【正文】 這么輕松的站在這里，而是會(huì)向他們一樣，在幼小的年紀(jì)里，就扛起槍去跟敵人戰(zhàn)斗。所以我們要好好學(xué)習(xí)才對(duì)得起他們的鮮血，才對(duì)得起那犧牲的英雄。第三篇：清明節(jié)掃墓清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。《》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜降目隙?，墓祭之風(fēng)必然大盛。清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。來(lái)源談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。紀(jì)念方式清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。清明節(jié)現(xiàn)在成了人們祭掃墓地、追遠(yuǎn)懷人的重要節(jié)日，清明節(jié)掃墓始于何時(shí)？民俗學(xué)家對(duì)此作了解釋。山東大學(xué)文學(xué)院教授李萬(wàn)鵬說(shuō)，清明節(jié)作為24節(jié)氣之一，最早與墓祭無(wú)關(guān)。在我國(guó)古代，只有貴族有墓，老百姓并沒(méi)有墓。秦漢時(shí)期，封建等級(jí)不再那么嚴(yán)密，老百姓葬后開(kāi)始有墓地，那時(shí)貴族的墓地稱(chēng)“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個(gè)土包。開(kāi)始時(shí)，墓祭是貴族活動(dòng)，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報(bào)之義。到漢代以后，墓祭逐漸形成風(fēng)俗。專(zhuān)家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書(shū)玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無(wú)不祭掃?！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！焙衬辜烙谑亲鳛閲?guó)家禮俗確定下來(lái)。后來(lái)寒食與清明混為一體，清明節(jié)祭祀遂成習(xí)俗。清明節(jié)祭掃先人墓地，歷來(lái)為百姓十分看重。如果不祭掃，就會(huì)被認(rèn)為是“斷后”。因此無(wú)論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。第四篇：清明節(jié)掃墓稿（清明節(jié)掃墓稿）讓先輩奮斗的軌跡在我們的拼搏中延伸各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)：嚴(yán)冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠(yuǎn)去，不知不覺(jué)中又是一年清明時(shí)。當(dāng)我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀(jì)念碑前，陽(yáng)光下的紀(jì)念碑仿佛正引領(lǐng)著我們向遠(yuǎn)方眺望，他是要提醒我們不要忘了中華民族過(guò)去不屈不撓的奮斗史？還是要攜我們展望中華民族的美好未來(lái)？我想兩者皆有。凝視著鮮艷的五星紅旗，思緒又飄飛到那艱苦的崢嶸歲月：舊中國(guó)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，人民飽受磨難和屈辱。祖國(guó)危難之時(shí)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士挺身而出，為了祖國(guó)的獨(dú)立，甘灑一腔熱血。從江姐到劉胡蘭；從黃繼光到董存瑞??無(wú)數(shù)英烈用他們的生命，譜寫(xiě)了一曲曲壯烈的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。先烈們拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，監(jiān)牢里堅(jiān)貞不屈。他們用生命換來(lái)了華夏民族的新生。在他們之中有共產(chǎn)黨員，也有普通的中華兒女，但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無(wú)法知道他的名字，也許他們沒(méi)有像毛主席、周總理那樣偉大。而他們卻做出了不平凡的壯舉。面對(duì)敵人，他們面不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿(mǎn)鮮血的戰(zhàn)場(chǎng)上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒(méi)有膽怯，血染戰(zhàn)袍，壯烈犧牲，為抗戰(zhàn)流盡最后一滴血。烈士們呀，當(dāng)年你們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的每一寸土地，如今都已經(jīng)鮮花朵朵、綠草如茵。當(dāng)年那硝煙彌漫的天空，現(xiàn)在已是碧空如洗、紅旗飄揚(yáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代造就了你們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能的機(jī)會(huì)。親愛(ài)的烈士們，又是春天了，你可曾看到枝頭為你而發(fā)的第一片綠葉；你可曾聽(tīng)到小鳥(niǎo)為你而唱的第一首樂(lè)曲；你可曾感覺(jué)到我們以你們?yōu)榘駱訄?bào)效祖國(guó)的信心？