【正文】 后”稱號(hào)的我們，誠(chéng)然，從出生到現(xiàn)在一直生活在和平安樂(lè)的環(huán)境中，不乏有部分人個(gè)性叛逆，信仰缺失，過(guò)分自我，但我認(rèn)為更多的人則是溫順平和，富有愛(ài)心。令人堪憂是，過(guò)分的安逸導(dǎo)致了我們沒(méi)有能夠正確認(rèn)識(shí)世界局勢(shì)的復(fù)雜性，單純地相信世界和平，喪失了自己的斗志，遺忘了血淋淋的歷史教訓(xùn)。我們有較高的文化素養(yǎng)，但堅(jiān)強(qiáng)的意志特別是尚武精神不足，對(duì)于國(guó)防勞動(dòng)的艱苦性談虎色變，我也是其中的一個(gè)。單單從我們對(duì)待學(xué)校開(kāi)展的軍事教育理論課的態(tài)度上就可以發(fā)現(xiàn)，我們的國(guó)防意識(shí)極其薄弱。世界上有些國(guó)家人口不多，但在外敵侵略和軍事威脅面前，卻能夠同仇敵愾，眾志成城，這不光需要一顆愛(ài)國(guó)的心，更重要的是具備抗?fàn)幍哪芰?。比如瑞士，人口只?00萬(wàn)，常備軍人只有3500人，作戰(zhàn)時(shí)卻可以動(dòng)員35萬(wàn)軍人參戰(zhàn)。這個(gè)歐洲中立小國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中毫發(fā)無(wú)損，究其原因，無(wú)外乎是全民皆兵，有著十分強(qiáng)烈的安全意識(shí)和完善的國(guó)防動(dòng)員制度。相反的是，有些國(guó)家曾盛極一時(shí)，待到民心渙散，軍無(wú)斗志之時(shí)，便會(huì)迅速走向沒(méi)落。宋朝、清朝就是典型的例子。北宋后期忽略國(guó)防教育，紙醉金迷，在金人的鐵蹄下逃亡，到了南宋時(shí)期仍一味茍且偷安，終于歸于衰亡。清朝末年，統(tǒng)治者昏庸無(wú)度，愚昧不堪，直接導(dǎo)致中國(guó)慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)重傷，幾乎在侵略者的槍炮聲下國(guó)破山河碎。長(zhǎng)期的有國(guó)無(wú)防讓人民最深刻地體會(huì)了落后就要挨打以及弱國(guó)無(wú)外交的真理。古今中外無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)弱是國(guó)家和民族興衰的重要標(biāo)志。只有不斷加強(qiáng)公民為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全，防御外來(lái)侵略和顛覆的精神素質(zhì)，普及軍事知識(shí)和技能，提高群眾的身體素質(zhì)，在思想上、組織上為進(jìn)行國(guó)防建設(shè)和開(kāi)展國(guó)防斗爭(zhēng)做好充分準(zhǔn)備，才能有效應(yīng)對(duì)各種軍事威脅?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”從來(lái)都不值得提倡。盡管和平和發(fā)現(xiàn)仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但和平和發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題都不可能得到徹底的解決。在和平的表面下，因民族、宗教、領(lǐng)土等因素引發(fā)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷，就像老師說(shuō)的，幾百年來(lái)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有數(shù)十天，更何況還有那些沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，西方反華勢(shì)力一直不遺余力地企圖分化中國(guó)，還時(shí)不時(shí)地編造“中國(guó)威脅論”，如若我們一直都是這樣麻木不仁，淡化自己的國(guó)防觀念，把自己封閉在自己幻想的“和平世界”里，難道必須得等到祖國(guó)淪陷，才驚覺(jué)？那時(shí)就悔之晚矣。因此，我們必須認(rèn)清局勢(shì)，明確祖國(guó)所面臨的威脅，正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互轉(zhuǎn)化地辯證關(guān)系，懂得居安思危！第五篇：軍事理論學(xué)習(xí)后感范文大學(xué)軍事理論學(xué)習(xí)后感進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)繼續(xù)朝著多極化方向發(fā)展，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題。但戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)并未消除，這就決定了軍事的重要地位。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要了解現(xiàn)代國(guó)防是國(guó)家為防備和抵抗侵略，直至武裝顛覆，包圍國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)；明白維護(hù)國(guó)家安全利益是現(xiàn)代國(guó)防的根本職能，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和防止外來(lái)侵略、顛覆是現(xiàn)代國(guó)防的主要任務(wù)；清楚國(guó)防是國(guó)家安全的重要保障，是國(guó)家獨(dú)立自主的前提，是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要條件；要知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)防強(qiáng)大的基礎(chǔ)，政治昌明是國(guó)防鞏固的根本，國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)防強(qiáng)大的關(guān)鍵，歷史證明了，國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、全國(guó)軍民一致共同抵抗侵略的精神和意志，才是國(guó)防真正的鋼鐵長(zhǎng)城。