【正文】 人，為國家挽回直接經(jīng)濟(jì)損失500多萬元，使萬松山國有林區(qū)原始林種、物種和瀕危野生動(dòng)植物資源得到完整保留，成為鑲嵌在武定西北的一顆綠色明珠。2005年6月，在偵破環(huán)州鄉(xiāng)一起濫伐林木案中，李炳祥同志帶領(lǐng)警力深入一線蹲點(diǎn)，連續(xù)開展了一個(gè)月的偵查取證工作，成功偵破案件。由于工作成績突出，他先后被縣委政法委評(píng)為?社會(huì)治安綜合治理?先進(jìn)個(gè)人、被州綠化委評(píng)為?先進(jìn)個(gè)人?、被州公安局、州林業(yè)局評(píng)為?先進(jìn)個(gè)人?，受到州森林公安局嘉獎(jiǎng)，多次被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員。雖然條件艱苦，但他從來沒有向組織提過調(diào)動(dòng)的要求和申請(qǐng)。25年默默的堅(jiān)守，25年無私的奉獻(xiàn)，詮釋了一名森林公安民警對(duì)黨和人民的無限忠誠。?我是拉務(wù)村的人?李炳祥無論在哪個(gè)崗位，都始終心系群眾。2012年1月，縣森林公安局安排部署新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員下派工作后，李炳祥就主動(dòng)報(bào)名參加。當(dāng)時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)考慮他已在基層工作了25年，加之家庭困難，讓他以后再去，可李炳祥堅(jiān)決地說：?我在環(huán)州鄉(xiāng)工作了那么多年，熟悉情況，特別我是傈僳族，做群眾工作比較容易?。李炳祥駐扎的環(huán)州鄉(xiāng)拉務(wù)村委會(huì)是一個(gè)傈僳族村寨，山高、坡陡、箐深，交通極為不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，有的村民甚至聽不懂漢語，指導(dǎo)開展工作難度較大。自進(jìn)駐環(huán)州鄉(xiāng)拉務(wù)村委會(huì)以來，李炳祥就與村委會(huì)干部一起爬山涉水，下基層、進(jìn)村莊、入農(nóng)戶，到戶頭、到人頭、到田間地頭，跑遍了拉務(wù)村委會(huì)的所有村民小組，宣傳黨的方針政策，了解社情民意。憑借著少數(shù)民族語言相通的優(yōu)勢(shì)，他經(jīng)常利用工作之余到村民家中走訪，侃侃白話，拉拉家常。村民們說，幾天不見他來都有些掛念。在他的宣傳帶動(dòng)下，桃樹村的架水、修路和魚塘村、拉務(wù)村的烤煙連片種植等工作開展十分順利，群眾的積極性也調(diào)動(dòng)起來了。拉務(wù)村村民小組長白洪順說：?在李炳祥反復(fù)宣傳動(dòng)員后，我們村原來不愿種煙的9戶農(nóng)戶也開始種了，全村烤煙種植面積從去年的240畝擴(kuò)大到了300畝?。在李炳祥的《民情日記》里，詳細(xì)記錄著一樁樁民情，哪家有幾個(gè)孩子上學(xué)，哪家有幾頭大牲畜，哪家的困難需要扶持，他都記錄得一清二楚。春耕備耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)，為了搶抓節(jié)令，李炳祥和群眾同吃同住同勞動(dòng)，真情體驗(yàn)群眾的喜怒哀樂、酸甜苦辣，以心換心，以情換情。在魚塘村，他主動(dòng)幫助農(nóng)戶理墑拉線，移栽烤煙，無論是誰家的活，他都當(dāng)作自家的事去做，堅(jiān)持每天一大早到地里，最后一個(gè)離開，他成了村里名副其實(shí)的壯勞力。在幫助村民普勝科家干勞動(dòng)時(shí)，普勝科悄悄到村中小賣部買來礦151617第五篇：運(yùn)用典型環(huán)境和典型人物淺析運(yùn)用典型環(huán)境和典型人物再析《潘先生在難中》 摘要：短篇小說《潘先生在難中》是葉圣陶受“五四”民主思想的影響而作的批判現(xiàn)實(shí)和揭露現(xiàn)實(shí)的名篇。