誠(chéng)信主要靠他律反方四辯總結(jié)陳詞-資料下載頁(yè)
2024-10-21 03:33本頁(yè)面
【正文】 不論對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，還是整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步都值得擔(dān)憂。學(xué)校文明的建設(shè)，是為了讓學(xué)生的精神和人格得到自由的舒展，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)上自主，行為上自律，人格上自尊，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提升，最終達(dá)到和諧校園。他律固然必不可少，但試問(wèn)如果更多地依賴他律的強(qiáng)制性監(jiān)督，學(xué)生怎樣獲得精神和人格上的自由？學(xué)習(xí)如何自主？文化素養(yǎng)如何得以提升？而這一切，都只有以自律為主才能得到一個(gè)滿意的答復(fù)。文明的花朵要靠自律灌溉，文明的朝陽(yáng)最終會(huì)沖破他律的地平線，新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗終將綴滿沒(méi)有遮攔的天空！第五篇：誠(chéng)信靠他律總結(jié) 二辯謝謝主席：下面由我來(lái)進(jìn)行立論補(bǔ)充，在這里我只想給大家理清三點(diǎn)。第一點(diǎn)，誠(chéng)信他律和誠(chéng)信自律具體內(nèi)容是什么。誠(chéng)信他律要求主體的道德責(zé)任和價(jià)值主要取決于道德規(guī)范本身，不是出于主體的道德意向，是受外在根據(jù)支配和節(jié)制的。而誠(chéng)信自律則是道德主體在道德實(shí)踐活動(dòng)中，逐步將外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為自我內(nèi)心的道德法則，自主地進(jìn)行道德分析、判斷和選擇。也就是說(shuō)，誠(chéng)信自律是內(nèi)心對(duì)美、對(duì)善良的主動(dòng)追求，沒(méi)有功利心，是滿足和愉悅的。因而誠(chéng)信自律需要經(jīng)歷由外在誠(chéng)信規(guī)范內(nèi)化成內(nèi)心法則的過(guò)程，顯然這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)、曲折且不穩(wěn)定的。社會(huì)意識(shí)形態(tài)總是相對(duì)穩(wěn)定固定的，所以誠(chéng)信他律也是較為穩(wěn)定的。第二點(diǎn)，誠(chéng)信他律和誠(chéng)信自律有什么聯(lián)系。由兩者的具體內(nèi)容，我們可知，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)自律時(shí)，不應(yīng)該忘記和否定自律是以誠(chéng)認(rèn)他律為為前提和基礎(chǔ)的。，實(shí)際上忽略了它借以律己的客觀依據(jù)。當(dāng)然只有他律而無(wú)自律的誠(chéng)信，只是空洞的說(shuō)教。因而他律的目的是自律，他律告訴人們好壞之分，倡導(dǎo)人們向善，指引人們自律，也就是說(shuō)他律不僅為自律提供了依據(jù)和基礎(chǔ)，并且營(yíng)造了一個(gè)自律的氛圍環(huán)境。第三點(diǎn)，誠(chéng)信自律現(xiàn)狀是怎樣。飯桌上的地溝油，奶粉里的三聚氰胺，飲料里的塑化劑，不勝枚舉的不誠(chéng)信行為?；蛟S你會(huì)說(shuō)我太憂國(guó)憂民，但所有的這些都證明了一件事，那就是當(dāng)今公民的誠(chéng)信自律能力普遍不容樂(lè)觀。在他律的制約下，尚有這么多危及生命的不誠(chéng)信事件，我們還能奢望自律來(lái)主要挑起誠(chéng)信的重?fù)?dān)么？不，我們只有意識(shí)到誠(chéng)信主要靠他律，然后細(xì)化優(yōu)化他律，讓他律堅(jiān)毅的高舉誠(chéng)信的旗幟，才能讓這個(gè)社會(huì)更美好，更自律。
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