【正文】 的畫面美，給人以立體感。六、小結(jié)本文。本課我們從詩歌的情感體味和詩歌的藝術(shù)技巧入手賞析現(xiàn)代詩歌，同學(xué)們要學(xué)會這兩種鑒賞新詩的方法。七 識記訓(xùn)練：背誦本詩。八，作業(yè)試和徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》作比較賞析，寫一篇賞析文，不少于五百字。沙揚娜拉——贈日本女郎最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉!這是四點零八分的北京一、導(dǎo)入北京是我們國家的首都，是世界文化名城，2008年我們要在這里舉辦奧運會。去看奧運會是很多中國人的夢想，但中國這么大，怎么去北京最便捷呢？當(dāng)然是乘坐火車了。假如你去過北京，你就一定會知道北京火車站，這個號稱全世界最繁忙的火車站，每天要發(fā)送幾十萬人，幾乎每個中國人都在電視上見過它，那個有著大鐘樓極具中國特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫詩嗎.?今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣一首詩，它就寫于四十年前北京的火車站。二、作者、作品介紹食指，原名郭路生，因為母親在一次旅途中生下他，所以取名為“路生”。為什么叫食指呢？（提問）因為我們詆毀或指責(zé)別人總愛用食指，詩人認為，在別人背后的指點絕損傷不了一個人格健全的人。食指在“文革”中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西汾陽杏花村插隊，但“牧童遙指”的鄉(xiāng)村并沒有詩意的美好，繁重的體力勞動反而打擊著詩人敏感的神經(jīng)和脆弱的身體。71年參軍，在部隊他見證了極其殘暴的批斗，遭受強烈刺激，精神分裂。主要作品： 他在“文革”中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。食指的詩歌有一種對待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神。那種對生存反思的哲學(xué)深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。三、時代背景一些曾經(jīng)參加上山下鄉(xiāng)運動的人后來經(jīng)過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了知青文學(xué)。然而，更多的知青則永遠失去了受教育的機會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當(dāng)其沖，經(jīng)常被工作單位裁減而失業(yè)。四、朗誦課文板書：四點零八分的北京 食指關(guān)鍵詞：故鄉(xiāng) 母親 痛苦五、分析課文，教學(xué)重點解析作者用“這是四點零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了三個事實，是哪三個呢？四點零八分是一次列車的始發(fā)時間：當(dāng)時每天有三列運送知青的專列，從北京開往全國各地，這種情況一直維持三年。這一時刻知青們將要遠離親人和故鄉(xiāng)：據(jù)說當(dāng)時在北京火車站要設(shè)立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動地，場面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來，客死他鄉(xiāng)，誰也不知道這場運動要什么時候結(jié)束。這一時刻將影響一代人的命運北京： 上山下鄉(xiāng)前，無數(shù)中國城市青年對農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運動的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅信不疑的革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場運動改寫了一代人的命運。在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站劇烈地抖動”？ 作者又為什么“吃驚” “不知道發(fā)生什么”？這是一種幻覺：魯迅說，當(dāng)人睡到布知道時候的時候就會有影來告別。人一迷茫就會產(chǎn)生幻覺?！皠×业囟秳印钡能囌臼窃娙诵撵`的外化： 在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對“北京火車站高大的建筑”的感受，超越的傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。強烈地表達了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼： 每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當(dāng)時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。在尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經(jīng)隱約認識到了，現(xiàn)實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術(shù)的功能告訴我們，有些既成事實是錯我的。媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 ”這句詩化用了那位詩人的名句？表達了作者什么樣的感受？有什么作用？唐代詩人孟郊：表達告別母親時的眷戀和痛楚：記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮戰(zhàn)擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽，世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的，當(dāng)我們最無助的時候往往想到的是媽媽。