【正文】 流域此次區(qū)域合作？（10分）第五篇：高一政治試卷丘北縣民族中學(xué)20132014學(xué)下學(xué)期期末考試高一政治試題卷（時(shí)間：100分鐘滿分：100分）考生注意：本試卷分為試題卷和答題卷兩部分，答題時(shí)必須將答案書寫在答題卷相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)，書寫在試題卷上或其它位置一律無效！一、單項(xiàng)選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)把所選答案的字母填在答題卷對(duì)應(yīng)的表格里。每小題2分，共60分）1．下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是（）① 西部大開發(fā)又掀高潮② 校園文明建設(shè)班級(jí)文化建設(shè)轟轟烈烈③ 共和國(guó)60年國(guó)慶大典舉世矚目④ 奧巴馬訪華深化中美對(duì)話⑤ 全運(yùn)會(huì)開幕式氣勢(shì)恢宏⑥ 諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選激發(fā)國(guó)人創(chuàng)新決心⑦ 黃果樹瀑布A．①③⑤⑥B．②③④⑤C．②③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤⑥⑦2．孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)（）① 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③ 文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．2011年10月8日，辛亥革命百年影像展在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了100年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云，引起了人們對(duì)歷史的追思。上述材料說明（）① 文化現(xiàn)象是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ② 文化與政治相互影響③ 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④ 政治是文化的集中體現(xiàn)A．①③B．②④C．②③D．①④4．經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。下列各項(xiàng)能夠說明兩者相互交融的是（）A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化就一定能夠發(fā)展C．先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要5． “親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）① 網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活② 網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③ 人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④ 文化影響人們的交往行為和交往方式A．①③B．①④C．②③D．②④6．孔子的《論語》被公認(rèn)為代表中國(guó)文化首屈一指的著作?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”等思想在歷史的變化發(fā)展中存續(xù)下來，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了（）A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)7．某校積極加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位，把學(xué)校辦成“文化的大觀園”，營(yíng)造出一個(gè)和諧的校園文化氛圍。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于（）① 文化對(duì)人的影響來自于特定文化環(huán)境② 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③ 文化氛圍影響人的思想和行為④ 文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A．①②③B．①②④C．④D．②③④8．隨著教育的改革與發(fā)展以及學(xué)校素質(zhì)教育的深入開展 , 如何全面提高廣大師生的文化素養(yǎng)己是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切的任務(wù)。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）A．思維方式B．交往方式C．行為選擇D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀9．在巴西世界杯上，每當(dāng)自己的隊(duì)伍進(jìn)了球，巴西球迷敲著鼓，跳起了桑巴舞；而法國(guó)球迷雙臂前伸，雙手左右翻動(dòng)，跳起了法蘭西舞蹈；韓國(guó)球迷穿著典雅的高麗古裝，敲響 1了鮮族長(zhǎng)鼓。不同國(guó)度的球迷不同的慶祝方式體現(xiàn)了世界文化的（）A．多樣性B．繼承性C．同一性D．穩(wěn)定性10．一首流行于國(guó)內(nèi)的民間小調(diào)《茉莉花》被意大利作曲家普契尼寫進(jìn)了他的歌劇《圖蘭朵》之后，《茉莉花》香遍世界，讓世界認(rèn)識(shí)了璀璨的中國(guó)文化藝術(shù)，領(lǐng)略了中國(guó)民樂藝術(shù)的迷人氣質(zhì)。這表明（）A．不同國(guó)家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的 11．30多年來，中國(guó)人的拜年方式經(jīng)歷了從電報(bào)、書信到電話、短信、電子郵件、乃至微博的變遷。這意味著科技進(jìn)步（）A．是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力B．加快了新傳媒代替舊傳媒C．推動(dòng)了文化的交流與融合D．豐富了文化傳播的方式12．中央民族樂團(tuán)響應(yīng)中國(guó)政府“文化走出去”的策略，頻繁出訪歐洲，加強(qiáng)了中西方文化的交流?！拔幕叱鋈ァ庇欣冢ǎ?擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力② 豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③ 增強(qiáng)民族文化的多元性特征④ 促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A．①②B．③④C．②③D．①④13．孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴(kuò)大了儒家文化的傳播和影響。這表明（）① 教育具有傳承文化的特定功能② 教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ③ 教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉④ 教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14．“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。??而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴（）① 是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ② 反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③ 表明了愛國(guó)主義深深植根于兩岸同胞的心中 ④ 體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15．對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)椋ǎ〢．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C．發(fā)展是繼承的必要條件D．文化具有繼承性16．搜狐網(wǎng)與《京華時(shí)報(bào)》從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合新形勢(shì)，探索道德建設(shè)宣傳新形式，共同推出“平凡的良心”專題，“善良、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持”等優(yōu)良傳統(tǒng)引起群眾的強(qiáng)烈共鳴，總點(diǎn)擊量超過2億人次。這表明（）A．網(wǎng)絡(luò)是優(yōu)秀文化傳播的主要渠道B．文化創(chuàng)新立足實(shí)踐，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承C．繼承傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新D．