【正文】 多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時代精神。在新時期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神；堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅(jiān)持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。四、樹立社會主義榮辱觀有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度?！菊魑?；我心中的社會主義核心價值觀】征文://。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤總書記及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。五、樹立社會主義核心價值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù) 樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應(yīng)的評價機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機(jī)制。一、做一個誠信的好學(xué)生?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭f的是一個人如果不誠信，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。誠信乃為人之本。只有誠信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。譬如曾子誠信教子，商鞅立木樹信，晉文公退避三舍。不誠信之人終會落得個像《狼來了》故事中的小男孩那樣害人又害己的下場。誠信是人類的普世價值，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信的要義是真實(shí)無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。希望同學(xué)們堅(jiān)守誠信的底線，誠信學(xué)習(xí)、誠信考試、誠信做人，為維系好社會誠信的大廈做出我們微薄的貢獻(xiàn)。二、做一個友善的好學(xué)生。法國作家雨果說：“善良的心就是太陽?！庇焉凭哂薪o人溫暖和力量的神奇魔力，這也是處理人際關(guān)系的基本價值準(zhǔn)則。你可以不偉大，也可以不富有，但你可以成為一個友善的人。做一個友善的人，和人相處要親近和睦；要懂得微笑，對他人微笑，也對自己微笑；要保持一份冷靜，遇到糾紛，要理性地分析，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔(dān)責(zé)的主動擔(dān)責(zé)；要懂得給予，送人玫瑰，手留余香，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。做一個友善的人，要知足且懂得感恩。總之，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中，少一點(diǎn)謾罵，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)沖動，多一點(diǎn)理智。用友善來春風(fēng)化雨，用友善來海闊天空，使我們的同學(xué)關(guān)系更加融洽，師生關(guān)系更加親近，家校關(guān)系更加和諧。最后，再次號召同學(xué)們向王心怡、丁順、葉建勛、孫愷陽、劉昊、朱慧等同學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們孝敬老人、關(guān)愛同學(xué)的博愛情懷，學(xué)習(xí)他們熱心助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼x品質(zhì)，做個誠信、友善的好學(xué)生，讓愛國、愛人、愛己成為我們?nèi)松男叛?！用我們一點(diǎn)一滴的善言善行澆灌出美麗芬芳的道德之花！“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。第五篇：愛國 敬業(yè) 誠信 友善愛國 敬業(yè) 誠信 友善準(zhǔn)確理解公民層面的社會主義核心價值觀愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年；“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計得失，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作就是敬業(yè)；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè)；淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，咬定青山不放松就是敬業(yè)。我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實(shí)無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠實(shí)勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽(yù)、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行心果”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信，取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興！