【正文】 對(duì)理論的逃避，實(shí)踐是在生于斯的創(chuàng)新科學(xué)理論指導(dǎo)下求真務(wù)實(shí)的服務(wù)人民并轉(zhuǎn)而發(fā)展理論的。在自覺(jué)地深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過(guò)程中，他呈現(xiàn)給我們一個(gè)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合點(diǎn)。要學(xué)習(xí)方永剛，我們就必須學(xué)習(xí)他融合理論與實(shí)踐的智慧與情愫，務(wù)實(shí)地發(fā)揚(yáng)和踐行黨的創(chuàng)新理論，腳踏實(shí)地地歸于實(shí)踐并以實(shí)踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價(jià)值所在。實(shí)際上，理論與實(shí)踐是對(duì)黨的事業(yè)的最簡(jiǎn)單易懂而又不失準(zhǔn)確的概括。要真正的學(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。從表面上看來(lái)，“黨的理論工作者”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責(zé)任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實(shí)這些表象上的認(rèn)知并沒(méi)有什么明顯的邏輯錯(cuò)誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們?cè)S多的勇氣去為自己證明“理論的相對(duì)高遠(yuǎn)”和“實(shí)踐的相對(duì)實(shí)在”，同時(shí)也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個(gè)頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工作者，而這并不意味著我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內(nèi)在科學(xué)性、先進(jìn)性和對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的正確性才應(yīng)該是而實(shí)際上也是我們不能離開(kāi)和放棄黨的先進(jìn)理論的根本原因。方永剛說(shuō)：“黨的創(chuàng)新理論有魅力,我講課才能有說(shuō)服力?！币簿褪钦f(shuō)黨的先進(jìn)的創(chuàng)新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然后才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專(zhuān)攻的理論工作者去展示它的魅力。這個(gè)思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠(chéng)的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實(shí)踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。思維的轉(zhuǎn)換和調(diào)整最終要落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)中。在研究方永剛同志的事跡時(shí)，我們不妨放聲問(wèn)問(wèn)，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專(zhuān)家”的贊譽(yù)？如果我們每個(gè)廣泛意義上的理論工作者都可以做個(gè)“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實(shí)這里是一個(gè)關(guān)于如何融合理論與實(shí)踐的態(tài)度和方法問(wèn)題。黨的理論是從人民群眾的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是為造福人民群眾的?！袄碚撝灰氐饺嗣袢罕姷膶?shí)踐中去，就和實(shí)踐一樣是常青的。”所謂“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。有了理論與實(shí)踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，成為理論與實(shí)踐之間的橋梁。在具體工作時(shí)我們需要有兩種態(tài)度，一是要對(duì)黨的思想理論充滿(mǎn)感情；二是要抱著一切為了滿(mǎn)足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時(shí)代、貼近生活、講求實(shí)效。而只要我們用智慧去想去琢磨的話(huà)，具體的方法有很多，諸如以理說(shuō)服受眾，以情打動(dòng)受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體；用通俗易懂的語(yǔ)言，喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”；等等。