【正文】 講解殷墟博物院猶如一座猶如一座華夏藝術(shù)殿堂，給人以文明的陶冶，殷墟博物院，聞名于世的三個重要因素，甲骨文，青銅器，都城。來咱們先看看進苑的大門，他是有北京著名的建筑學家楊宏勛教授專門設(shè)計的，大家看著這門的造型像什么？對，這是仿造甲骨文中的“門”字寫法而建，看似簡單，卻是最原始的大門，被稱之為‘華夏門的鼻祖‘。整座莊嚴大方，朱墨雕彩，古色古香，還透著幾分寧靜與莊嚴，沉默與矜持。門兩側(cè)紋飾是防制婦好墓出土的龍型玉塊，仿佛寓意著龍的傳人。當世界多數(shù)人們還停留在石器時代，生活在這里的人們已經(jīng)生活在了青銅器的時代了，這兒也是殷墟聞名于世的第一個原因，呈現(xiàn)在我們面前的事著名的司母戊大方鼎世界青銅器之冠，1939年從王陵區(qū)出土，通高133厘米，重875公斤，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是我國的國寶，如此重大的器物，澆筑起來特別困難，可見當時的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最初是用來烹煮的器皿，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步成為權(quán)力的象征，現(xiàn)在我們所看到是比原件放大一倍的復(fù)制品?，F(xiàn)在我們所見到的正是我們所要說的第三個要素都城，它建在商城遺址上的復(fù)原的仿殷大殿上，他好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所。這座建筑采用的是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也即是茅草該在房頂上，四面都是斜坡，雙重屋檐，使大殿顯得莊嚴輝煌。進入大殿我們所看到的就是我們今天所要看到的第二個因素也是我們所關(guān)心的重點甲骨文。甲骨文是由王懿榮先生1899年發(fā)現(xiàn)的。在這之前，小屯村村民還把刻有珍貴文字的骨片當做類似于今天的蚊香來燒，還有的村民用它來墊桌角，塞墻角，后來剃頭匠李成為剃頭是經(jīng)常會刮破頭皮，他沒錢買藥，便把研磨成粉狀用來止血，后來血止住了，就把他當做止血的一味藥用來止血的，知道1899年王懿榮生病買藥時發(fā)現(xiàn)龍骨上有奇怪的刻畫，經(jīng)研究，龍骨上所刻文字是商代文字甲骨文，也是我國最早的文字。王懿榮被稱為“甲骨文之父”?，F(xiàn)在在我們面前的是編號為yh127的甲骨坑，是殷墟至今出土最多的一坑，共17096座，被1996年召開的國際圖聯(lián)大會上譽為“中國最早的圖書館”“世界最早的檔案館”。從這里可以看出，商王從事占卜特別繁瑣，幾乎無日不卜，無事不卜。他是怎么用簡簡單單的一片甲骨文占卜的呢？現(xiàn)在我們了解一下，商王占卜都是由專人進行的，他們在已經(jīng)選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小孔，圓孔旁鑿一個長槽后將其放在熊熊燃燒的木炭里灼燒，骨頭受熱后，正面會隨著噗的一聲出現(xiàn)裂紋，商王根據(jù)這些裂紋來判斷事物的兇吉，現(xiàn)在你們看到的這些甲骨文片上的文字就是占卜禍福，判斷兇吉的簡單記事，又叫甲骨卜辭?？催^中國最早的車馬遺跡—殷墟車馬坑，我們現(xiàn)在要參觀的是婦好墓。婦好是歷史上第一個女將軍，面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕再現(xiàn)了華夏最早巾幗婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，他能文善武，深受武丁的寵愛，曾多次參與國家政事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，他最多一次帶1300多人，不少男將軍都歸他管，還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面作戰(zhàn)，打了個漂亮伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵打仗，還會主持宮中重大的宮廷祭祀活動。在王室中具有舉足輕重的作用，由于他連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而去，武丁非常悲痛，破例將他厚葬在宮中，并在墓壙上精修學堂，以示紀念。好了現(xiàn)在講解結(jié)束 沿途春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，大家在、出來游玩大多數(shù)求的事新奇好玩，但我們今天所去的城市安陽卻不是一個以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書。“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”安陽位于太行山以南，洹水以北，地處冀晉豫三聲交界處，是河南的北大門，中國八大古都之一，中國歷史文化名城。地處西北交通要塞，東接齊魯，西依太行，北瀕幽燕，南望中原，自然條件優(yōu)越，自古人界地靈，歷史文化積淀深厚，被譽為“文字之根，文化之根，人祖之根”。