【正文】 會抱怨自己缺少發(fā)展機(jī)會，懷才不遇，常常怨天尤人，但是他們卻忘記了先問問自己是否擁有勇于承擔(dān)的精神。工作十多年，我一直認(rèn)為，情商的最高境界是敢于承擔(dān)責(zé)任，因為一個人對自己所承擔(dān)的責(zé)任的理解，以及自覺承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和意愿是一個人的責(zé)任觀。而樹立真正的責(zé)任觀念，則會關(guān)系到一個人甚至整個系統(tǒng)的行為方式。工作中，總是會有一些人，承擔(dān)了更多的事情，會有人偷偷在背后譏笑說，那是傻子；但我覺得這不是傻，而是一種敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的體現(xiàn)。第五篇：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[定稿]責(zé)任與擔(dān)當(dāng)人們對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)通常有兩種理解。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。通俗的講，責(zé)任就是他人、集體、社會對個人或多或少地犧牲自己，來滿足他人、集體、社會的正當(dāng)要求；擔(dān)當(dāng)就是犧牲自我來滿足這種要求的行為，或者說盡你作為社會的一份子的義務(wù)。一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時，就放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅強，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認(rèn)識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé),發(fā)揮自己的能力，認(rèn)識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。有些事情并不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡單的說，按時上班出差等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反制度，說到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對他人的不負(fù)責(zé)，更是對自己的不負(fù)責(zé)。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會充分展現(xiàn)自己的能力。而擔(dān)當(dāng)則是一種態(tài)度，亦是一種責(zé)任感，是一種接受，亦是一種行動。擔(dān)當(dāng)是意志的錘煉，超越自我要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是接受并負(fù)起責(zé)任。無論個人還是集體應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)。惟有如此，個人擁有成長，社會才能強大。每一個人，都應(yīng)該意識到肩頭的沉重。作為家庭的一員，作為社會的一份子，你擔(dān)當(dāng)了嗎，你準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)些什么？擔(dān)當(dāng)需要勇氣，擔(dān)當(dāng)需要信念，擔(dān)當(dāng)需要智慧，擔(dān)當(dāng)需要忍耐。擔(dān)當(dāng)需要??擔(dān)當(dāng)路上，有成功的鮮花和美酒，也有失敗的痛楚和苦澀。擔(dān)當(dāng)一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗也是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)失敗要善于轉(zhuǎn)化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時不知所措，一蹶不振。一時的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。要善待失敗、正視失敗。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是密不可分的，責(zé)任是對擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅瑩?dān)當(dāng)是對責(zé)任的詮釋。有人說誠信是現(xiàn)在社會最寶貴的品質(zhì)，其實誠信也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)，是自我監(jiān)督的責(zé)任與公平的擔(dān)當(dāng)。所以在我看來，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)今社會最需要人們重視的意識，它不僅能夠體現(xiàn)個人價值、使個人充分展現(xiàn)其能力，還是發(fā)揮集體力量，促進(jìn)社會發(fā)展的核心。如果每個人都能在自己的生活中，自己的崗位上擔(dān)當(dāng)好自己的責(zé)任，那么集體和社會就會像一部制作精良的機(jī)械，每一個零件都有條不紊地工作，每一個齒輪都契合地恰到好處，我相信這是每個人都愿意看到的?？申P(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，主要矛盾不在此。正如我個人的理解，在負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中總不免犧牲個人。盡管每個人都愿意看到社會發(fā)展、公民盡責(zé)，但并不是所有人都愿意犧牲。有些人總希望看到別人盡責(zé)與擔(dān)當(dāng)，而自己卻喜歡偷懶與逃避。人的天性本是喜歡享受拒絕犧牲的，這本無可厚非。但我們的思想需要上升到一個更高的層面，不能只關(guān)注個人的得與失。換位思考，如果別人沒有完成你給他的任務(wù)，讓你受了損失，自己也會不好受，而這僅僅是對個人而言。對集體與社會這樣一個有著復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)與明確的分工的環(huán)境來說，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾愿遣谎远鳎秃孟裰握鐣髲B的鋼筋架構(gòu)。每個人只有融入這種責(zé)任體系中去，提高自己的責(zé)任意識，知道自己該做什么、不該做什么，權(quán)衡好個人犧牲與集體、社會發(fā)展的輕重，社會才能穩(wěn)定，物質(zhì)和精神文明水平才能得到提高。而且責(zé)任與擔(dān)當(dāng)本身就是一個付出與回報的過程，是一個社會普遍承認(rèn)的真理——沒有付出，何來回報？思修課上老師講了一個關(guān)于天堂與地獄的故事：地獄里的人在喝湯時每個人都拿著一支柄很長的勺子，每個人都爭相把湯往自己嘴里送卻又夠不著，饑餓難耐，痛苦不堪。而天堂里的每個人同樣拿著這樣的勺子，但他們都互相把湯喂給別人，每個人都很開心。其實對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們也應(yīng)該有同樣地意識：如果每個人都重視責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，我們雖然為了自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)犧牲了自我，但卻又從他人對你的負(fù)責(zé)與承擔(dān)中獲得了益處、有了收獲。我們應(yīng)該從自己做起，以個人的力量去感染身邊的人，讓他們都擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，形成樂于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧夹匝h(huán)。這樣的社會才能一個和諧的社會。立足當(dāng)下，也不能忘了好好思考現(xiàn)在我們——大學(xué)生、或者說未來祖國建設(shè)的中堅力量與社會人才對責(zé)任應(yīng)該有怎樣的理解、對擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有怎樣的踐行?，F(xiàn)在我們肩負(fù)著來自方方面面的責(zé)任：有對父母完成期望的責(zé)任，有為班級貢獻(xiàn)的責(zé)任，將來還會有扮演好我們在社會工作中的角色的責(zé)任，甚至還有國家、民族層面的責(zé)任。為了擔(dān)當(dāng)起這些責(zé)任，我們的首要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高道德水平，做一個有自主思想的人。因為這是我們肩負(fù)這些責(zé)任所需要的力量，也是當(dāng)下我們能夠做到的、而且必須做好的事情。而且，我們現(xiàn)在同樣需要重視的還有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)，從小事做起，從日常生活中做起，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。而未來若我們能成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識就更應(yīng)該上升到一切為人民服務(wù)的高度，作為一名黨員則更應(yīng)該為他人、為人民擔(dān)負(fù)起更加厚重的責(zé)任，做好一名合格的黨員該做的事。我希望每個人都能好好思考“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這五個字的意義。在以后的大學(xué)生活中我也希望自己能多思考這五個字，并用實際行動去詮釋。