【正文】 卻連馬的影子也沒(méi)見(jiàn)到，他們想一定是被禪師藏起來(lái)了，便和禪師糾纏不休。禪師特別想證明自己是無(wú)辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅畫(huà)來(lái)，他認(rèn)為自己已經(jīng)找到了答案。便對(duì)農(nóng)民們說(shuō)：“眾位鄉(xiāng)鄰，老僧確實(shí)無(wú)馬，倒有一幅吳道子大師畫(huà)的《立馬圖》，請(qǐng)進(jìn)屋來(lái)看看?！鞭r(nóng)民們一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬不就是偷吃莊稼的馬嗎？原來(lái)，他們一直追著馬的蹤跡尋過(guò)來(lái)的。圖中馬竟跟他們所追尋的禿尾馬一模一樣，看它嘴里，還銜著幾根青麥苗呢！于是，農(nóng)夫們指著畫(huà)上的馬說(shuō)：“就是它，沒(méi)錯(cuò)。這匹馬天天夜里偷吃我們的莊稼?！眱蓜t小故事，固然是一種神奇的傳說(shuō)，但卻反映了吳道子畫(huà)動(dòng)物具有傳神之筆。第五篇：中華傳統(tǒng)美德故事之一中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長(zhǎng) “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師??無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛(ài)國(guó)愛(ài)民 “天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌 中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。　敝腥A傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學(xué)習(xí)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書(shū)方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”??。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，更加勤奮地學(xué)習(xí)。唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門(mén)去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說(shuō)：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛(ài)幼 中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。我渴望成功，但我深深知道成功的真諦是把自己培養(yǎng)成一個(gè)有上進(jìn)心，意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力的人。有句話是：播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。可見(jiàn)，一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)。從這種意義上說(shuō)。一個(gè)好的性格就是成功的前提。而習(xí)慣是性格的體現(xiàn)，下面我們看一個(gè)例子： 本杰明富蘭克林是美國(guó)歷史上最有影響力的偉人之一。他博學(xué)多才，是愛(ài)國(guó)者，科學(xué)家，作家，外交家，發(fā)明家，哲學(xué)家；他自修法文，西班牙文，意大利文，拉丁文，并引導(dǎo)美國(guó)走上獨(dú)立之路。在他年輕時(shí)，他發(fā)明了一種方法，它首先列出成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制，沉默，秩序，果斷，節(jié)儉，勤奮，誠(chéng)懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙遜。他決心獲得這13種美德，并形成習(xí)慣。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一種美德占一頁(yè)，畫(huà)好格子。在自我反省是，若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆做個(gè)記號(hào)。他在自傳中特別記述了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗囊磺谐晒εc幸福都受益于此。富蘭克林希望成功，但是他首先還是培養(yǎng)自己的習(xí)慣。可以說(shuō)它的成功得益于他的成人。每個(gè)人都渴望成功，但只有在嘗試中努力拼搏，才能在拼搏中獲取成功。朋友，不去嘗試，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做什么；不去拼搏，我們什么也做不成。嘗試，會(huì)讓我們更加了解自己；拼搏，會(huì)讓成功離我們更近！三年還是那雙舊襪子1932年，紅軍打到漳州，我由白區(qū)廈門(mén)到漳州，住在毛主席那里。一眼看見(jiàn)他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對(duì)我說(shuō)：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買(mǎi)的，已經(jīng)換過(guò)兩次襪底了，你看還是好的。不過(guò)再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了?！敝飨f(shuō)著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見(jiàn)到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)沒(méi)收的毛毯，并不是完全沒(méi)有，但是他不要。打下漳州城伙食仍照舊紅軍打下漳州，戰(zhàn)士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過(guò)飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺(tái)上有一個(gè)大木桶，用水泡著三個(gè)一尺多長(zhǎng)的海茄子，但伙夫不會(huì)做，直到我離開(kāi)主席那里，茄子還仍然泡在桶里。勤儉節(jié)約的小故事艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的美德。古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大。聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。在人們的印象里，富豪應(yīng)該是開(kāi)著名車(chē)、住著豪宅、出手闊綽的一群人。但臺(tái)灣很多有錢(qián)人，尤其是那些擁有數(shù)百億元資產(chǎn)的超級(jí)富豪卻“反其道而行之”，在衣食住行上奉行簡(jiǎn)單原則。他們的儉樸生活也改變了臺(tái)灣人的奢華之風(fēng)。絕大多數(shù)沒(méi)有私人飛機(jī)和游艇。