【正文】 對理論的逃避，實踐是在生于斯的創(chuàng)新科學(xué)理論指導(dǎo)下求真務(wù)實的服務(wù)人民并轉(zhuǎn)而發(fā)展理論的。在自覺地深入學(xué)習(xí)、堅定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過程中，他呈現(xiàn)給我們一個理論與實踐的完美結(jié)合點。要學(xué)習(xí)方永剛，我們就必須學(xué)習(xí)他融合理論與實踐的智慧與情愫，務(wù)實地發(fā)揚和踐行黨的創(chuàng)新理論，腳踏實地地歸于實踐并以實踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價值所在。實際上，理論與實踐是對黨的事業(yè)的最簡單易懂而又不失準(zhǔn)確的概括。要真正的學(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。從表面上看來，“黨的理論工作者”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責(zé)任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實這些表象上的認知并沒有什么明顯的邏輯錯誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們許多的勇氣去為自己證明“理論的相對高遠”和“實踐的相對實在”，同時也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工作者，而這并不意味著我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內(nèi)在科學(xué)性、先進性和對社會實踐進行指導(dǎo)的正確性才應(yīng)該是而實際上也是我們不能離開和放棄黨的先進理論的根本原因。方永剛說：“黨的創(chuàng)新理論有魅力,我講課才能有說服力?！币簿褪钦f黨的先進的創(chuàng)新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然后才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專攻的理論工作者去展示它的魅力。這個思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實踐進而繁榮黨的事業(yè)。思維的轉(zhuǎn)換和調(diào)整最終要落實在實際的行動中。在研究方永剛同志的事跡時，我們不妨放聲問問，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專家”的贊譽？如果我們每個廣泛意義上的理論工作者都可以做個“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實這里是一個關(guān)于如何融合理論與實踐的態(tài)度和方法問題。黨的理論是從人民群眾的實踐中總結(jié)出來的，是為造福人民群眾的?！袄碚撝灰氐饺嗣袢罕姷膶嵺`中去，就和實踐一樣是常青的?！彼^“從群眾中來，到群眾中去”。有了理論與實踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實踐的結(jié)合點，成為理論與實踐之間的橋梁。在具體工作時我們需要有兩種態(tài)度，一是要對黨的思想理論充滿感情；二是要抱著一切為了滿足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時代、貼近生活、講求實效。而只要我們用智慧去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體；用通俗易懂的語言，喜聞樂見、生動活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”；等等。方永剛說過，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現(xiàn)在與民生的結(jié)合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護它、接受它。”我們每一個共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng)新理論也像那《論語》一樣，在每一個人心中都變得那樣親近和自然，那時候我們正在進行一場多么空前絕后的偉大實踐！本文作者：趙永斌 作者單位：廈門大學(xué)計劃統(tǒng)計系第四篇：思想回報敬愛的黨組織：人活著是為了什么，只是單純的活著，還是有著自己的使命，我相信每個人都是獨一無二的，每個人的存在都是不可或缺的，他們都有著自己的使命和必須要做的事情。這個世界也正是靠著無數(shù)多人的不可或缺來組成的。每一個黨員在除去黨員的身份之外他們都還是一個人，有著自己的七情六欲，他們也有著自己的家庭。對于一個普通人來說很容易的事情，在他們那里或許就會變得很難。畢竟一個黨員有著自己必須要做的事情，對于他們來說，有些時候做一些決定也是會很痛苦的，很難將自己的感情分為兩半，所以在做一件事情之前，就應(yīng)該有著自己的覺悟。要求入黨是為了圖什么?成為了黨員干什么?這句話像是給予了我當(dāng)頭棒喝一樣，深深的觸動到我的心里，是啊，作為一名入黨積極分子入黨是為了圖什么呢?是為了深入黨從而更加的接近黨，更好的為人民服務(wù)，參加黨的建設(shè)?還是單純的只是一種信仰?抑或是自己被黨的名譽和光環(huán)所吸引?究竟是為了什么呢?