【正文】 ?“小孩子的能力大得很，他能做許多你不能做的事，也能做許多你認(rèn)為他不能做的事?！蔽宜痰木褪且蝗耗挲g不大的孩子，我在很多時(shí)候會(huì)被他們問(wèn)的啞口無(wú)言。因?yàn)楹退麄冊(cè)谝黄?，他們的語(yǔ)言有時(shí)讓我驚訝到目瞪口呆，話說(shuō)的滔滔不絕而且頭頭是道。我總說(shuō)：“不要總以為他小，不要總以為他學(xué)不會(huì)，事實(shí)上，只要你教了，他就能學(xué)會(huì)?！蔽矣袝r(shí)真的佩服他們，甚至他們會(huì)的很多東西如“折紙”，我真的要向他們學(xué)習(xí)?？磥?lái)先生的話是經(jīng)驗(yàn)之談呀。在《陶行知文集》第817頁(yè)中，先生這樣寫(xiě)道：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問(wèn)題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”我認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)揮是孩子在高興之余的大膽想象，孩子沒(méi)有先入為主的見(jiàn)解，他們不會(huì)被一貫的形式阻擋他們大膽的思維，而會(huì)跟著感覺(jué)放飛想象，從而有了發(fā)明創(chuàng)造。正如托馬斯赫胥黎 所說(shuō)：“在事實(shí)面前要像小孩子那樣老老實(shí)實(shí)地坐下來(lái),準(zhǔn)備放棄一切先入之見(jiàn),謙卑地追隨大自然引向的任何地方和任何深淵,否則,你什么也學(xué)不到。”讓皮亞杰也曾說(shuō)過(guò)：“教育的基本目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造新事物能力的人，他不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人做過(guò)的事，而是具有創(chuàng)造性，擅于發(fā)明的發(fā)現(xiàn)者?！边@些都充分表明了小孩年齡雖小，但是潛力很大，他們有著大人沒(méi)有的想象力，但是我們?cè)诮逃袑?duì)于孩子的創(chuàng)造力是怎樣做的呢？很多老師因?yàn)闉榻虝?shū)而教，只要與書(shū)本無(wú)關(guān)的東西，學(xué)生只要聯(lián)系起來(lái)，就是東拉西扯，就是不務(wù)正業(yè)，也許這中間就有創(chuàng)造，就有新的想法。查爾斯布勞爾說(shuō)：“一個(gè)新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個(gè)呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權(quán)威人士皺一下眉便郁郁而終?！庇纱宋蚁?，作為一位教育工作者，我們不但要時(shí)刻關(guān)注孩子的知識(shí)的積累，還要注重孩子創(chuàng)新能力的提高。《陶行知文集》第675頁(yè)中這樣寫(xiě)道：“教學(xué)做合一”是生活法亦即教育法。學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學(xué)”和“樂(lè)”是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校，先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)的事了。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事。我們現(xiàn)在一直提倡快樂(lè)教學(xué)，可是學(xué)生們并沒(méi)有真正在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)新知。那些做不完的題海成了他們丟失時(shí)間最多的罪魁禍?zhǔn)?，那些所謂的“亂七八糟”的問(wèn)題成了他們想象力的封鎖線??學(xué)生來(lái)到學(xué)校，他們不只是為了獲得更多的知識(shí)行囊，更主要的是為了變聰明，所以應(yīng)該把主要的精力用在思考上。而老師應(yīng)該用各種方法讓他們的思維得到碰撞，給他們一個(gè)思維活躍的空間，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今天，仍具有著指導(dǎo)性的作用，我會(huì)繼續(xù)做好“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教學(xué)精神，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，努力使我的學(xué)生都有“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！钡慕虒W(xué)環(huán)境。第五篇：讀《陶行知文集》有感教育來(lái)于生活、源于愛(ài)——讀《陶行知文集》有感陽(yáng)城鎮(zhèn)劉指揮小學(xué)郎俊巧“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！痹谶@樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛(ài)生放在了首位。發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁講粗話，推行愛(ài)心用語(yǔ)，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我為父母做一件事”活動(dòng)，使學(xué)生們體會(huì)到父母的不易，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。陶先生所說(shuō)的“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！睂?duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過(guò)那么多的無(wú)奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施，期望達(dá)到預(yù)想的效果時(shí)，我的學(xué)生們偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示我費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件，想贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見(jiàn)孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣??多年來(lái)，我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”??然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來(lái)都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，可他們并不“領(lǐng)情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大動(dòng)肝火，也曾百思不解：我的教育怎么了？學(xué)生們?cè)趺戳耍课蚁刖科湓蚴亲晕腋杏X(jué)太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。“知識(shí)的源泉”，這美好的角色一直使我在他們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。其實(shí)，正像蕭伯納說(shuō)過(guò)：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問(wèn)路，我指向我們倆的方向。”總之，我讀了《陶行知文集》之后，深深感嘆陶先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國(guó)，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國(guó)教育，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧是一位偉大的教育實(shí)踐家。我想，我作為一名教師，多讀些教育著作，學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，多了解些教育理論是必不可缺的。