以國(guó)際間公認(rèn)的“真正富豪入門(mén)車(chē)———?jiǎng)谒谷R斯”來(lái)說(shuō)，十幾年前臺(tái)灣只有武打明星王羽購(gòu)買(mǎi)了一輛，億萬(wàn)富豪都沒(méi)有。只是近幾年，才有一些人相繼購(gòu)買(mǎi)了勞斯萊斯，但像賓利那樣的超級(jí)豪華車(chē)，在島內(nèi)還是很少見(jiàn)。很多富豪的專(zhuān)車(chē)甚至是最普通的轎車(chē)，像裕隆集團(tuán)的掌門(mén)人吳舜文從創(chuàng)立裕隆汽車(chē)公司至今，其專(zhuān)車(chē)始終是裕隆自己的產(chǎn)品，一輛車(chē)的價(jià)錢(qián)不過(guò)30萬(wàn)元人民幣左右。其他人像臺(tái)塑集團(tuán)董事長(zhǎng)王永慶、遠(yuǎn)東集團(tuán)掌門(mén)人徐旭東和航運(yùn)巨頭張榮發(fā)等億萬(wàn)富翁，他們的專(zhuān)車(chē)也都不是國(guó)際上公認(rèn)的豪華轎車(chē)。有人戲稱(chēng)，如果光看專(zhuān)車(chē)，很多人或許會(huì)以為臺(tái)灣沒(méi)有富豪呢！香港富豪李嘉誠(chéng)有一次從酒店出來(lái)，準(zhǔn)備上車(chē)的時(shí)候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見(jiàn)狀，立即過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋后，再?gòu)腻X(qián)夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。為了一元錢(qián)卻花了100元，這無(wú)論從哪個(gè)角度看都是不劃算的。有人向李嘉誠(chéng)問(wèn)起這件事情，他的解釋?zhuān)骸叭粑也蝗煊矌牛蜁?huì)在這個(gè)世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺(jué)得錢(qián)可以拿去使用，它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點(diǎn)兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”，甚至連日日服用的滋補(bǔ)圣品驢膠也只取專(zhuān)用黑驢皮以及專(zhuān)用的阿井水來(lái)熬制，并且還要保證“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點(diǎn)。墨子知道這件事后，就對(duì)別人說(shuō)：“曾國(guó)就要滅亡了!”有人問(wèn)墨子：“你憑什么說(shuō)曾國(guó)要滅亡了?難道你聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)大國(guó)要攻打它嗎?”墨子堅(jiān)定地說(shuō)：“我是從它的國(guó)君吃飯的習(xí)慣中知道的。他這么浪費(fèi)，大臣們也一定會(huì)受他的影響，不知節(jié)儉。他們君臣不知百姓勞作的辛苦，只知一味地剝削百姓，滿(mǎn)足自己奢侈浪費(fèi)的生活，這樣只會(huì)導(dǎo)致百姓生活越來(lái)越困苦，一個(gè)個(gè)挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反，如果一旦有別國(guó)來(lái)攻打，百姓沒(méi)有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國(guó)家能不滅亡嗎?”果然，沒(méi)過(guò)多久，正像墨子預(yù)言的一樣，曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。勤儉節(jié)約 爭(zhēng)做合格小公民同學(xué)們：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費(fèi)!勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣：國(guó)家主席毛澤東所有衣服中竟沒(méi)有一件不打補(bǔ)丁的；敬愛(ài)的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒(méi)法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買(mǎi)件新的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金!有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的!的確，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕，仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活當(dāng)中，有些同學(xué)就有鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣，他們專(zhuān)挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒(méi)有一兩次便又扔掉了。據(jù)汕頭都市報(bào)的調(diào)查報(bào)告，汕頭市的小學(xué)生參加夏令營(yíng)游覽北京，有些人一天僅買(mǎi)飲料便花了50塊，而組織單位準(zhǔn)備的涼茶卻無(wú)人問(wèn)津。如此的大方，如此的鋪張浪費(fèi)，將來(lái)會(huì)怎樣呢？這種現(xiàn)象是值得我們大家深思的。勤儉節(jié)約是現(xiàn)實(shí)的需要，我們青少年更需要在生活中勤儉節(jié)約。為了家業(yè)的興旺，國(guó)家強(qiáng)盛，我們必須培養(yǎng)勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發(fā)達(dá)。古人云：“歷覽前賢國(guó)與家，成國(guó)勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒(méi)有前途的。我們青少年要樹(shù)立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，即使在人民生活富裕的今天，也要繼承勤勞節(jié)儉的美德，艱苦奮斗，爭(zhēng)做合格的小公民!勤儉節(jié)約從我做起（演講稿）尊敬的各位老師，同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》。記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以?xún)€。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，有些時(shí)候,節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時(shí)候,節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。由此，我也想到了我們的節(jié)約意識(shí)卻反差很大?；叵胛覀?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水；為什么我們卻忽略了這些細(xì)節(jié)？關(guān)鍵是我們沒(méi)有將自身真正溶入到生活中，沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