【正文】 員與代表參政議政的舞臺(tái)，也是普通百姓熱情關(guān)注社會(huì)未來(lái)與發(fā)展的窗口。自己拓寬了知識(shí)面，學(xué)會(huì)了直播新聞的基本常識(shí)及直播會(huì)議全過(guò)程的工作流程。三 參與《新聞當(dāng)事人曹格見面會(huì)》攝制工作，了解到“我是歌手”欄目觀眾收視率極高，吸引了社會(huì)民眾的廣泛關(guān)注，甚至吸引了熱愛中國(guó)的馬來(lái)西亞歌手茜拉的參賽。同時(shí)得知，我是歌手的參入歌手面臨激烈與殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，既是對(duì)手，也是朋友，體現(xiàn)了人人之間的相互欣賞，互為鼓勵(lì)的和諧精神，也學(xué)到了與被采訪對(duì)象打交道的基本禮儀。四 參與《春節(jié)走基層直播呂洞村》攝制工作，欣賞到湘西小村美麗的風(fēng)光，目睹了少數(shù)名族苗寨的特有建筑風(fēng)格和獨(dú)到的民俗風(fēng)情。收獲了呂洞村樸實(shí)的民風(fēng)畫面種種：村民講苗話，穿苗服，住苗家木房；過(guò)苗節(jié)，戶戶掛大紅燈籠，貼紅色對(duì)聯(lián)。我的老師湖南衛(wèi)視首席攝像師龔文彬表示，“呂洞村自然純樸，是心靈放飛的故鄉(xiāng)”。同時(shí)也體驗(yàn)了湘西小山村的艱苦生活條件，激發(fā)對(duì)外宣傳湘西的強(qiáng)烈愿望，讓更多的人來(lái)關(guān)注湘西的未來(lái)與發(fā)展?？傊?，這次在湖南衛(wèi)視實(shí)習(xí)活動(dòng)是一次實(shí)實(shí)在在將理論與實(shí)際結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，通過(guò)實(shí)際操作，更加鞏固了所學(xué)專業(yè)知識(shí)。利用所學(xué)理論知識(shí)，直接參入實(shí)踐，激發(fā)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)和探索的積極性，為日后的學(xué)習(xí)和從事的專業(yè)工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)這次在湖南衛(wèi)視的實(shí)習(xí)活動(dòng)，我進(jìn)一步了解到媒體人的敬業(yè)精神，以及媒體是人們了解社會(huì)與民生方方面面窗口，并對(duì)民生與社會(huì)有著重大的影響力。對(duì)實(shí)習(xí)工作的建議：希望下一次能夠有機(jī)會(huì)和電視工作者進(jìn)行進(jìn)一步的交流。第五篇：云南實(shí)習(xí)報(bào)告云南實(shí)習(xí)報(bào)告專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級(jí)：0712102 學(xué)號(hào)：071210216姓名：邱曉磊云南短暫的采風(fēng)生活過(guò)去了，回想想起來(lái)，有苦也有甜。最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來(lái)的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格。云南省位于中國(guó)西南邊陲，省會(huì)昆明。云南省簡(jiǎn)稱“滇”或“云”，是人類重要的發(fā)祥地之一，生活在距今170萬(wàn)年前的云南元謀猿人，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)和亞洲最早人類。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一說(shuō)法是因位于“云嶺之南”而得名。來(lái)到云南的第一天我們就去了云南元謀的土林。云南土林，分布較廣，其中以元謀縣的物茂土林、班果土林、浪巴鋪土林為佳。它與l陸良彩色沙林、路南石林并稱之為“云南三林”。元謀物茂土林位于元謀縣境內(nèi)，距縣城32公里，是個(gè)不可不去的地方。一踏進(jìn)土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍(lán)天；有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長(zhǎng)有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀??當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富 多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。但只要走進(jìn)土林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富的動(dòng)植物化石，如巨大的櫟屬性硅化木、劍齒象、中國(guó)犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬(wàn)年前早第四紀(jì)積淀下來(lái)的，砂子和粘土中含有少量鈣質(zhì)膠結(jié)物，間或夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長(zhǎng)的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延裂縫沖刷、流動(dòng)，久而久之，裂縫逐漸加深、擴(kuò)寬、延長(zhǎng)，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來(lái)后，在太陽(yáng)的照射下，放出奇異的光彩。隨后我們便去了麗江，麗江——世界上著名的古城，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。人們都喜歡江南水鄉(xiāng)的典雅秀麗，卻不知高原水鄉(xiāng)更具迷人的魅力。麗江古城地處海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照時(shí)間長(zhǎng)、陽(yáng)光充足、氣候條件特別好，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒、河水不結(jié)冰、四季如春，是人們居住的理想的地方。