馬克思原理心得體會-資料下載頁
2024-10-21 14:05本頁面
【正文】 性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，矛盾的共性是無條件、絕對的，矛盾的個性是有條件、相對的，任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的原理具有重大的理論和實踐意義。其一，它是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認識方法；其二，在矛盾普遍性原理下著重分析矛盾的特殊性，即具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂；其三，它是馬克思主義的普遍原理和各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)。六、請談?wù)勥m度原則在實踐生活中運用的重要性？（考點：量、質(zhì)、度、質(zhì)變、量變定義、量變質(zhì)變關(guān)系）質(zhì)：一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性；量：事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性；量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷；量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變和質(zhì)變是相互滲透的度：保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，超過度的范圍，事物就會轉(zhuǎn)化為他物，這就要求我們在實踐中要堅持適度原則，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐運用中取得成功。七、真理的絕對性和相對性之間的辯證關(guān)系？（考點：真理絕對性和相對性的定義、關(guān)系）真理的絕對性。即絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都不能推翻；人類能夠認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近；真理的相對性。即相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理反映的對象是有條件的、有限的；真理反映的客觀對象的正確程度是有條件的、有限的；真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數(shù)相對性的真理總和構(gòu)成具有絕對性的真理；具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉(zhuǎn)化。真理永遠處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。絕對性真理和相對性真理的辯證統(tǒng)一，是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一的。八、簡述社會歷史觀的基本問題？（考點：基本問題的概念、意義，社會存在和社會意識的定義、關(guān)系）社會歷史觀的基本問題即社會存在和社會意識的關(guān)系問題；對該基本問題的不同回答，形成兩種根本對立的歷史觀，即唯物史觀和唯心史觀；社會存在：是社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素；社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識；社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在；社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。九、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（考點：人民群眾的定義，是歷史創(chuàng)造者的理由，意義）人民群眾從質(zhì)上說是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數(shù)；人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的最基本的觀點之一，人民群眾推動歷史發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，為精神財富的創(chuàng)造提供物質(zhì)條件、經(jīng)驗材料或直接參與精神財富的創(chuàng)造；人民群眾是社會變革的決定力量，創(chuàng)造社會財富的同時，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約，經(jīng)濟條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要的、決定性的影響。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是我們黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。
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