方永剛說(shuō)過(guò)，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現(xiàn)在與民生的結(jié)合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護(hù)它、接受它?！蔽覀兠恳粋€(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng)新理論也像那《論語(yǔ)》一樣，在每一個(gè)人心中都變得那樣親近和自然，那時(shí)候我們正在進(jìn)行一場(chǎng)多么空前絕后的偉大實(shí)踐！本文作者：趙永斌 作者單位：廈門(mén)大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系第四篇：思想回報(bào)敬愛(ài)的黨組織：人活著是為了什么，只是單純的活著，還是有著自己的使命，我相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的存在都是不可或缺的，他們都有著自己的使命和必須要做的事情。這個(gè)世界也正是靠著無(wú)數(shù)多人的不可或缺來(lái)組成的。每一個(gè)黨員在除去黨員的身份之外他們都還是一個(gè)人，有著自己的七情六欲，他們也有著自己的家庭。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)很容易的事情，在他們那里或許就會(huì)變得很難。畢竟一個(gè)黨員有著自己必須要做的事情，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，有些時(shí)候做一些決定也是會(huì)很痛苦的，很難將自己的感情分為兩半，所以在做一件事情之前，就應(yīng)該有著自己的覺(jué)悟。要求入黨是為了圖什么?成為了黨員干什么?這句話(huà)像是給予了我當(dāng)頭棒喝一樣，深深的觸動(dòng)到我的心里，是啊，作為一名入黨積極分子入黨是為了圖什么呢?是為了深入黨從而更加的接近黨，更好的為人民服務(wù)，參加黨的建設(shè)?還是單純的只是一種信仰?抑或是自己被黨的名譽(yù)和光環(huán)所吸引?究竟是為了什么呢?自己好像是沒(méi)有怎么思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，入黨是一種根深蒂固觀念，就像是信仰一樣吧，但是通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信在以后的思想上自己會(huì)有所改變，入黨不單單的只是一種信仰，還要有一種覺(jué)悟，一種精神，奉獻(xiàn)的精神。最讓我先想到的就是無(wú)私到讓人有些驚訝的焦裕祿前輩，在很重要的崗位上，但是從來(lái)不會(huì)借用這些方便，一心的只想著治理風(fēng)沙，只想著人民的利益，記得小時(shí)候看過(guò)“焦裕祿”這部電影，電影里有一個(gè)場(chǎng)景小的時(shí)候看的時(shí)候總是覺(jué)得他好傻，那是焦裕祿前輩家里已經(jīng)沒(méi)有糧食了，這個(gè)時(shí)候有一個(gè)人給他們家了兩條魚(yú)，全家都很高興，在那個(gè)年代，很難吃到肉，但是當(dāng)前輩知道這件事的時(shí)候，就立即的將這兩條魚(yú)給送了回去，當(dāng)時(shí)自己真的覺(jué)得他好傻啊，明明家里已經(jīng)沒(méi)有糧食了，為什么還要將魚(yú)給送回去呢，自己留下來(lái)吃了不好嗎?現(xiàn)在仔細(xì)的想一下的話(huà)，那個(gè)年代，我們很多人都會(huì)把黨當(dāng)成是自己的信仰，如果自己占到了黨的便宜，那就是對(duì)自己信仰的侮辱，焦裕祿前輩的信仰，他一生都為之堅(jiān)持的信仰。孔繁森前輩也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界就是愛(ài)別人，人是不能一個(gè)人活下去的，既然一個(gè)人不能活下去，那么一個(gè)人也是無(wú)法體現(xiàn)自身的價(jià)值的，所以我們的價(jià)值只有在別人的見(jiàn)證之下才能夠?qū)崿F(xiàn)。這就是我的心得。敬愛(ài)的黨組織：不知不覺(jué)中，2012年已經(jīng)過(guò)去，回首過(guò)去的一年，感覺(jué)竟然有些無(wú)所事事，覺(jué)得自己有些虛度年華的味道，過(guò)去了就過(guò)去了，感嘆已經(jīng)無(wú)用，把握好來(lái)年才是關(guān)鍵。這一年，工作平平淡淡，不過(guò)也還順利，因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品表現(xiàn)得非常不錯(cuò)，所以過(guò)的比較舒暢，雖然也做了不少事，但卻覺(jué)得自己真的沒(méi)有盡力，或許老是覺(jué)得自己做了這么多就夠了吧。事實(shí)上在領(lǐng)導(dǎo)眼里和公司里，確實(shí)業(yè)績(jī)是上來(lái)了，但是于自己而言，確實(shí)有點(diǎn)不求上進(jìn)，既然做好了，為什么不去追求更好呢，因?yàn)楦秒x我并不遠(yuǎn)，只要自己稍微的努點(diǎn)力就達(dá)到了，我卻放棄了?