安陽不僅擁有世界第八大奇跡人工天河紅旗渠，中國歷史上第一座監(jiān)獄而且還是殷都故地，甲骨文故鄉(xiāng)。安陽殷墟位于安陽北部，分布在洹河兩岸。是中國歷史上第一個有文獻記載的并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。公元前1300年，商王盤庚為緩和社會矛盾將都城有山東曲阜遷至今天的安陽小屯。歷經(jīng)八代12王，成為我國第一個有文字記載的古都。公元1046年，周武王伐紂滅商之后，這里逐漸成為一片廢墟，史稱殷墟。“一片甲骨驚天下”1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓名不見經(jīng)傳的安陽小屯村一夜之間名聲鵲起，成為世界矚目的焦點。隨著對殷墟的全面挖掘使‘一個古老文明 的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世’，這座城市被埋在地下3000多年不為人所知，3000年后才發(fā)現(xiàn)商代的文字，發(fā)現(xiàn)了這座城市。1961年被國務(wù)院公布為第一批重點文物保護單位，2001年被評為20世紀中國100項考古發(fā)現(xiàn)之首。為了讓世人了解殷墟，了解殷墟文化，了解甲骨文的價值，殷墟走上了申遺的道路，沒想到這條路一走走了5年，2006年七月安陽殷墟成功的出現(xiàn)在世界遺產(chǎn)名錄上，它不僅是安陽人民的驕傲還是中華民族的驕傲。清明上河園景點游客朋友們，大家好，我們現(xiàn)在看到的是開封大型民俗主題公園—清明上河園。這里是我們每天都會舉行的開園儀式。開園首先迎來的是馬隊，緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，最后出場的是在王朝，馬漢，張龍，趙虎簇擁下的一代名相包青天。所有人物均身著中式短裝，馬隊騎騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊擂。只見包青天鐵面黝黑，雙目有神，大步向你走來，親自歡迎各位入園參觀。朋友們，包青天如此盛情邀請，咱們只好恭敬不如從命了，走，咱們就去園中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧一瞧。現(xiàn)在在我們面前的是一副長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》，歡迎你來到清明上河園，咱既然來到這就要對張擇端和清明上河圖有所了解，這才算是不枉此行。張擇端，字正道，號文友，生于北宋，卒于南宋，年輕時游學京師，擅長繪畫，曾擔任翰林院侍詔，為紀念張擇端，我國著名的雕刻藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白花崗巖創(chuàng)作出這尊高大雕刻石像，后面為濃縮后的清明上河圖，蕓蕓眾生的浮雕，栩栩如生的展現(xiàn)了天平盛世的繁榮市景，民俗生活。圖中幾乎無所不包。在這幅長525米，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，船首25艘，既有富賈巨商，又有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看到。專家們甚至還在還發(fā)現(xiàn)了在店鋪里的算盤這個我們也尚未搞清楚究竟是何時發(fā)明的這個世界上最古老的計算器。清明上河圖是我們研究宋經(jīng)濟，文化，建筑，科學等領(lǐng)域的珍貴歷史資料。朋友們，清明上河園可看可玩的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先看看著名的虹橋吧，在清明上河圖中我們所看到的虹橋，是一座造型優(yōu)美的木質(zhì)拱橋，始建于1050年，為當時北宋京城的水路運轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿造原圖制作的，我們今天能夠重登這坐架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視覺描繪，應(yīng)感謝他為后人目睹北宋京都風景線的機緣。重建這座橋是在1998年，該橋跨徑25米，高5米，跨度1:，頂部有一個圓盤，上站立的有白鶴隨風轉(zhuǎn)動，對照下面十字交叉就能知道白鶴所指的方向，這就是古代的風向標。走下虹橋，橋下是史書記載現(xiàn)在模擬建造的汴河，始鑿于戰(zhàn)國時魏，通于隋，暢于宋。上起河洛，下至淮泗，直通長江，是北宋南北貫通的經(jīng)濟大動脈，各地的糧食，稅收，還有各種奇珍異國都沿著這條河遠到京城來。所以汴河對當時的北宋來說，可謂之立國之本，由于船舟往來，客商眾多，于是河兩岸便出現(xiàn)了許多店鋪。船只如梭，商賈云集，這里就成了最繁華，熱鬧的地方，今天的虹橋下面是當時的東京碼頭，大家如果感興趣的話，可以蕩起宋氏木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。清明上河園是一個集民俗展示和歷史風情為一體的主題公園，各種民間雜耍注意讓您看個新鮮，樂不知疲。前方有上善門，城樓群中有仿古編鐘，再往前是孫羊正店，是當時著名的酒店，可提供飲食，沿鋪還有許多店鋪，你可以選購你喜歡的工藝品，院內(nèi)還有一些表演節(jié)目，每個節(jié)目有固定的表演賽時間。