【正文】 資料：“毛主席點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：在井岡山時，我們摸索了一套好的制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗,得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會。支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。黨的力量加強(qiáng)了。但自覺接受群眾監(jiān)督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時士兵委員會就要差多了。全國性的政治民主更沒有形成一種制度，一種有效的方式。井岡山時期的士兵委員會是有很大作用的。（2001年7月28日王卓超口述）士兵委員會的名稱并不是井岡山的首創(chuàng)，在北伐戰(zhàn)爭國民革命軍中就存在，但那些部隊僅僅從經(jīng)濟(jì)上保護(hù)士兵的利益。三灣改編推行的士兵委員會，與其他部隊以往的士兵委員會有根本區(qū)別，就是在部隊基層以士兵委員會的方式實行了政治民主和經(jīng)濟(jì)民主?！保ā肚白嗝珴蓶|1965年重上井岡山》第174175頁）“1965年5月25日下午，在井岡山賓館115房，毛澤東將士兵委員會的作用提到很重要的地位，老人家重新講到《井岡山斗爭》一文中他寫過的話：‘中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義，軍隊的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器?！f全國都要推行政治民主。劉俊秀當(dāng)時用請教的語氣說：現(xiàn)在工廠不是有工會，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會，這和士兵委員會是不是差不多的組織？毛主席說：兩者不一樣，士兵委員會可以監(jiān)督連長、營長、團(tuán)長的，它有很大的權(quán)利。現(xiàn)在工廠的工會真的可以監(jiān)督廠長、書記嗎？誰又來監(jiān)督我們的市委書記、省委書記？誰來監(jiān)督中央的領(lǐng)導(dǎo)，中央出修正主義怎么辦？我們的制度，我們的政治思想教育都有不完善的地方，特別是在上層建筑領(lǐng)域?！保?001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏毛澤東1965年重上井岡山》第176177頁）由此可見，毛澤東從五四運(yùn)動就堅持的民主主張，并沒有因為他領(lǐng)導(dǎo)的黨取得了政權(quán)就改變，而依然是要給人民管理國家的政治、民主權(quán)利。也因此，他對黨組織當(dāng)時存在的“提倡的是??，重視的是??，忽視的是??”這種偏廢現(xiàn)狀表示了極大的關(guān)注、不滿與憂慮?；蛟S，正是為了喚起群眾的民主意識，為了使群眾真正大規(guī)模地參與政治，毛澤東才發(fā)動了文革運(yùn)動，并將它命名為“無產(chǎn)階級文化大革命”吧。而相形之下，那些妄自評論毛澤東的“改革精英們”的嘴臉，在顯見于現(xiàn)實社會物質(zhì)繁榮下的種種社會矛盾中，早已將他們復(fù)辟資本主義的真面目展現(xiàn)于世人面前了。我們的黨、我們的國家，真的需要一次新時代的“遵義會議”來引發(fā)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的改良；更需要真正的共產(chǎn)黨員都學(xué)習(xí)毛澤東堅持真理的不屈不撓，而不是爭當(dāng)“先富”。讀《苦難輝煌》有感（二）摘錄：“1931年4月，??（日本）第二師團(tuán)調(diào)來東北換防，板垣征四郎在該師團(tuán)大隊長以上干部集會上，講了一段我們中國人今天也應(yīng)該牢牢記住的話：‘從中國民眾的心理上來說，安居樂業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過是統(tǒng)治階級的一種職業(yè)。在政治和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安。??因此，它是一個與近代國家的情況大不相同的國家，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區(qū)上加上了國家這一名稱而已。所以，從一般民眾的真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權(quán)，誰掌握軍權(quán)，負(fù)責(zé)維持治安，這都無礙大局?！保ā犊嚯y輝煌》第155頁）由此我想起一段事：數(shù)年前，單位的黨委決定給每位員工發(fā)一本書，書名是《誰動了我的奶酪》。按黨委書記在干部會上的介紹，這是本好書，發(fā)給大家學(xué)習(xí)的目的是配合單位的股改，促進(jìn)員工思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，要樹立“今天工作不努力，明天努力找工作”的危機(jī)意識。那一陣，這書在社會上十分暢銷，不少單位都出公款訂購發(fā)給員工。最初我真當(dāng)是本多好的勵志書呢，發(fā)下來我就很快的通讀了一遍。讀后有些發(fā)蒙，不信這是黨委推薦的書。懷疑自己沒讀懂這書的本意，又讀了一遍。當(dāng)我確信自己看懂了的時候，真是怒從心中起！黨辦布置下來，讓黨員都寫學(xué)習(xí)心得，要求支部委員要帶頭寫。我拒絕寫，直接告訴支部書記，要寫我就寫批判稿，順手就把那本書給扔了。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對付一篇字嗎，從哪找不來呀。這種應(yīng)景的文字我不愿寫。有同事私下和我說起這事，問我干嘛這么大火。我說：那是個為資本家說話的家伙寫的。當(dāng)年，共產(chǎn)黨啟發(fā)工人、農(nóng)民、國民黨投誠士兵的階級覺悟時，有一個提問就是“到底誰養(yǎng)活了誰”。共產(chǎn)黨告訴老百姓：“是你們養(yǎng)活了地主、資本家，而不是地主、資本家養(yǎng)活了你們！”現(xiàn)在，這本書把這個結(jié)論翻過來了。最不能讓人接受的是，共產(chǎn)黨的基層組織也在翻這個案，在為資產(chǎn)階級剝削有理做吹鼓手！這還是當(dāng)年的共產(chǎn)黨嗎？同事對我講的話表示認(rèn)可，但又說：“你說的這些理對，但你個小小老百姓說話有什么用？不還得由著人家捏。識時務(wù)為俊杰。別說啦?！笨吹桨逶魉睦傻倪@段話時，我一下就想起了上面的這一幕，真是覺得一種刺痛。幾十年過去了，人們似乎還沒改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。只有文革時老百姓才敢講話，因為有毛主席撐腰。毛主席想要建立的是一個真正人民當(dāng)家作主的國家，而不是代人民當(dāng)家作主的政府。因為被別人代表的權(quán)利是最容易被出賣的。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。從上世紀(jì)50年代初支持農(nóng)民辦合作社、人民公社，到支持“鞍鋼憲法”的兩參一改三結(jié)合，反對蘇式的工廠一長制管理，再到社會主義教育運(yùn)動和文革，毛主席都是鼓勵普通人參加企業(yè)管理、社會事務(wù)，學(xué)做自己的主人。毛主席要建立的是一個平等的社會，套句現(xiàn)代的名詞叫“扁平化”。他在帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山后，不愿又構(gòu)建一座新的金字塔式的社會。這就是他為什么反對軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農(nóng)民的平均主義”的原因。真是燕雀安知鯤鵬之志。我還是愛讀毛主席的書，他是真心為人民。