游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。流傳至今的兩萬(wàn)余冊(cè)“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿了淙淙流動(dòng)的小河溪流，那景象會(huì)使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜?lái)的。黑龍?zhí)队斜姸嗟娜?，但更多的水是?lái)自玉龍河，玉龍河水又是來(lái)自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒鰜?lái)，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數(shù)十條清溪，穿街過(guò)巷、入院過(guò)房，把清清的泉水送到家家戶戶，使這座高原古城像江南水鄉(xiāng)一樣，是戶戶門前有溪水，花團(tuán)錦繡引蝶來(lái)，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面?！北姸嗟男涡紊臉?，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。入夜，游人們都喜歡買上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。河兩岸燈火通明，河水上是流動(dòng)的燈，那美妙的景色令人心醉。終于達(dá)到神往的大理。大理建國(guó)于937年,1094年改國(guó)號(hào)為大中,1096年改國(guó)號(hào)為后理。古代大理國(guó)全盛時(shí)期的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地,分八府、四郡、三十七部,留下許多文物古跡值得游覽。大理國(guó)受中原文化影響極深,幾代國(guó)王曾在蒼山神祠祀典。宋代大理國(guó)相沿舊制,仿效歷代帝王祀典,進(jìn)行祀典,延續(xù)至明、清。大理，以前一直在腦海里無(wú)法構(gòu)思出她的景象來(lái)的一個(gè)地方，走近她的時(shí)候更是好奇，從小就聽聞的大理，像是沒(méi)有見過(guò)面的老朋友在那里等著我。大理古城陌生而讓人躍躍欲試。一下車四處都是白族建筑。我們?cè)诠懦抢锊娠L(fēng)，收集素材，漸漸順著人群來(lái)到大理古城洋人街。洋人街上，各式店面，酒吧，在古城里洋溢著活力。人群顫動(dòng)，全被一路的精美工藝品，名族特色的服裝，無(wú)數(shù)的創(chuàng)意點(diǎn)吸引。我們也不例外，收集了素材，也購(gòu)物了一番。當(dāng)然我們也品嘗了很有云南特色的美食：過(guò)橋米線，乳扇??回味無(wú)窮。入夜后的大理古城燈火通明，仿佛比白天還要活躍了起來(lái)，我喜歡夜晚的古城，每一處都很神秘，忍不住走進(jìn)它融入它。扎染是讓我記憶最為深刻的大理特色，我被這種神奇的工藝吸引。扎染是中國(guó)一種古老的紡染工藝。它先將織物進(jìn)行捆扎然后進(jìn)行染色，在染色過(guò)程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈，染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實(shí)深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿(mào)歷史；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明；石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒；第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創(chuàng)全殲侵略者的戰(zhàn)例，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。莊嚴(yán)肅穆的國(guó)殤墓園里安息著為國(guó)捐軀的抗日英烈，數(shù)千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。在古老的僑鄉(xiāng)和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國(guó)規(guī)模最大、藏書最多的鄉(xiāng)村圖書館。騰沖熱海景區(qū)位于騰沖縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80余處，其中有14個(gè)溫泉群的水溫達(dá)90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴涌。世界上有溫泉的地方很多，但像騰沖熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實(shí)屬罕見。熱海中最典型的是“大滾鍋”,它的直徑3米多，水溫達(dá)97℃，晝夜翻滾沸騰，四季熱氣蒸騰。珍珠、姊妹、懷胎、鼓鳴、蛤蟆、華裙均是熱海著名的溫泉群。據(jù)說(shuō)從前有一頭牛到大滾鍋邊舔吃帶咸味的泉水，不小心掉入鍋內(nèi)，待牧童從村里喊人來(lái)時(shí)，已煮成一鍋牛肉?，F(xiàn)代肖草《熱海溫泉》詩(shī)：“珍珠姊妹懷胎驕，滾鍋噴泉濺玉高；蛤蟆鼓鳴煙霧繞，姑射織裙仙子胞”，給予熱海溫泉一個(gè)形象的詮釋。其《熱海溫泉》詩(shī)：“姑射珍珠披華裙，懷胎獅仙駕瑞云；沐浴姊妹添滾水，鼓鳴蛤蟆求功勛”，從另一視覺(jué)給予游客對(duì)騰沖溫泉感受一番新的情趣。這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我也認(rèn)識(shí)到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會(huì)去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。