自己好像是沒有怎么思考過這個問題，對于我來說，入黨是一種根深蒂固觀念，就像是信仰一樣吧，但是通過今天的學(xué)習(xí)，相信在以后的思想上自己會有所改變，入黨不單單的只是一種信仰，還要有一種覺悟，一種精神，奉獻的精神。最讓我先想到的就是無私到讓人有些驚訝的焦裕祿前輩，在很重要的崗位上，但是從來不會借用這些方便，一心的只想著治理風(fēng)沙，只想著人民的利益，記得小時候看過“焦裕祿”這部電影，電影里有一個場景小的時候看的時候總是覺得他好傻，那是焦裕祿前輩家里已經(jīng)沒有糧食了，這個時候有一個人給他們家了兩條魚，全家都很高興，在那個年代，很難吃到肉，但是當(dāng)前輩知道這件事的時候，就立即的將這兩條魚給送了回去，當(dāng)時自己真的覺得他好傻啊，明明家里已經(jīng)沒有糧食了，為什么還要將魚給送回去呢，自己留下來吃了不好嗎?現(xiàn)在仔細的想一下的話，那個年代，我們很多人都會把黨當(dāng)成是自己的信仰，如果自己占到了黨的便宜，那就是對自己信仰的侮辱，焦裕祿前輩的信仰，他一生都為之堅持的信仰?？追鄙拜呉舱f過：“一個人愛的最高境界就是愛別人，人是不能一個人活下去的，既然一個人不能活下去，那么一個人也是無法體現(xiàn)自身的價值的，所以我們的價值只有在別人的見證之下才能夠?qū)崿F(xiàn)。這就是我的心得。敬愛的黨組織：不知不覺中，2012年已經(jīng)過去，回首過去的一年，感覺竟然有些無所事事，覺得自己有些虛度年華的味道，過去了就過去了，感嘆已經(jīng)無用，把握好來年才是關(guān)鍵。這一年，工作平平淡淡，不過也還順利，因為我們的產(chǎn)品表現(xiàn)得非常不錯，所以過的比較舒暢，雖然也做了不少事，但卻覺得自己真的沒有盡力，或許老是覺得自己做了這么多就夠了吧。事實上在領(lǐng)導(dǎo)眼里和公司里，確實業(yè)績是上來了，但是于自己而言，確實有點不求上進，既然做好了，為什么不去追求更好呢，因為更好離我并不遠，只要自己稍微的努點力就達到了，我卻放棄了?；蛟S覺得自己并不年輕了，已經(jīng)沒有那種爭強好勝的念頭了或許自己的態(tài)度有些懶散了，也或許我們被社會已經(jīng)漸漸的磨平了，沒有以前那么有棱角那么鋒利了，我覺得這有些不像自己了，那股沖勁已經(jīng)不再有了。該反省反省自己了，或許那是我來年再拾斗志的必須過程，我該反省了，或許并不只是我，還有很多人有這類似的情況吧......這一年，感情經(jīng)歷坎坎坷坷，談了分分了談，或許這些是我們每個人在人生中所能遇見的再正常不過的事，但是，我并不喜歡那樣，我就想簡簡單單的，有什么不好呢，或許每次都覺得是對方的原因，但糾其跟，孰對孰錯，又有誰能說的清?；蛟S這些那些的事正是我們成長的基石，但是，如果事后不去總結(jié)去發(fā)現(xiàn)，去反省，我們真的能慢慢長大嗎，或許很難吧，反省吧，我自己，我的同類們......這一年，學(xué)習(xí)已經(jīng)被我拋到腦后，甚至已經(jīng)不懂得學(xué)習(xí)了，也失去了我們學(xué)習(xí)的能力，更忽視了學(xué)習(xí)的重要性了，總覺得或許掙幾個錢才是最現(xiàn)實的，唉，真是悲哀，誰又何成去想學(xué)的多才掙得多掙得快呢，我們總被我們現(xiàn)實的利益和眼前的利益所蒙蔽，卻往往失去了大局。今年，你學(xué)習(xí)了嗎，學(xué)到了什么，反省一下吧，親愛的自己，或許還有你......總結(jié)過去，反省自己，計劃未來，重振明天，你做好準(zhǔn)備了嗎，讓我們時刻準(zhǔn)備著吧，第五篇：思想回報就具體到個人而言，為人民服務(wù)仍有重要的意義。首先，從個人與他人的關(guān)系來說，為人民服務(wù)是生存的必要，是生活的必要。社會性是人的本性，任何個人的能力都是是有限的，個人的局限性就導(dǎo)致了社會分工，因此人與人之間的相互需要性與相互依賴性是客觀存在的。不管哪個個人，離開社會這個群體是不能夠正常生活的。我們需要著，同時也被需要著，所以我們就應(yīng)該自覺、明智的為人民服務(wù)。為他人服務(wù)實際就是在為自己服務(wù)。正如列寧所說，一人為大家，大家為一人。其次，從權(quán)利與義務(wù)方面來說，任何個人都扮演著“市民社會中的私人”與“政治國家的公民”雙重角色。從“市民社會中的私人”這個角度來說，每個人應(yīng)該保護自己的合法權(quán)利，同時也應(yīng)該尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)著做有利于他人的事情的義務(wù)。從“政治國家的公民”這個角度來說，我們享有參政、選舉等權(quán)利，也承擔(dān)著納稅、服兵役等義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是相輔相成，缺一不可的。權(quán)利的實現(xiàn)要以義務(wù)的履行為前提。所以，要想真正享受權(quán)利，就要自覺履行義務(wù)。第三，從人生和人格提升的角度來說，為人民服務(wù)可以讓我們在實踐中獲得提升，獲得進步。任何真知，任何提升，都不是從口頭空喊出來或者頭腦空想出來的，而是從實踐中提取、獲得的。真正投身于為人民服務(wù)的實踐中，我相信我們會收獲很多。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是歷代中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命不斷闡釋的，我們作為一名入黨積極分子，就應(yīng)該將全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記在心，這對于我們樹立正確的入黨動機，以及以后入黨后正確為人民服務(wù)有重要的意義。