【正文】 板上擊掌，可聽到回音兩聲。于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設(shè)在祈年殿西配殿的祭天禮儀館里詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程序等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現(xiàn)了中國皇家最高儀仗的風(fēng)貌，尤為精彩不可錯過。而設(shè)在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結(jié)合文字和圖片，、樂舞制度、管理機構(gòu)及祈谷大典時的演樂場面，使游人對祭天樂舞有直觀和全面的了解。天壇公園導(dǎo)游詞7天壇位于北京市崇文區(qū)在永定門內(nèi)大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所，始建于明永樂十八年(1420 年), 以后經(jīng)過不斷的改擴建，至清乾隆年間最終建成。天壇占地達 273 萬平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。1918 年辟為公園。天壇分為內(nèi)、外兩壇，內(nèi)壇由圜丘、祈谷壇兩部分組成，內(nèi)壇北部是祈谷壇，內(nèi)壇南部是圜丘壇，一條 360 米長的丹陛橋連綴兩壇，兩壇的主要建筑就集中在丹陛橋兩端，丹陛橋南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛橋也稱海攫大道 , 是一條巨大的磚砌高臺商道，也是天壇建筑的主軸線。在丹陛橋的東側(cè)建有與天壇祭祀功能相適應(yīng)的附屬建筑：宰牲亭、神廚、神庫 等。丹陛橋西側(cè)有齋宮 , 齋宮是舉行祭天大典前皇帝進行齋戒的場所。外壇為林區(qū) , 廣植樹木，外壇的西南部有神樂署，是明清時期演習(xí)祭祀禮樂及培訓(xùn)祭祀樂舞生的場所。從明永樂十八年(1420 年)北京天地壇初建成時開始，天壇作為皇帝祭祀皇天上帝的專用祭壇的歷史一直延續(xù)了 490 余年，1911年爆發(fā)的辛亥革命結(jié)束了中國兩千余年的封建帝制，也結(jié)束了貫穿中國歷史達五千年的祭祀史，專用于為皇帝祭祀服務(wù)的天壇從此 ” 任人游覽 “,1918 年民國政府將天壇辟為公園，實行售票開放。1951 年北京市政府組建了天壇管理處，1957 年天壇被列入北京市第一批古建文物保護單位。1961 年被國務(wù)院列入第一批全國重點文物保護單位。天壇公園導(dǎo)游詞8我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，略小于頤和園。整個建筑布局呈”回“字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門?，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大”天門“。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)”皇天上帝“保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含”九“的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊。中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊。下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個”九“，為3402塊。同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有”九五“之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進行建筑。而”九“又被視為”極陽數(shù)，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計規(guī)制，卻反映出當(dāng)時工匠們高超的數(shù)學(xué)知識和計算才能，實在令人嘆服。天壇公園導(dǎo)游詞9大家好，今天我們來到了天壇公園。這里是我國的世界遺產(chǎn)。天壇公園，以前是皇帝祭天的地方，它象征著天圓地方。北邊是祈年殿，南邊是圜丘壇，中間是一條很長的路，叫“神道”，也叫“丹陛橋”，寓意著從人間到天上的路很長。咱們先來看看圜丘壇，是皇帝專門在冬至祭天的地方，祈求天讓今年風(fēng)調(diào)雨順。圜丘圜丘，一定是圓的，但不是的，他的外邊是方形的，只有最里面是圓的。走著走著，咱們又來到了回音壁，這個回音壁也是必去不可的哦！它有一個特點：兩人隔著9米遠，貼著回音壁輕輕地說悄悄話，對方也能聽得清清楚楚。通往南邊和北邊有一座之前提到過的“丹陛橋”，它有360米，是給古代皇帝走的路。遠遠望去，天壇里面的祈年殿映入眼簾，天壇香煙上面也有天壇的招牌標(biāo)志——祈年殿。祈年殿有三層，是用三重琉璃瓦制作而成，非常漂亮。最精彩的還在后面呢！那里28根金色大楠木的柱子支撐著龍鳳藻井，最中間是四根龍井柱，上面雕刻著精美的龍、鳳。天壇里面有2500多棵250歲的古樹，還有一棵500多歲的九龍柏，因為樹干上面好像有九條龍沿著樹干盤繞，所以得名九龍柏。說了這么多，還等什么？趕緊去天壇公園看看吧！天壇公園導(dǎo)游詞10天壇公園位于北京市崇文區(qū)天壇公園路，在北京正陽門外，永定門內(nèi)路東。建于明代永樂十八年（1420），是明朝、清朝兩代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。在這里，幫助各位導(dǎo)游在帶領(lǐng)游客游玩時能夠更好的解說。各位游客朋友們，你們好，歡迎你們來到天壇公園。我叫做xxx，是大家來參觀天壇公園的導(dǎo)游，大家可以叫我x導(dǎo)?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹乙黄饋韰⒂^美麗的天壇公園。