【正文】 求，對社會也無所奉獻(xiàn)，整天吃喝玩樂，連他自已也感到煩惱和痛苦，最后不得不脫離紅塵，出家當(dāng)和尚去了。大家想一想，如果一個人活著只是滿足個人的吃喝玩樂，那和動物還有什么區(qū)別呢？那只能是科學(xué)家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來享樂”，誰來為社會和他人提供物質(zhì)生活條件呢？與之相反，奮斗拼搏的人生觀認(rèn)為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對社會盡職盡責(zé)，社會才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質(zhì)條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。李向群就是這種人生觀的代表。他來自特區(qū)，不當(dāng)“特殊兵”；家有“金山”，不做有錢人。自覺以艱苦奮斗、勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥，樂做一個“貧窮的富家子弟”。我們無產(chǎn)階級從來不反對正當(dāng)?shù)膫€人幸福和適 3 度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來，把勞動創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來，把個人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來。第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。游戲人生的人生觀認(rèn)為，人“不要活得太累”、“不要太認(rèn)真”，“留一半清醒留一半醉”，要“難得糊涂”，“瀟灑走一回”。這種人生觀實質(zhì)上是不熱愛自己的生命，把青春當(dāng)兒戲，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，不求有所作為，最終只能是虛度年華，荒廢人生。而鄭重對待人生的人生觀則認(rèn)為，人的生命只有一次，人生是寶貴的，應(yīng)十分熱愛生命，珍惜生命，把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)中去?？梢赃@么說，凡在事業(yè)上有所建樹的人，沒有一個不是鄭重對待人生而走向成功的。作為正確軍人，面臨的危險更大，肩負(fù)的責(zé)任更重，更應(yīng)覺得生命的寶貴。因此，在思想品德上，應(yīng)追求志存高遠(yuǎn)，建功立業(yè)，無私奉獻(xiàn)，報效祖國；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓；在生活情趣上，應(yīng)追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移；在行為儀表上，應(yīng)追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方。有一位名人說過：“在歷史的長河中，人生是短暫的，但她始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個臨界點，這就是對待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對待她。”在社會生活中，權(quán)力地位、金錢美女、安逸享樂，富貴榮辱等五花八門的誘惑，始終影響著我們。我們只有樹立鄭重對待人生的人生觀，才能做到善于把握自我，見權(quán)不爭，見錢不貪，見色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始終以旺盛的精力學(xué)習(xí)和工作。第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。消極頹廢的人生觀認(rèn)為：“人生如夢，萬事皆空”、“人生只有痛苦和煩惱，毫無樂趣”。持這種人生觀的人，常常以“看破紅塵”、“超凡脫俗”自居，對現(xiàn)實采取消極、悲觀、逃避的態(tài)度。他們心靈空虛，意志薄弱，經(jīng)不起人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，受到一點挫折就感到前途渺茫，世路難行，因而苦悶煩惱，彷徨悲觀，甚至厭世輕生。這種人生觀的危害，就是引導(dǎo)人們走向絕望和墮落。樂觀向上的人生觀認(rèn)為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進(jìn)取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。對這個問題，大家熟悉的陳毅元帥曾經(jīng)講過一段話，非常深刻。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領(lǐng)的起義軍進(jìn)行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國正確的失敗，中國正確最終會成功的。我們大家要經(jīng)得起失敗局面的考驗。在勝利發(fā)展的情況下，做英雄是容易的；在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經(jīng)過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄！”后來，這支隊伍在朱德和陳毅的率領(lǐng)下，終于沖破了無數(shù)艱難險阻，同毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義隊伍勝利會師于井岡山。作為肩負(fù)崇高使命的正確戰(zhàn)士來說，今天，我們?nèi)匀灰斡涥愐阍獛浀倪@段話，以積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自 5 強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)。