中國(guó)的國(guó)防政策與國(guó)防法規(guī)的制定和完善是調(diào)整國(guó)防領(lǐng)域中各種關(guān)系、堅(jiān)持依法治軍全面提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保證，也是做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保證。國(guó)防政策是指國(guó)家進(jìn)行國(guó)防建設(shè)和使用國(guó)防力量的準(zhǔn)則，是國(guó)家政策的組織部分。我國(guó)的國(guó)防政策是從維護(hù)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展利益的需求出發(fā)，依據(jù)憲法和法律，著眼與國(guó)際安全形勢(shì)的特點(diǎn)和變化，立足與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、地理等方面的客觀實(shí)際也就是一部人民軍隊(duì)的發(fā)展史,就是在毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍事建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)一系列重要論述指引下不斷成長(zhǎng)壯大的歷史。這些軍事理論成果,都是馬克思主義軍事理論中國(guó)化的產(chǎn)物,都深刻回答和解決了一定歷史條件下軍事實(shí)踐提出的時(shí)代性課題,引領(lǐng)人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大、創(chuàng)造輝煌。國(guó)防教育是一個(gè)歷史的范疇，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然。加強(qiáng)新時(shí)期國(guó)防教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為國(guó)家培養(yǎng)人才的一項(xiàng)重要舉措，從戰(zhàn)略全局的高度來(lái)看，深化高校國(guó)防教育對(duì)弘揚(yáng)民族精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，具有不可替代的重要作用。對(duì)大學(xué)生的思想有著重大的作用。高校國(guó)防教育是高等教育的一部分，屬于精神價(jià)值范疇。國(guó)防教育中所表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)防精神實(shí)質(zhì)是公民對(duì)祖國(guó)安危、對(duì)民族富強(qiáng)的一種道德情感和責(zé)任意識(shí)。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，迫切需要弘揚(yáng)和培育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義，尤其要在大學(xué)生中形成穩(wěn)定的富有時(shí)代特征的民族精神。通過(guò)國(guó)防教育培育大學(xué)生民族精神，具有便利條件。戰(zhàn)爭(zhēng)總是圍繞著國(guó)家和民族的切身利益進(jìn)行的，中華民族長(zhǎng)期維護(hù)國(guó)家和民族的統(tǒng)一、抵御外敵的斗爭(zhēng)史，本身就是一部教科書(shū)。特別是人民軍隊(duì)中驚天地、泣鬼神的英雄人物，更成為激勵(lì)人自強(qiáng)不息、勇往直前的強(qiáng)大力量。而這些內(nèi)容，正是高校國(guó)防教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生是高知識(shí)群體，易于接受，容易感染，能迅速將許多感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上的國(guó)防教育，更能激發(fā)大學(xué)生民族自信心、自豪感和責(zé)任心。高校國(guó)防教育努力培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，尤其是國(guó)防教育中的集中軍事訓(xùn)練環(huán)節(jié)，離不開(kāi)嚴(yán)格的紀(jì)律約束、友好的合作精神和積極的奉獻(xiàn)精神。這些精神一旦成為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，對(duì)民族精神的培育有積極的促進(jìn)作用。，增強(qiáng)國(guó)防觀念，在教育過(guò)程中，既能讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，又能認(rèn)識(shí)到國(guó)防與國(guó)家安危、民族榮辱興衰的密切關(guān)系；既能加深對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)，又能接受辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，樹(shù)立正確的世界觀。