【正文】 的人多，用書的人少?，F(xiàn)在要換一換方針才行。書只是一種工具，和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的。我們與其說“讀書”，不如說“用書”。書里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來面目便顯了出來，真的便用得出去，假的便用不出去。農(nóng)人要用書，工人要用書，商人要用書，兵士要用書，醫(yī)生要用書，畫家要用書，教師要用書，唱歌的要用書，做戲的要用書，三百六十行，行行要用書。行行都成了用書的人，真知識(shí)才愈益普及，愈易發(fā)現(xiàn)了。書是三百六十行之公物，不是讀書人所能據(jù)為私有的。等到三百六十行都是用書人，讀書的專利便完全打破，讀書人除非改行，便不能混飯吃了。好，我們把我們所要用的書找出來用吧。用書如用刀。不快就要磨。呆磨不切菜，怎能見婆婆。五、書不可盡信孟子說：“盡信書則不如無書?！痹跁餂]有上過大當(dāng)?shù)娜?，決不能說出這一句話來。連字典有時(shí)也不可以太相信。第五十一期《論語》①的《半月要聞》內(nèi)有這樣一條：據(jù)二卷十二期《圖書評(píng)論》載：《王云五大辭典》②將湯玉麟之承德歸入察哈爾。張家口“收回”入河北，瀛臺(tái)移入“故宮太液池”，雨花臺(tái)移入南京“城內(nèi)”，大明湖移出“歷城縣西北”。我叫小孩子們查一查《王云五大辭典》，究竟是不是這樣，小孩們的報(bào)告是，《王云五大辭典》真的弄錯(cuò)了。只有一條不能斷定，南京有內(nèi)城、外城，雨花臺(tái)是在內(nèi)城之外，但是否在外城之內(nèi)，因家中無志書，回答不出?？傊瑫豢杀M信，連字典也不可盡信。六、戴東原③的故事書既不可以全信，那么，應(yīng)當(dāng)懷疑的地方就得問。學(xué)非問不明。戴東原先生在這一點(diǎn)上是給了我們一個(gè)很好的引導(dǎo)。東原先生十歲才能開口講話?！洞髮W(xué)》有經(jīng)一章，傳十章。有一條注解說這一章經(jīng)是孔子的話，由曾子④寫的；那十章傳是曾子之意，由他的門徒記下來的。東原先生問塾師怎樣知道是如此。塾師說：朱文公@(夫子)是這樣注的。他問朱文公是何時(shí)人。塾師說是宋朝人。他又問孔子和曾子是何時(shí)人。塾師說是周朝人?！爸艹x宋朝有多少年代?”“差不多是二千年了。”“那么，朱文公怎樣能知道呢?”塾師答不出，贊嘆了一聲說：“這真是個(gè)非常的小孩子呀!”七、王冕的故事王冕十歲時(shí)，母親叫他到面前說：“兒啊!不是我有心耽誤你，只因你父親死后，我一個(gè)寡婦人家，年歲不好，柴火又貴，這幾件舊衣服和些舊家伙都當(dāng)賣了。只靠著我做些針線生活尋來的錢，如何供得你讀書?如今沒奈何，把你雇到隔壁人家放牛，每月可得幾錢銀子，你又有現(xiàn)成飯吃，只在明天就要去了。”王冕說：“娘說的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”王冕自此只在秦家放牛。??每日點(diǎn)心錢也不用掉，聚到一兩個(gè)月，偷空走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書，逐日把牛拴了，坐在柳蔭樹下看?，F(xiàn)在學(xué)校教育是對(duì)窮孩子封鎖，有錢、有閑、有面子才有書念。我們窮人就不要求學(xué)嗎?不，社會(huì)就是我們的大學(xué)。關(guān)在門外的窮孩子，我們踏著王冕的腳跡來攀上知識(shí)的高塔吧。(原載1934年11月10日《讀書生活》第1卷第1期)會(huì)讀書更要會(huì)用書——讀《讀書與用書》有感今天拜讀了陶行知先生的《讀書與用書》一文之后，感觸頗深。陶先生的觀點(diǎn)，其實(shí)便是我們中國(guó)學(xué)界一直以來便提倡的“學(xué)以致用”。我想我們現(xiàn)在的教學(xué)，無論怎么改革它最終的目的便是將所學(xué)的知識(shí)能夠加以運(yùn)用。我們的社會(huì)想要發(fā)展，中國(guó)想要雄立于世界民族之林，那同樣需要我們將自己學(xué)到的知識(shí)量獲得加以運(yùn)用，將讀書與生活結(jié)合起來。從教師的角度我有以下幾點(diǎn)的想法：一、樹立讀書的意識(shí)。我們生活在一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，各種行業(yè)早已經(jīng)不能用三百六十行來統(tǒng)計(jì)了。