中國(guó)人民是熱愛(ài)和平，渴望和平的，但是中國(guó)人民從來(lái)也不屈服于外族的侵略，如果哪個(gè)侵略者敢來(lái)侵犯我們，我們一定會(huì)勇敢的站出來(lái)，誓死捍衛(wèi)自己的祖國(guó)尊嚴(yán)。同學(xué)們，國(guó)家是不是強(qiáng)大關(guān)鍵看國(guó)民素質(zhì)是不是優(yōu)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平是不是高，國(guó)防力量是不是強(qiáng)。如果中國(guó)符合這個(gè)條件，我想沒(méi)有人敢對(duì)中國(guó)指手畫(huà)腳。國(guó)家的尊嚴(yán)要靠自身的勢(shì)力來(lái)爭(zhēng)取，面對(duì)與某些強(qiáng)國(guó)的差距，我相信我們每個(gè)人都會(huì)想到自己的責(zé)任，那么我們就應(yīng)該從我做起，從自身做起，努力完成學(xué)習(xí)知識(shí)鍛造品德強(qiáng)健身體的重任，為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展儲(chǔ)存力量，為我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。革命先烈為我們踏出了一條社會(huì)主義的光明大道，革命先烈為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活，難道我們還有理由推卸我們報(bào)國(guó)的責(zé)任嗎？我們應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之心。當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效祖國(guó)時(shí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，讓先輩奮斗的軌跡在我們的拼搏中延伸！人民英雄永垂不朽！第五篇：清明節(jié)掃墓清明節(jié)掃墓活動(dòng)總結(jié)縷縷春風(fēng)、綿綿細(xì)雨，訴不盡對(duì)革命烈士的無(wú)限深情，道不盡對(duì)烈士英魂的無(wú)盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來(lái)臨之際，河北勞動(dòng)關(guān)系職業(yè)學(xué)院學(xué)生處組織校學(xué)生會(huì)及社聯(lián)開(kāi)展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動(dòng)。4月2日，我校學(xué)生會(huì)及社聯(lián)40余名學(xué)生來(lái)到常山烈士陵園，面對(duì)著無(wú)名英雄的墓碑，學(xué)生們心情激動(dòng)，思緒萬(wàn)千。同學(xué)們含著熱淚，親手制作了精致的小白花、圣潔的花圈，來(lái)到了烈士陵園，陵園正中的紀(jì)念碑上“人民英雄永垂不朽”幾個(gè)剛勁有力的大字在周?chē)怯粲羰[蔥的蒼松翠柏的襯托下，顯得格外醒目。此時(shí)此刻，同學(xué)們的心情格外沉重，他們沒(méi)有了往日的喧鬧，沒(méi)有了今日的嬉笑，都靜靜地肅立著，手捧著潔白的小花，挺立在烈士墓前，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志捍衛(wèi)著烈士墓的榮譽(yù)。活動(dòng)中通過(guò)掃墓和獻(xiàn)花的形式教育學(xué)生銘記歷史，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生們意識(shí)到要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個(gè)積極向上、身體健康、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、情趣高尚的好青年。這次活動(dòng)讓同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到革命烈士的巨大貢獻(xiàn)，用生命換來(lái)的安定與繁榮，需要我們?nèi)ソㄔO(shè)它、保護(hù)它。此次活動(dòng)在掃墓的同時(shí)，可以增強(qiáng)團(tuán)員的意識(shí)，深化對(duì)共青團(tuán)組織性質(zhì)和職責(zé)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在新世紀(jì)，共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍，通過(guò)深入學(xué)習(xí)烈士們的思想革命理論，從而讓我們?cè)趫F(tuán)的建設(shè)和團(tuán)的各項(xiàng)工作中，與黨有著特殊的政治關(guān)系，始終以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育為內(nèi)容，以理想信念教育為核心，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，與“善行河北”主題道德教育相結(jié)合，充分發(fā)揮校園文化的輻射功能和教育影響作用，深入團(tuán)員的思想認(rèn)識(shí)，以更強(qiáng)烈的責(zé)任感為黨做工作，進(jìn)一步鞏固黨在青年群眾中的基礎(chǔ)，用社會(huì)主義現(xiàn)代話(huà)建設(shè)的宏偉目標(biāo)凝聚和激勵(lì)團(tuán)員，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)團(tuán)員為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。學(xué)生處魏卓志2013年4月2日