(jù)習(xí)慣法的原則，國(guó)家與個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是平等的，法治不僅能排除專橫的法令，而且能完全防止政府官員的任...(展開全部)作者簡(jiǎn)介 本書作者戴西是英國(guó)憲法學(xué)家、國(guó)際法學(xué)家和政治學(xué)家。他出生于英格蘭的一個(gè)貴族家庭，1858年以優(yōu)等榮譽(yù)獎(jiǎng)畢業(yè)于該學(xué)院。1863年取得內(nèi)殿律師學(xué)院律師資格，在倫敦人事律師業(yè)務(wù)，并進(jìn)行法學(xué)著述。1882年—1909年擔(dān)任牛津大學(xué)教授，在英國(guó)歷史上開創(chuàng)了在大學(xué)講授普通法的先例?！队椌x》是戴西的三大名著之一，原名《Introduction to the Study of the Law of the Constitution》，簡(jiǎn)稱“The Law of the Constitution”?！队椌x》原是戴西的牛津講義的修正稿，1885年初版于倫敦，在以后的30年間，該書多次再版，每次印行作者都對(duì)原稿進(jìn)行修正，1915年該書發(fā)行了第八版。第三篇：值得看的書籍如果是為了擴(kuò)大知識(shí)面，那這些書是人生必看的：《圣經(jīng)》、《論語》、《物種起源》、《全球通史》、《君王論》、《史記》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、《水滸傳》、《曾國(guó)潘家書》、《毛澤東傳》、《湯姆叔叔的小屋》、《紅與黑》、《紅樓夢(mèng)》、《悲慘世界》、《百年孤獨(dú)》、《老人與?！?、《國(guó)富論》、《胡雪巖全傳》、《飄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《西游記》、《吶喊》、《小王子》、《本草綱目》、《昆蟲記》、《傾城之戀》、《一千零一夜》、《堂吉訶德》、《變行記》、《吉檀迦利》、《》、《哈姆萊特》、《簡(jiǎn)愛》、《雷雨》、《茶花女》、《神曲》、《夢(mèng)的解析》、《雪國(guó)》、《邊城》、《喧嘩與騷動(dòng)》、《復(fù)活》、《罪與罰》、《四世同堂》、《生命中不能承受之輕》、《圍城》、《情人》、《西廂記》、《蘇菲的世界》、《瓦爾登湖》、《穆斯林的葬禮》、《冰心散文集》、《日瓦戈醫(yī)生》、《美的歷程》、《麥田里的守望者》、《伊索寓言》、《活著》、《我的精神家園》、《我與地壇》。這些名著，須眉只看過其中的40本書！這里面的書幾乎包括各方面知識(shí)，并且皆是各個(gè)學(xué)科的經(jīng)典書籍！很多小說也是跨學(xué)科知識(shí)的綜合！相信對(duì)樓主肯定很有幫助！第四篇：最值得看的30本紅色經(jīng)典書籍（本站推薦）最值得看的30本紅書： 1.《茶花女》2.《追尋生命的意義》 3.《人權(quán)論》4.《大衛(wèi)科波菲爾》5.《如何贏得朋友和改變他人》 6.《大師和瑪格麗特》 7.《了不起的蓋茨比》 8.《君主論》 9.《物種的起源》 10.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》11.《盡管去做無壓工作的藝術(shù)》 12.《憤怒的葡萄》 13.《悉達(dá)多》 13.《1984》 14.《發(fā)條橙》15.《殺死一只知更鳥》 16.《喪鐘為誰而鳴》 17.《社會(huì)契約論》 18.《百年孤獨(dú)》 19.《沙漠的智慧》 20.《引爆點(diǎn)》21.《鋼鐵是怎樣煉成的》 22.《霧都孤兒》 23.《巴黎圣母院》 24.《罪與罰》 25.《七宗罪》 26.《孫子兵法》 27.《四個(gè)四重奏》 28.《第22條君規(guī)$ 29.《指環(huán)王》 30.《瓦爾登湖》第五篇：書籍,值得品味書籍，值得品味生活當(dāng)中，有許多事情當(dāng)你身臨其境之后，往往思想受到啟迪，身心感到愉悅。偶然憶起就如品香茗，又如含青欖，清香之久，令人難忘??書籍，在我們的日常生活中扮演著重要的角色，幾乎到處都可以看見書籍的身影。書籍，可以說就是我們的精神食糧，讀一本好書，不僅能夠愉悅身心，陶冶情操，更能夠使我們的視野更加開闊，思維更加敏捷。從古至今，書籍在社會(huì)的發(fā)展中起著不可替代的作用，書籍中承載的不僅僅是文字，更是人類對(duì)世界，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，更是文明的載體?！侗静菥V目》，是我國(guó)第一部中醫(yī)藥方面的巨著，是編者李時(shí)珍歷經(jīng)艱辛，跋山涉水，四處尋訪編著而成，書中還附有各種草藥的圖片及其藥性，是一本不可多得的好書。司馬遷發(fā)憤寫史記的歷史典故相信大家都聽過。《史記》，是我國(guó)第一部寫人物傳記的史書。司馬遷寫《史記》的這段時(shí)光是在牢獄中度過的，他遭人暗算，受到宮刑，但他絲毫沒有放棄，說出了“人或輕于鴻毛，或重于泰山”的豪言壯語，讓人為之欽佩?？梢赃@樣說，《史記》就是司馬遷用血寫成的，司馬遷不朽的靈魂就寄托在此書中。有許多書籍是值得去品味的。相信你一定讀過四大名著吧，這四本小說之所以能夠如此的成功，是因?yàn)槠湫≌f人物形象十分鮮明生動(dòng)，神通廣大的孫悟空，機(jī)智的諸葛孔明，英勇神武的梁山好漢，嬌柔多病的林黛玉，這些人物早已經(jīng)是家喻戶曉了。又比如說《鋼鐵是怎樣煉成的》，主人公保爾柯察金在自己的不懈努力下，取得了成功。這個(gè)故事啟發(fā)我們，做任何事都不能輕言放棄，即使跌倒了，也能夠頑強(qiáng)地站起來，朝著自己的理想不斷前進(jìn)。去選擇一本好書吧，趁著自己還在青春年少，用心去細(xì)細(xì)品味其中的真理，相信一定能夠使你受益匪淺。南安中學(xué)初二:dylyx05