很多行業(yè)的人認(rèn)為：我的工作不需要讀太多的書。這樣的想法是要不得的。我們經(jīng)常看到別人的成功，進(jìn)而羨慕，妒忌，但是我們很少去思考他取得成功的原因。并不是每個(gè)人都有雄厚的背景去依靠，有人去幫助，都是經(jīng)過自己的努力取得的成功，而他的成功也必然與讀書分不開，與不斷的學(xué)習(xí)分不開?？梢哉f，想要有一份番作為，就必須要有讀書的意識(shí)，所以作為教師的我們首先應(yīng)該幫助學(xué)生樹立讀書的意識(shí)。從生活的各個(gè)角落著手去幫助學(xué)生樹立從書中尋找世界的想法。二、有選擇地讀書?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展飛速，每天都有不同的、更為新鮮的資訊和書籍等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和接觸，但是，一個(gè)人的精力有限，不可能面面俱到的統(tǒng)統(tǒng)接受，所以，我們應(yīng)該有選擇的去學(xué)習(xí)，去閱讀。那么，什么書可以讀，什么書會(huì)給我們帶來收獲？這邊是我們要交給學(xué)生的。我想，我們應(yīng)該去讀對(duì)自己的成長(zhǎng)有助益的書，去讀讓自己讀完后能獲得感動(dòng)、受教的書。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不叫選擇的去閱讀，那么他的學(xué)習(xí)過程就會(huì)是雜亂無章的。老師可以通過推薦、引領(lǐng)閱讀等方式去指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。只有明白了讀什么書，能夠?qū)杏杏玫闹R(shí)嘗試運(yùn)用，那么這種閱讀就是有益的。三、批判地讀書。陶先生說的好“孟子說：‘盡信書則不如無書?！跁餂]有上過大當(dāng)?shù)娜?，決不能說出這一句話來?！边@說明了批判性讀書的重要性。如果我們都認(rèn)為變成鉛字的東西都是正確的，那么我們的學(xué)術(shù)界該是多么的枯燥??！我們的語文課本和語文教育觀念其實(shí)也一直在試圖給學(xué)生這樣一個(gè)觀念“要批判性的讀書”《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》一篇文章不正是要表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)嗎。社會(huì)的發(fā)展正是一代又一代人在前人的基礎(chǔ)上加以思考，創(chuàng)新，才有的嗎？我們當(dāng)老師的更應(yīng)該在日常的教學(xué)細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)注意幫學(xué)生樹立對(duì)待任何事情都要經(jīng)過自己的思考的理念。不迷信老師，不迷信書本，這樣學(xué)習(xí)才是更有可能內(nèi)化性質(zhì)的學(xué)習(xí)。四、閱讀是為生活所用的。閱讀并不神秘，閱讀也不是那么高深的事情。陶先生說“農(nóng)人要用書，工人要用書，商人要用書，兵士要用書，醫(yī)生要用書，畫家要用書，教師要用書，唱歌的要用書，做戲的要用書，三百六十行，行行要用書。行行都成了用書的人，真知識(shí)才愈益普及，愈易發(fā)現(xiàn)了?！蔽蚁胨鋵?shí)就是在強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)每個(gè)人日常生活中的一個(gè)部分，他應(yīng)該是為日常工作生活所服務(wù)的。所以，不要把讀書當(dāng)成清高人士，學(xué)者們的事情，讀書更應(yīng)該是我們這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。人人都可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)自我，彰顯自我，成就自我；都可以在閱讀中體會(huì)到那一份別樣的快樂。當(dāng)老師的應(yīng)從自己做起，當(dāng)一個(gè)愛讀書的，會(huì)讀書的人，并且影響學(xué)生成為一個(gè)讀書，更會(huì)用書的人。我想這樣我們的角色才更意義。