【正文】 事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（4）加快文化體制改革？（1）深化教育領(lǐng)域綜合改革（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制（3）形成合理有序的收入分配格局（4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障機(jī)制（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革 ？（1）尊重自然，是人與自然相處的首要態(tài)度（2）順應(yīng)自然，是人與自然相處的基本原則（3）保護(hù)自然是重要責(zé)任？（1）堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主（2）著力推進(jìn)綠色發(fā)展。循環(huán)發(fā)展。低碳發(fā)展（3）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，聲場方式，生活方式（4）建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系 第九章1和平統(tǒng)一，一國兩制，最早是針對臺(tái)灣問題提出來的臺(tái)灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，實(shí)質(zhì)是中國內(nèi)政問題 香港澳門問題是歷史殖民主義侵略遺留下來的問題 有{南京條約}{北京條約} {展拓香港界址專條} 第十章。毛澤東提出三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略。和平是東西問題，發(fā)展是南北問題，其中南北問題是核心？（1）是中華民族有些文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展（2）是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇（3）是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇（4）堅(jiān)持和平發(fā)展道路。決不放棄我國的正當(dāng)權(quán)益。絕不犧牲國家核心利益 ，打掃干凈屋子再請客，一邊倒的三大方針 ？（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則（4）堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則 十一章，農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量 ：堅(jiān)持群眾路線 ？ 一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者。建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ) 一個(gè)是大陸范圍外的，以愛國和擁護(hù)祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞，港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分 ？維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 5，我國實(shí)行政教分離 第十二章：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ，應(yīng)著力解決三個(gè)問題？（1）正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國關(guān)系（2）改善，完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度（3）要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高抗腐防變的抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 ：執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)：精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)。脫離群眾的危險(xiǎn)。消極腐敗的危險(xiǎn)，服務(wù)型，創(chuàng)新性馬克思主義執(zhí)政黨 第八章社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)涵？，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。，可以和不同的社會(huì)制度相結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)？這一經(jīng)濟(jì)制度的確立是有社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。，都可以而且應(yīng)該用來發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。如何正確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？ ，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？、中國特色社會(huì)主義共同思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。怎樣理解中國特色社會(huì)主義主義建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？根本任務(wù)：以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)。主要內(nèi)容：2發(fā)展教育和科學(xué)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和基本含義？理論意義：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全黨各族人民的共同愿望，對于推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展，保證黨和國家的長久治安，有十分重要的意義?；竞x：是民治法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。第九章和平統(tǒng)一、一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容和意義？ 和平統(tǒng)一、一國兩國構(gòu)想的基本內(nèi)容 和平統(tǒng)一、一國兩制構(gòu)想的重要意義、一國兩制構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？ 為什么說新的社會(huì)階層也是中國特色主義事業(yè)的建設(shè)者？ 從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人民擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、方針和政策、遵守國家法律，熱愛祖國。偉大的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，把新的社會(huì)階層的廣大人民作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。使全體人民都滿腔熱情的投身改革開放的偉大實(shí)踐，這將是使中國特色社會(huì)主義建設(shè)獲得強(qiáng)大的力量源泉。第十二章怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ ，需要中國中產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。、社會(huì)和諧穩(wěn)定、需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五篇：毛概知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 知識(shí)梳理系列 第一章馬克思主義中國化提出：1983毛澤東六屆三中全會(huì)《論新階段》最先提出。源于對中國革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化成為全黨共識(shí)。馬克思主義理論內(nèi)在要求馬克思主義中國化內(nèi)涵和基本點(diǎn)：第一，馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是，就是馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合。第二，馬克思主義中國化在內(nèi)容上的表現(xiàn)，就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第三：馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。第四：為走好馬克思主義中國化之路，創(chuàng)立中國化的馬克思主義，必須堅(jiān)決反對教條主義和經(jīng)典主義傾向，不克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，就沒有馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化歷史進(jìn)程 十一屆三中全會(huì)：鄧小平理論 十三屆四中全會(huì)：三個(gè)代表 十六大：科學(xué)發(fā)展觀 馬克思主義中國化意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果十七大中國特色社會(huì)主義道路明確界定：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家十七大對改革開放以來馬克思主義中國化理論成果做出最新概括 毛澤東思想：正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)毛澤東思想的內(nèi)容：第一，關(guān)于新民主主義革命的理論。第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。第四，關(guān)于政策和策略的思想。第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的思想。第六，關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說。毛澤東指出理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志毛澤東思想三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?！叭齻€(gè)代表”思想的集中概括：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益?？茖W(xué)發(fā)展觀形成。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。