若是王員外招親，說不定還能過一把古代娶親的癮呢，還有梁山好漢劫法場等眾多好戲等著您去瞧一瞧，看一看，更有誘人開封小吃讓您能過一把吃貨的癮。大家已經(jīng)迫不及待了吧。好了，咱們今天的講解也告一段落，下面大家自由游覽。開封清明上河園沿途現(xiàn)在我們的車行駛在宋都御街上，出了宋都御街西拐就到達咱們今天的目的地清明上河園，熟悉中國歷史和藝術(shù)的人可能都知道清明上河園是宋代畫家張擇端的傳世名作，他描繪了當時東京開封的繁華景象，開封清明上河園是以清明上河圖為藍本，按圖中布局，采用宋營造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了，原圖景觀和民俗風情，是您“一朝不如畫卷，一日夢回千里”，清明上河園占地600畝，建筑面積3萬平方米，整個清明上河園分南苑和北苑，南苑表現(xiàn)市井風生活，民俗風情；北苑重表現(xiàn)皇家園林，宮廷娛樂，你可以在此盡情觀民間工藝品，嘗開封小吃，也可以在宮殿園林區(qū)，欣賞古代皇家園林。龍門石窟景點講解，進入景區(qū)，我們首先看到的是龍門石窟的第一洞窟潛溪寺，因石縫中有一條小溪經(jīng)過，故名潛溪寺。是唐初開鑿的第一個洞窟，洞中主佛阿彌陀佛，有他的兩弟子迦葉和阿難，還有二菩薩，大勢至和觀世音菩薩。其中大勢至菩薩身軀比例適中，豐滿敦厚，富有人情味，揭示了唐初雕刻的長足發(fā)展，潛溪寺這種壁面無飾，主像突出的設(shè)計思想，代表了龍門前期的雕刻造像的發(fā)展趨勢。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三洞稱之為賓陽三洞，其中中洞開鑿于北魏時期，是這三洞的代表作，是北魏宣武帝為其父孝文帝和文昭皇后祈福做功而開鑿的。洞中以三世佛為題材，主佛釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，看他面容清瘦，體態(tài)修長，衣紋密集，雕刻手法是平直刀法，北壁為燃燈佛，南壁為彌勒佛，洞口兩側(cè)分別為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，展示了當時宮廷佛事活動的場面。但在20世紀三十年代被盜，現(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美堪薩斯州的納爾遜藝術(shù)博物館。中洞和賓陽北洞同時開鑿，但南洞北洞在唐初才完成造像，反映了唐過渡時期的雕刻特點。洞內(nèi)主佛均為阿彌陀佛，面向豐滿，雙肩寬厚，顯示了唐以胖為美的特點。好了，現(xiàn)在咱們來到的是龍門石窟中最大的一個洞窟奉先寺，原名盧舍那大佛龕，用“奉祀祖先之意”，取名奉先寺，是龍門石窟中開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)的代表作品，據(jù)記載奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾與高宗咸豐三年捐贈，脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年，主身報身佛盧舍那大佛，頭高4米，請看主像莊嚴，睿智，溫和慈祥，是理想化的社會圣賢的象征，佛的身軀和手的姿勢都表現(xiàn)出一種寧靜的心境。嘴角似笑非笑，表現(xiàn)盧舍那大佛作靜觀默想之狀，放佛在領(lǐng)悟探索。下垂的目光似乎又在關(guān)注著蕓蕓眾生。這尊大佛的奇妙之處在于無論你站在那里都能感覺到佛在注視著你。為什么如此之高的大佛去能把目光雕刻的如此微妙？這就是整座大佛的精髓所在，大佛的目光更是點睛之筆，大家都知道，我們的眼球略微突出，但如果雕刻也這樣雕琢的話必然把眼睛雕刻的無神。而須用光的折射，采用陰刻刀法，將眼球雕的深凹進去，又保持瞳孔部位的凸出，才使雕像雕刻的獨具神韻，鑿出大佛睿智深邃的目光，配以稍垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛的目光交匯，使人畏而不懼，可敬可親，使朝拜者感受到佛的大慈大悲，這樣，這尊大佛就在人們心中“活”起來，由此可見，大佛的設(shè)計者的獨具匠心和雕鑿者的藝術(shù)魅力。這就是古陽洞，北魏孝文帝遷都洛陽后開鑿的第一個洞龕，他是在自然溶洞的基礎(chǔ)上開鑿的，洞中主佛是釋迦摩尼，面部清瘦，兩側(cè)有二侍立，而菩薩，均為典型的北魏風格，著名的《龍門二十品》有十九品出之古陽洞，其碑體是魏碑體的代表作，介于漢隸和唐楷之間，是隸書向楷書的過渡，具有較高的書法藝術(shù)價值。好了，朋友們今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家的支持和配合，下面的時間大家可以自由游覽，請大家在活動期間注意安全，記住咱們12點在停車的地點集合，重申下咱們的車牌號是和我的聯(lián)系方式是。第五篇：河南焦作云臺山導游詞各位游客，今天我們一起來游覽北國的名山圣水云臺山。云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”（音萬），意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。（溫盤峪、子房湖景區(qū)）沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其