【導讀】但中式風格的裝修造價比較高，并且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點綴使用。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。例如，客廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國山水畫等，傳統(tǒng)的書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。樸，中式風格這種表現(xiàn)使整個空間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營造的意境?？梢哉f無論現(xiàn)在的西風如何。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，讓千年的故事順著手指間流淌。是建立在傳統(tǒng)基礎之上的。然而，繼承并不意味著拘泥，幾千年的文明史固然給。滯，最終只能使我們的時代留下大批的古董拷貝。此創(chuàng)造出許多心中幻想能保佑。器、古玩、屏風、博古架等，等等，都是中國古代裝飾元素。將此運用在現(xiàn)今的家裝中不但起到裝飾性的作用，同時也能傳遞出設計者本。身想要表達的語言。這是一種不以文字出現(xiàn)的語言，是用更直觀的物質(zhì)語言來進。行表達感情的另一種方式。

　　

【正文】 流行元素和風格。 快節(jié)奏 的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復雜繁瑣和功能上的缺 18 陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。 現(xiàn)代中式風格的設計，并不是簡單的兩種風格的合并或其中元素的堆砌，而是要認真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、 …… 等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當?shù)暮喕c調(diào)整，對 材料 、 結構 、 工藝 進行再創(chuàng)造 ,這樣設計出來的作品才會是一個成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。 要把握好現(xiàn)代中式風格的設計，與設計者本身的 文化修養(yǎng) 和設計功底是密不可分的，這是多方位的知識累積，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當代社會時尚元素的敏感有效結合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學問，前者包括 中國 歷史、人文、地理、 古典建筑 、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風水 …… 等等知識的融會貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。 中式空間 一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露，這其實就是中式風格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。 對于 家居 而言，如果可能的話，地道的中式風格，是從空間型制開始的。正因為建筑的圍合是一種藝術，所以我們在大房子和小房子里的感覺是不同的。中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。 傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域。整體上有禮制的特點，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，才能實現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答 案。 在單個的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當講究隔斷。 此外由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點很符合當今 “生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源 ”的世界思潮。 中央工藝美術學院室內(nèi)設計系主任張綺曼就指出，古代中國人在大自然中選擇住所時有 “相其陰陽，觀其流泉 ”之說，就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風水學說的 “山水聚會，芷風得水 ”之處。在分析徽商 “發(fā)財 ”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財，外墻很少開窗，采光、通風全靠天井，設天井也圖 “財不外流 ”的吉利。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為 “灑金 ”，雨時雨水落入， 19 稱為 “流銀 ”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為 “四水歸堂 ”。中國人認為 “水 ”就是 “財 ”，按照 “肥水不流外人田 ”的風俗，有 “四面財源滾滾流入 ”之意。 除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設計師項升便為皇上設計了千門萬戶、幽房曲折的 “迷宮 ”，人一旦誤入沒人帶路就出不來。或 許就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點就是巧妙的 “曲折、掩映 ”。 在單個的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當講究 “隔斷 ”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常常 “隔而不斷 ”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕，不但用來 “隔而不斷 ”，還有很強的裝飾性。所以如今流行的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如臻化境了。 傳統(tǒng)室內(nèi)設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。 中式家具 西方設計界認為： “沒有中國元素，往往就沒有貴氣。 ”時下最時髦的一種家居風格，便是以西方的裝飾風格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。 事實上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們在關注中式家具的時候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應更注重其內(nèi)在設計體現(xiàn)出 案 又細分為供案、 20 畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點。 桌 中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面， 通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細致，裝飾考究。桌面通常是 1M 的距離，這是中國古人的社交距離。 椅 中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。 床 目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點 “屋中之屋 ”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時用。 中式裝飾 傳統(tǒng)室內(nèi)設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。 蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是 “蝠 ”與 “福 ”諧音，可寓 有福； “鹿 ”與 “祿 ”諧音，可寓厚祿； “魚 ”與 “余 ”諧音，可寓 “年年有余 ”。 “梅、蘭、竹、菊 ”、 “歲寒三友 ”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有 “節(jié) ”，寓意人應有 “氣節(jié) ”，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。 同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。 21 傳統(tǒng)中國建筑的開間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇 “陽數(shù) ”奇數(shù)，以 “九 ”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。 此外，中式風格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫和書法，可以不是出于名家手筆，但無論是從立意上，還是從畫者或 中式裝修，一般都是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風格的裝修。這種風格最能體現(xiàn)我們民族的家居風范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊，因而長期以來一直深受人們的喜愛。然而在京城已完成的數(shù)以萬計的家裝工程中，中式風格的裝修仍屬鳳毛麟角。為此，我們特意制作了中式裝修的專版，以期引起大家的關注。 結論 縱觀全文，在眾多的現(xiàn)代家居設計元素中，中式風格占著舉足輕重的位置，前幾年歐洲古典主義比較流行，但隨著時代的發(fā)展，國際設計界開始越來越重視中式元素和符號的使用。如今在我國的室內(nèi)設計作品中中國元素的廣泛運用正是說明它在設計中所處的位置極其廣泛的使用基礎。 中華民族是一個有著五千年文明史的多元一體的民族，就整體來說，從來就有豐富深厚的民俗文化相伴隨，一刻也沒有中斷過、消失過。如果說，一個民族或國家應該有自己的國學，那么，他的民俗文化才是真正的國學，而中式裝飾元素正是國學當中最璀璨的明珠。 中國古代先民們智慧地運用了中式裝飾元素這種獨特的視覺語言，選用了特定的形象作為某種抽象思想的圖形標志，將無形的思想轉化為簡潔明了的圖形圖像。 室內(nèi)設計的發(fā)展一直伴隨著人類文明和文化的進步，現(xiàn)代意義上的室內(nèi)設計很大程度上依賴于社會生產(chǎn)力的提高和科學技術的進步。也就是說，室內(nèi)設計的發(fā)展與物質(zhì)文明的發(fā)展是同步的。進入 21世紀，中國的室內(nèi)設計領域已步入一個新的歷史階段，中國設計師需要更多的理性思維，更強烈的民族責任感，促使創(chuàng)立并完善一個全新的民族的、傳統(tǒng)的設計體系。知識經(jīng)濟時代已在中國大地上萌生，面對當今世界科學技術的迅猛發(fā)展和我國經(jīng)濟騰飛的現(xiàn)狀，需要更多、更有才華的室內(nèi)設計師涌現(xiàn)，需要室內(nèi)設計師在吸收外來文化的同時意識到弘揚本民族傳統(tǒng)文化的重要性，在傳 統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一條適合本國室內(nèi)設計文化發(fā)展的道路。文化傳承的生命力是創(chuàng)新，只有在吸收借鑒的基礎上創(chuàng)造出新的內(nèi)容與形式， 22 并與時代的觀念相結合，符合現(xiàn)代大眾審美觀才能更好的被接受。處于知識經(jīng)濟時代的室內(nèi)設計，其核心是對待民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度 —— 傳承和超越才是順勢而合之道。 參考文獻 1． 2． se_2_dg 3.《百姓裝修》第 16 期臥室設計系列 4．《室內(nèi)家具和室內(nèi)布置全集》書籍 梁偉明 /主編 5.《家好美》深滬京粵最新樣板房系列