《潘先生在難中》給我們塑造了一個(gè)庸俗猥瑣，差堪自慰、虛偽自私的潘先生這樣一個(gè)典型人物，充分表現(xiàn)了舊中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)生活和理想充滿矛盾，朝不保夕的悲慘命運(yùn)?！杜讼壬陔y中》真實(shí)的再現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，舊中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子朝不保夕的典型環(huán)境下的典型人物潘先生。關(guān)鍵詞：典型環(huán)境典型人物潘先生受“五四”民主思想的影響，在葉圣陶的小說中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判和揭露成為其小說的重要內(nèi)容。茅盾在分析第一個(gè)十年的小說創(chuàng)作中曾指出過：“冷靜地諦視人生，客觀地、寫實(shí)地描寫灰色的卑瑣人生的是葉紹鈞、、要是有人問道：第一個(gè)“十年”中反映著小市民知識(shí)分子灰色生活的，是哪位作家？我的回答是葉紹鈞?！本瓦B葉紹鈞自己也說過：“我當(dāng)老師，接觸一些教育界的情形，我就寫這些，小說里的人物差不多全是知識(shí)分子和小市民?！比~紹鈞就是這樣著力描寫自己熟悉的社會(huì)人物——知識(shí)分子，特別是教育工作者，力圖展現(xiàn)中國教育的腐敗以及小市民的“灰色人生”。潘先生就是他根據(jù)當(dāng)時(shí)真實(shí)的政治格局和社會(huì)關(guān)系在《潘先生在難中》塑造的典型人物?！杜讼壬陔y中》通過潘先生自私、虛偽、狡詐、瑣屑、無奈、無辜、、的典型性格，真實(shí)地表現(xiàn)出舊中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子朝不保夕的悲慘命運(yùn)，揭示出在軍閥混戰(zhàn)的當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)的真實(shí)關(guān)系，體現(xiàn)出歷史的必然趨勢(shì)。歷來的現(xiàn)代文學(xué)家和評(píng)論家對(duì)潘先生幾乎是全盤否定，都認(rèn)為他自私、虛偽、狡詐、無責(zé)任感、沒有社會(huì)意識(shí)、、這不是對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，而是對(duì)全社會(huì)整個(gè)知識(shí)分子群體人格和性格的批判。那么，潘先生是否就是完全“卑謙的利己主義”？我們從典型環(huán)境與典型性格的關(guān)系再析潘先生的性格。在軍閥混戰(zhàn)的年代，潘先生對(duì)于人生追求的最高境界是保住自家的四條性命以及他的工作。他在逃難中的一言一行，一顰一笑，以及所有的痛苦與歡樂都是圍繞這一核心主題展開的。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)逼近時(shí)，他攜婦帶子，避難上海；但又恐被解聘而是飯碗不保，他安頓好妻兒后就冒著生命危險(xiǎn)立刻趕回讓里，籌辦開學(xué)事宜。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步逼近時(shí)，他又膽戰(zhàn)心驚的躲進(jìn)教堂；為了保住自家的財(cái)產(chǎn)免受損失，向紅十字會(huì)要徽章，借保護(hù)學(xué)校的名義來保護(hù)自家的安全。戰(zhàn)后平息后，他又受當(dāng)局的邀請(qǐng)為“凱旋”的杜統(tǒng)帥歌功頌德，書寫牌坊。所做的一切，構(gòu)成了潘先生所謂的“灰色卑瑣人生”。潘先生這種所謂的“卑謙主義”是由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境造成的，他是無辜的，也是無奈的。