【正文】 易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經(jīng)，持咒、念佛、回向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調(diào)動了世出世間真誠、慈悲、清凈、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節(jié)出現(xiàn)雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過？只怕是個個爭先恐后出來接受供養(yǎng)和超度了。于是無處不是群靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯(lián)想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯(lián)系到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣個中的情緒，古人習慣于選擇借酒來抒發(fā)身心的煩憂。佛在法華經(jīng)譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息?！?其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣于被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經(jīng)善根因緣成熟，愿意接受圣賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪回之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。清明時節(jié)雨紛紛，法雨普降似灌頂。了脫生死何處覓，求生凈土最殊勝。大地如畫 歲月如歌 厲我心志 化我抑郁早年足印 化作詩行 昭示著我 回歸之途有一種愛，從來不奢望回報！有一種愛，至真至誠！有一種愛，血濃于水！心靈瞬間仿佛成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉(zhuǎn)，作響了無數(shù)根陽光光線想表達的真諦感謝清明！感謝這份美麗的懷思，讓我學會了反省生活的每一個片斷，學會了珍惜每一個行為里面含蓄著的愛清明時節(jié)祭奠親人！“清明時節(jié)想故人，祭奠懷念了心愿”！清明節(jié)中國人自己的感恩節(jié)！第四篇：清明節(jié)掃墓清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動?！丁份d,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。來源談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。紀念方式清明節(jié)紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。清明節(jié)現(xiàn)在成了人們祭掃墓地、追遠懷人的重要節(jié)日，清明節(jié)掃墓始于何時？民俗學家對此作了解釋。山東大學文學院教授李萬鵬說，清明節(jié)作為24節(jié)氣之一，最早與墓祭無關(guān)。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓并沒有墓。秦漢時期，封建等級不再那么嚴密，老百姓葬后開始有墓地，那時貴族的墓地稱“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個土包。開始時，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。到漢代以后，墓祭逐漸形成風俗。專家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據(jù)《舊唐書玄宗紀》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃?！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來。后來寒食與清明混為一體，清明節(jié)祭祀遂成習俗。清明節(jié)祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷后”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。第五篇：清明節(jié)掃墓稿（清明節(jié)掃墓稿）讓先輩奮斗的軌跡在我們的拼搏中延伸各位領導、各位同學：嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，不知不覺中又是一年清明時。當我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀念碑前，陽光下的紀念碑仿佛正引領著我們向遠方眺望，他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史？還是要攜我們展望中華民族的美好未來？我想兩者皆有。凝視著鮮艷的五星紅旗，思緒又飄飛到那艱苦的崢嶸歲月：舊中國飽受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，人民飽受磨難和屈辱。祖國危難之時，無數(shù)愛國志士挺身而出，為了祖國的獨立，甘灑一腔熱血。從江姐到劉胡蘭；從黃繼光到董存瑞??無數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。先烈們拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，監(jiān)牢里堅貞不屈。他們用生命換來了華夏民族的新生。在他們之中有共產(chǎn)黨員，也有普通的中華兒女，但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無法知道他的名字，也許他們沒有像毛主席、周總理那樣偉大。而他們卻做出了不平凡的壯舉。面對敵人，他們面不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰(zhàn)場上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒有膽怯，血染戰(zhàn)袍，壯烈犧牲，為抗戰(zhàn)流盡最后一滴血。烈士們呀，當年你們浴血奮戰(zhàn)的每一寸土地，如今都已經(jīng)鮮花朵朵、綠草如茵。當年那硝煙彌漫的天空，現(xiàn)在已是碧空如洗、紅旗飄揚。戰(zhàn)爭年代造就了你們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學知識、長才能的機會。親愛的烈士們，又是春天了，你可曾看到枝頭為你而發(fā)的第一片綠葉；你可曾聽到小鳥為你而唱的第一首樂曲；你可曾感覺到我們以你們?yōu)榘駱訄笮ё鎳男判?？中國人民是熱愛和平，渴望和平的，但是中國人民從來也不屈服于外族的侵略，如果哪個侵略者敢來侵犯我們，我們一定會勇敢的站出來，誓死捍衛(wèi)自己的祖國尊嚴。同學們，國家是不是強大關(guān)鍵看國民素質(zhì)是不是優(yōu)，國民經(jīng)濟水平是不是高，國防力量是不是強。如果中國符合這個條件，我想沒有人敢對中國指手畫腳。國家的尊嚴要靠自身的勢力來爭取，面對與某些強國的差距，我相信我們每個人都會想到自己的責任，那么我們就應該從我做起，從自身做起，努力完成學習知識鍛造品德強健身體的重任，為祖國未來發(fā)展儲存力量，為我們共同的“中國夢”而奮斗。革命先烈為我們踏出了一條社會主義的光明大道，革命先烈為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活，難道我們還有理由推卸我們報國的責任嗎？我們應該具有愛國之情和報國之心。當看到一個個海外歸來的游子們，用他們的知識報效祖國時，我們更深刻地認識到了愛國情操的巨大動力。它才真正代表著一個民族的信念，它才真正是一個民族的象征。同學們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，讓先輩奮斗的軌跡在我們的拼搏中延伸！人民英雄永垂不朽！