網(wǎng)絡(luò)文化都是優(yōu)秀文化17．交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）① 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎② 獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林③ 孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美④ 己所欲，盡施于人A．①②B．①③C．②④D．③④18．在世界民族之林中，中華民族以華夏為號(hào)、炎黃為旗、陰陽為道、中庸為德、龍鳳為圖、漢字為記，凸顯了中華民族的鮮明特征。這表明（）① 中華文化是中華民族的重要標(biāo)志② 中華文化有獨(dú)具特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形式③ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④ 中華文化在世界多民族文化中獨(dú)樹一幟A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④19．探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河．長(zhǎng)江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河．長(zhǎng)江奔流不息。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這段文字所強(qiáng)調(diào)的中華文化的一個(gè)基本特征是：（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．異彩紛呈D．豐富多彩20．黃梅戲是我國(guó)五大劇種之一，被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)村音樂”，18世紀(jì)后期在皖鄂贛地區(qū)形成的采茶調(diào)基礎(chǔ)上，吸收青陽腔．徽劇和當(dāng)?shù)孛窀杈A，形成自己的特色并不斷繁榮發(fā)展。黃梅戲的形成體現(xiàn)了（）A．中華文化薪火相傳和一脈相承B．中華文化所具有的包容性C．文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通21．下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）A．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C．人生自古誰無死，留取丹心照汗青D．粉身碎骨全不怕，要留清白在人間22．傣族的舞蹈以柔美動(dòng)人而被人稱道。無論是《孔雀舞》的優(yōu)美輕盈、《象腳鼓舞》的含蓄穩(wěn)健，還是《竹林深處》的優(yōu)美和《月光下的鳳尾竹》的悠揚(yáng)，都反映了傣族人民豐衣足食的安定環(huán)境和小乘佛教積善行．修來世的信仰。對(duì)此，下列說法不正確的是（）A．民族文化的形成受自然條件的影響B(tài)．民族文化的形成受社會(huì)條件的影響C．各民族文化具有驚人的相似之處D．民族文化含有特定的民族個(gè)性23．某部“草根”電影以800多萬元的制作成本創(chuàng)下3億多元的票房神話。網(wǎng)友認(rèn)為，扎根生活、面向本土、充滿原創(chuàng)活力、反映普通人的內(nèi)心世界和美好夢(mèng)想等“接地氣”的元素是票房神話的關(guān)鍵。這一文化現(xiàn)象告訴我們（）A．大眾傳媒是文化傳播的主要手段B．大眾文化要滿足人民群眾精神文化需要C．草根文化才是人們喜歡的大眾文化D．大眾文化在人們的精神生活中占主導(dǎo)地位24．下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是（）A．二者都是不科學(xué)的文化B．落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式出現(xiàn)C．對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展25．十八大提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的文化生活依據(jù)是（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化是一種精神力量，也是物質(zhì)力量A．①②B．③④C．①③D．②④26．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)，其關(guān)鍵在于（）A．增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力B．全民族主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化歷史重任C．對(duì)文化發(fā)展前途充滿信心D．用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐27．2012年11月26日開幕的山東省十一屆人大常委會(huì)第三十四次會(huì)議，專門聽取了省人大常委會(huì)視察組關(guān)于視察全省政府教育投入情況的報(bào)告。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要采取多種途徑加大教育投入。黨和政府之所以高度重視教育是因?yàn)?)①教育是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石③教育是第一生產(chǎn)力，教育必須產(chǎn)業(yè)化 ④教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培育人才的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④ 28．以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，最重要的是（）A．全心全意為人民服務(wù)B．毛澤東思想C．愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想 D．中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系29．下列不屬于文化自覺和文化自信的表現(xiàn)的是（）A．對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心B．對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心C．對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心D．對(duì)中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第一充滿信心30．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的敘述正確的是（）A．接受科學(xué)文化陶冶的人思想道德境界一定高B．科學(xué)文化修養(yǎng)是提高思想道德素質(zhì)的唯一途徑C．科學(xué)文化修養(yǎng)必然促進(jìn)思想道德素質(zhì)的提升D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)二、材料分析題（共40分）31．材料一：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“要滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！辈牧隙狐h的十七屆六中全會(huì)指出：文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。創(chuàng)新文化走出去模式，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制。為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極意義。(10分)（2）結(jié)合材料一、二，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的途徑。(10分)32．2014年是我國(guó)建國(guó)64周年。64年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在民族精神的鼓舞下，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)突破。六十年滄桑巨變，一甲子春華秋實(shí)。成功的背后，無不彰顯中華民族精神的偉大力量。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？（6分）（2）你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（4分）33．2013年6月14日，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在文化體制改革工作座談會(huì)上指出，黨的十六大以來，文化改革發(fā)展取得歷史性成就，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。結(jié)合《文化生活》的知識(shí)，說明推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的依據(jù)。（10分）