他只是只是一個(gè)小學(xué)校長，作為一個(gè)無依無靠的的小人物，他不能像有些知識(shí)分子那樣能依靠關(guān)系躲到外國的租界或逃得更遠(yuǎn)（在抗戰(zhàn)期間也不乏這樣的知識(shí)分子，他們中間也許還有比潘先生更有涵養(yǎng)，更有文化的人），因而他只能用最卑微的最自私的方式來保障自己及自己的家人的安全，除此之外，他別無選擇?；靵y的社會(huì)環(huán)境和卑微的社會(huì)地位，使潘先生這樣的小人物很難做到高尚。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)把人的感情給掩埋了，暴露給外界的只是人作為動(dòng)物的的本能需求，是人的一些基本欲望，是應(yīng)該得到的，而不應(yīng)受到遏制。潘先生所處社會(huì)的混亂和地位的卑微（即社會(huì)環(huán)境）是形成他性格的并促使他行動(dòng)的客觀條件。由此觀之，對(duì)于潘先生我們應(yīng)持有的是：理解和寬容。，在一定條件下，典型人物又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。潘先生為勝利者杜統(tǒng)帥寫的那幅歌功頌德的牌坊，是他缺少骨氣和清醒社會(huì)意識(shí)的最大政治嫌疑和人格污點(diǎn)，也成為后人唾罵的對(duì)象。但是潘先生并沒有喪失良知，他的社會(huì)意識(shí)還是清醒的，當(dāng)他寫到第三張“德隆恩溥”時(shí)，“他一寫到“溥”字，仿佛看見許多影片，拉夫，開炮，燒房里，淫婦人，菜色的男女，糜爛的尸體，在眼前一閃”。混亂的社會(huì)環(huán)境和卑微的社會(huì)地位是形成潘先生性格的客觀條件，但是他這個(gè)典型人物在環(huán)境面前不可能無能為力，當(dāng)他想到這些，他的思想在此刻停頓了，他清醒了，被勝利沖昏了頭腦（因?yàn)閷W(xué)校可以重新開學(xué)了，他的工作也可以得到保全，更重要的是他的妻兒可以平安的歸來，全家又可以團(tuán)圓了)的潘先生，終于冷靜下來思考戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)的破壞。這時(shí)他的眼中已經(jīng)沒有了杜統(tǒng)帥，沒有了妻兒，有的只是一個(gè)傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子”修身齊家治國平天下“的政治抱負(fù)，憂國憂民，關(guān)心社稷的理想理念。對(duì)國家、民族、人民命運(yùn)的深刻擔(dān)憂，構(gòu)成了潘先生此時(shí)人格的閃亮點(diǎn)?！肮Ω咴滥痢薄ⅰ巴饢|南”、“德隆恩溥”這十二個(gè)大字，表面上是對(duì)杜統(tǒng)帥的稱贊，是潘先生拍馬屁的表現(xiàn)，實(shí)際上與潘先生剛才所想象的種種慘不忍睹的社會(huì)現(xiàn)象構(gòu)成了對(duì)杜統(tǒng)帥和這個(gè)社會(huì)的無情的諷刺和鞭撻。這是一種含淚的笑，一種無力的抗?fàn)帲环N無言的控訴。潘先生在想象到的種種的慘景是他這個(gè)典型人物對(duì)那個(gè)社會(huì)在思想上做出的抗?fàn)?。《潘先生在難中》給我們塑造了一個(gè)庸俗猥瑣，差堪自慰、虛偽自私的潘先生這樣一個(gè)典型人物，充分表現(xiàn)了舊中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)生活和理想充滿矛盾，朝不保夕的悲慘命運(yùn)。《潘先生在難中》真實(shí)的再現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，舊中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子朝不保夕的典型環(huán)境下的典型人物潘先生。參考文獻(xiàn)：（1）【A】.茅盾選集：第五卷【5】.成都：四川文藝出版社，1985年。（2）葉圣陶.《葉圣陶選集》.自序【M】.上海文藝出版社，1982，（1）。（3）童慶炳主編.《文學(xué)理論教程》