二、樹立正確人生觀的重要性人生觀是人們思想和行為的“總開關(guān)”。一個人的思想和行為，總是受著一定的人生觀所支配的。正確的人生觀，是正確戰(zhàn)士立身做人的準(zhǔn)則、思想行為的指南、建功立業(yè)的動力。因此，對于我們每一位正確戰(zhàn)士來說，樹立正確的人生觀具有根本的、長遠(yuǎn)的意義。第一，樹立正確的人生觀，是正確軍人成長進(jìn)步的需要。第二，樹立正確的人生觀，是經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境考驗的需要。三、樹立正確人生觀的途徑樹立正確人生觀，是個長期艱苦的過程，既要靠學(xué)習(xí)，又要靠實踐。具體來說，我們應(yīng)該從以下四個方面去努力。（一）要在心中樹立起立身做人的楷?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。樹立正確人生觀，榜樣的作用同樣非常重要。心中有榜樣，做人的方向和目標(biāo)才會更明確。每一個立志樹立正確人生觀的人，都要選擇自己立身做人的楷模，用以指導(dǎo)、鞭策、激勵自己。在各個不同的歷史時期都涌現(xiàn)了許許多多英雄集體和英雄人物，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在紅軍時期，涌現(xiàn)了“大渡河十七勇士”；在抗日戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了“狼牙山五壯士”；在解放戰(zhàn)爭時期，有舍身炸碉堡的董存瑞；在抗美援朝時期，有黃繼光、邱少云、羅盛教，等等。他們?yōu)榱诵轮袊恼Q生，為了維護(hù)世界和平和捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，英勇戰(zhàn)斗，不惜流血犧牲。在社會主義建設(shè)時期，有“對同志象春天般的溫暖，對工作象夏天一樣的火熱，對個人主義象秋風(fēng)掃落葉一樣，對敵人象嚴(yán)冬一樣殘酷無情”的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒。在改革開 6 放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時期，又涌現(xiàn)出了具有“堅定正確的理想信念、愛軍習(xí)武的職責(zé)意識、刻苦學(xué)習(xí)的拼搏韌勁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、助人為樂的傳統(tǒng)美德、重義輕身的英雄品質(zhì)”的好戰(zhàn)士李向群。還有高建成、吳良珠、張華、徐洪剛、邱玲等等，他們在人民的生命財產(chǎn)受到威脅的嚴(yán)峻時刻，敢于挺身而出，敢于犧牲自己的生命。他們的生命雖然短暫，但他們的形象永放光華。以上這些英雄模范人物，都是我們立身做人的楷模。我們做人，就要做他們那樣的人!（二）要努力實踐“四有”要求有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，是正確戰(zhàn)士樹立正確人生觀的具體要求，是我們應(yīng)該共同追求的人生目標(biāo)。培養(yǎng)和造就“四有”新人，既是精神文明建設(shè)的需要，也是現(xiàn)代化建設(shè)對人才素質(zhì)的總體要求。有理想，就是要時刻牢記共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，努力實踐現(xiàn)階段中國人民的共同理想，樹立正確的個人理想。有道德，就是要牢固樹立社會主義道德，自覺維護(hù)社會公德，始終保持良好的個人道德，嚴(yán)格遵守正確軍人的職業(yè)道德，努力追求高尚的共產(chǎn)主義道德。有文化，就是要發(fā)揚(yáng)尊重科學(xué)、追求知識的精神，刻苦學(xué)習(xí)，勤于思考，不斷提高自己的科學(xué)文化水平。有紀(jì)律，就是要努力增強(qiáng)法律意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種法律知識，做到知法、懂法、守法，自覺維護(hù)法律和紀(jì)律的尊嚴(yán)，勇于同各種違法亂紀(jì)行為作斗爭?！八挠小笔且粋€完整統(tǒng)一的概念，包含了思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兩個方面，涵蓋了社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，四個方面緊密聯(lián)系，缺一不可。有理想，是我們的精神動力；有道德，是我們的行為規(guī)范；有文化，是我們的成才基礎(chǔ)；有紀(jì)律，是我們的基本保證。但是，這四個方面也 7 不是簡單的并列關(guān)系，其中最重要的是有理想、有紀(jì)律。鄧小平同志曾指出：“這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。”實踐“四有”要求，就要從細(xì)微之處著眼，從一點一滴做起，腳踏實地，一步一個腳印地按照“四有”要求去做，必須要過好人際交往關(guān)。人生離不開交往。正確地與人交往，有利于個人成長進(jìn)步；而交往不當(dāng)，則會受到不良影響。俗話說的“近朱者赤，近墨者黑”，講的就是這個道理。正確的交往，能夠幫助人完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成；能夠增長見識，促進(jìn)成才；還能夠“以人為鏡”，省悟自己的不足，激勵進(jìn)步。但如果在人際交往上不慎重、不注意，就可能牽扯自己的很多精力，影響個人的工作學(xué)習(xí)；就可能傷害戰(zhàn)友之間感情，影響內(nèi)部團(tuán)結(jié)；還可能上當(dāng)受騙，被壞人利用，走向犯罪的邪路。最后，讓我們借用奧斯特洛夫斯基的一段名言作為本課的結(jié)束語：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！?