；蛟S覺(jué)得自己并不年輕了，已經(jīng)沒(méi)有那種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的念頭了或許自己的態(tài)度有些懶散了，也或許我們被社會(huì)已經(jīng)漸漸的磨平了，沒(méi)有以前那么有棱角那么鋒利了，我覺(jué)得這有些不像自己了，那股沖勁已經(jīng)不再有了。該反省反省自己了，或許那是我來(lái)年再拾斗志的必須過(guò)程，我該反省了，或許并不只是我，還有很多人有這類(lèi)似的情況吧......這一年，感情經(jīng)歷坎坎坷坷，談了分分了談，或許這些是我們每個(gè)人在人生中所能遇見(jiàn)的再正常不過(guò)的事，但是，我并不喜歡那樣，我就想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有什么不好呢，或許每次都覺(jué)得是對(duì)方的原因，但糾其跟，孰對(duì)孰錯(cuò)，又有誰(shuí)能說(shuō)的清。或許這些那些的事正是我們成長(zhǎng)的基石，但是，如果事后不去總結(jié)去發(fā)現(xiàn)，去反省，我們真的能慢慢長(zhǎng)大嗎，或許很難吧，反省吧，我自己，我的同類(lèi)們......這一年，學(xué)習(xí)已經(jīng)被我拋到腦后，甚至已經(jīng)不懂得學(xué)習(xí)了，也失去了我們學(xué)習(xí)的能力，更忽視了學(xué)習(xí)的重要性了，總覺(jué)得或許掙幾個(gè)錢(qián)才是最現(xiàn)實(shí)的，唉，真是悲哀，誰(shuí)又何成去想學(xué)的多才掙得多掙得快呢，我們總被我們現(xiàn)實(shí)的利益和眼前的利益所蒙蔽，卻往往失去了大局。今年，你學(xué)習(xí)了嗎，學(xué)到了什么，反省一下吧，親愛(ài)的自己，或許還有你......總結(jié)過(guò)去，反省自己，計(jì)劃未來(lái)，重振明天，你做好準(zhǔn)備了嗎，讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著吧，第五篇：思想回報(bào)就具體到個(gè)人而言，為人民服務(wù)仍有重要的意義。首先，從個(gè)人與他人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)是生存的必要，是生活的必要。社會(huì)性是人的本性，任何個(gè)人的能力都是是有限的，個(gè)人的局限性就導(dǎo)致了社會(huì)分工，因此人與人之間的相互需要性與相互依賴(lài)性是客觀存在的。不管哪個(gè)個(gè)人，離開(kāi)社會(huì)這個(gè)群體是不能夠正常生活的。我們需要著，同時(shí)也被需要著，所以我們就應(yīng)該自覺(jué)、明智的為人民服務(wù)。為他人服務(wù)實(shí)際就是在為自己服務(wù)。正如列寧所說(shuō)，一人為大家，大家為一人。其次，從權(quán)利與義務(wù)方面來(lái)說(shuō)，任何個(gè)人都扮演著“市民社會(huì)中的私人”與“政治國(guó)家的公民”雙重角色。從“市民社會(huì)中的私人”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人應(yīng)該保護(hù)自己的合法權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)該尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)著做有利于他人的事情的義務(wù)。從“政治國(guó)家的公民”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們享有參政、選舉等權(quán)利，也承擔(dān)著納稅、服兵役等義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是相輔相成，缺一不可的。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要以義務(wù)的履行為前提。所以，要想真正享受權(quán)利，就要自覺(jué)履行義務(wù)。第三，從人生和人格提升的角度來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)可以讓我們?cè)趯?shí)踐中獲得提升，獲得進(jìn)步。任何真知，任何提升，都不是從口頭空喊出來(lái)或者頭腦空想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中提取、獲得的。真正投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中，我相信我們會(huì)收獲很多。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命不斷闡釋的，我們作為一名入黨積極分子，就應(yīng)該將全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記在心，這對(duì)于我們樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，以及以后入黨后正確為人民服務(wù)有重要的意義。