北京天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，也是我國現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑。天壇公園土也廣大，古柏參天，建筑精美。蒼松翠柏，綠草如茵，樹干上還掛著木牌子，記著古樹的年齡。天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。外圍墻北圓南方，象征著“天圓地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，氣勢宏偉。整個大殿全部都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型奇特，結(jié)構(gòu)精巧，全都具有十分高的藝術(shù)價值。殿內(nèi)金碧輝煌，殿頂上畫著飛龍鳳舞，形態(tài)逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個人都合抱不過來，外面的一圈還有12根盤花籃柱，它們共同支著彎形的殿。4根紅色的柱子象征著一年四季。12根藍柱子像這種12個月和12個時辰。殿內(nèi)地面上正中間有一塊圓形的龍鳳石，蘊藏著天然形成的龍鳳圖案。這顆九龍柏已經(jīng)有幾千歲的歲數(shù)了，樹皮隆起的地方蜿蜒的向上伸展，就像九條龍盤在樹上。這里還有神奇的回音壁，這邊還有美麗的荷花好了！今天的旅程就結(jié)束了，請大家把自己的垃圾扔到垃圾桶里面。希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個深刻的印象。歡迎大家下次再來參觀游玩，謝謝大家！天壇公園導(dǎo)游詞11各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪，新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，還有很多健身的人們。現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽?，F(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進入。而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為古人認為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個數(shù)字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!第五篇：“天壇”導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞 各位游客，大家好！今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪，新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，還有很多健身的人們。現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽?，F(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么？當(dāng)然不是，因為古人認為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個數(shù)字來賦予圜丘壇的崇高之意。謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦！【寫作指導(dǎo)：看圖作文應(yīng)注意的四點】看圖作文，就是根據(jù)所提供的一幅或多幅圖畫，寫出一篇文章來。要寫好看圖作文，應(yīng)該注意以下幾點：一、仔細觀察圖畫?？磮D作文，圖畫就是作文的依據(jù)，所以，首先要把圖畫的內(nèi)容看清楚。畫面上畫的什么人、什么時間、什么地點、人物之間的關(guān)系怎樣，都要弄清楚，不能漏掉一個細節(jié)。觀察的方法一般是由上至下或從左至右，從人到物或從景到人。觀察有序，寫出的文章才能有條理；觀察細致，才能發(fā)現(xiàn)生動的情節(jié)和感人的細節(jié)；觀察全面，寫出的文章才能完整；分清主次，寫出的文章才能重點突出、詳略得當(dāng)。二、認真分析畫面?？磮D作文，畫意就是思維的定向，畫意把握準(zhǔn)了，思路才不會偏離。每一幅畫的設(shè)計和布局都有一定的目的，我們觀察畫面后，還要認真思考畫面所反映的中心思想。揣度畫面的中心思想，應(yīng)從三個方面入手：一是從圖畫的標(biāo)題去看，有的標(biāo)題就是圖畫的主題；二是從圖畫的文字說明去看；三是從畫面所描述的人和事及其關(guān)系中去分析。只有抓住中心，寫出的文章才能符合看圖作文的要求。三、展開合理想象。想象是看圖作文的核心，而且這種想象應(yīng)該是緊緊圍繞畫意的。（）我們要動腦筋，展開合理的想象，使圖上那些靜止的人物、景象活起來。我們可以根據(jù)生活實情和自己的經(jīng)驗，使畫面上的人物不僅有外貌、神態(tài)，還有動作、語言、心理活動，使畫面上的景物有色彩，有聲音，還可以根據(jù)需要，給人物安排適當(dāng)?shù)男彰?，增強文章的生動性。四、選點、立意、行文。選點就是選擇角度，審題看畫以后，接著應(yīng)該根據(jù)畫的寓意，確定思考的著眼點。選點要準(zhǔn)確，不能離開畫意，最好只選一個點，面面俱到有時反而會影響寫作。立意就是確立中心思想，擬定題目。由于著眼點（角度）不同，立意也不會完全相同，但不管你選定什么樣的中心內(nèi)容來寫，都不能離開圖畫的基本寓意，一定要符合圖畫的主旨。據(jù)意行文，也就是說要依據(jù)標(biāo)題和畫面來構(gòu)思、謀篇、行文。著手寫作時，一定要聯(lián)系畫面，扣題深化。要防止言不及義的空論，做到說理集中，合乎情理，切忌廣而散，也要防止受畫面的拘泥，使思路施展不開?？磮D作文的語言應(yīng)當(dāng)生動活潑，可運用記敘、描寫、抒情、議論、說明等多種表達方式，把畫面中的人、物、景串連成一個整體，成為一篇結(jié)構(gòu)完整、語言準(zhǔn)確生動、中心突出的好文章。