說明了在普通的人性面前，“政治神話”是那么蒼白無力作者為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？感覺自已的前途像風(fēng)箏一樣飄搖：能喚起童年記憶，表達對母親的依戀：在詩人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的，遠離北京就等于原離母親和文明，在文革中年輕一代的藝術(shù)探索中成了一個很重要的手段，表現(xiàn)出他們對政治權(quán)力話語的輕蔑與反叛。這場運動趙城幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里?！氨本┰谖业哪_下，已經(jīng)緩緩地移動”是作者真實的感受嗎？這一感受對詩人意味著什么呢？這是物我顛倒的錯覺：作者感覺到已經(jīng)被北京拋棄了，被時代和文明拋棄了：在當(dāng)時的官方政治話語里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話，從而掩蓋了當(dāng)事人的真實感受，其實很多人是不想走的。食指這樣的詩卻以真誠樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經(jīng)驗彰顯出來。他具有天生的詩人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩中就是敏銳地抓住個體的“我”心靈中的幾個幻覺意象。食指個人主觀感受的表現(xiàn)，無疑是沖破文革中虛假的權(quán)威話語對個人的真實生活的遮蓋，在這種帶有強烈的主觀色彩的藝術(shù)中，蒙在時代表面的燦爛輝煌的神話面紗才被撕得粉碎，顯示出現(xiàn)實“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺醒才有可能隨著個人的覺醒進入人們的腦海與視野之中“這是我的北京”作者為什么說了兩遍？為什么要強調(diào)“最后”這個詞？反復(fù)呼喊表達絕望與不舍這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住 一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？**時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意六、語言分析，教學(xué)難點突破思考：通過分析，你能找到詩中有哪些“幻覺意象”“劇烈地顫抖”的“北京車站” “不知道發(fā)生什么事情” “針線穿透了心胸 ”“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動”幻覺”意象的組合你認為有什么作用？作用：其實這就好比我們看電影，我們看到電影中有很多現(xiàn)實社會中得罪惡，當(dāng)弱者需要幫助，壞人得不到懲罰的時候，我們就會看到電影中出現(xiàn)英雄，小李飛刀告訴我們什么叫導(dǎo)彈解決不了的事情；蜘蛛俠告訴我么什么叫不用翅膀也能飛行的道理；阿基琉斯告訴我們?yōu)槭裁床灰尯竽_跟暴露在空氣外面；山村貞子告訴我們?yōu)槭裁窗疽箍措娨晞ι眢w不好。其實這不過是把我們個人的知覺感受帶到客觀世界中，并有機的聯(lián)系起來，接著無限放大。其目的是給讀者留下鮮明、強烈的印象。最愛制造幻覺懸念的大事希區(qū)柯克說：電影的魅力在于懸念，這也是詩人寫詩時愛寫幻覺的原因。七、拓展練習(xí)聽《相信未來》魯迅與食指的點評：20世紀，在整個世界都在快速發(fā)展的時候，我們卻整整浪費了80年，在為我們主義的正確與否，政黨的合法地位而無休止的上演爾虞我詐的勾當(dāng)，幾代人為虛無的政治犧牲了他們寶貴的青春。政治家在大談主義的時候，卻忽略了最普通的人性，當(dāng)政治權(quán)力者們制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯而隱藏在其背后的黑暗、悲哀與人性永恒的詠嘆就赤裸裸地表露出來。好在，他們都把希望寄托在下一代，相信新生的生命力量一定能戰(zhàn)勝腐朽的黑暗力量；堅信人類良知的偉大力量；他們是民族的精魂，也在努力保住人類最后的良知，就像他們的詩文所說的一樣，請救救孩子吧，請相信不屈不撓的努力 相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 相信未來、熱愛生命八、作業(yè)：課下欣賞食指的《瘋狗》 ?外國詩兩首教學(xué)目標:理解這兩首詩，背誦171。假如生活欺騙了你。培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對人生選擇。0教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀這首詩，獨立思考，仔細品味、感悟詩歌的語言學(xué)生自由朗讀詩歌，思考下列問題：“假如生活欺騙了你”只的是什么？（特指在生活中應(yīng)遭遇艱難困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫這首詩時正被流放，是自己真實生活的寫照。）詩歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？（第一部分寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐性等待，快樂的日子一定到來。第二部分寫要永遠向往美好的未來，現(xiàn)在雖處逆境，當(dāng)時過境遷，往事都將成為親切的回憶。）這首詩歌表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？（積極樂觀的人生態(tài)度）思考探究學(xué)生再讀詩歌，思考下列問題：怎樣理解“生活欺騙了你”？（要聯(lián)系詩人當(dāng)時所處的環(huán)境來理解。表明正義被沙皇專制所扼殺）面對逆境，我們就只有耐心等待，不予抗?fàn)巻?？（?dāng)時沙皇專制統(tǒng)治相當(dāng)嚴酷，革命勢力一時還不足與之抗?fàn)?，只能等待。）怎樣理解“而那過去了的，就回成為親切的懷念”？（一方面強調(diào)一種積極樂觀的人生態(tài)度。另一方面，人生的體驗應(yīng)該是豐富多樣的，都是一筆財富，都有助于把握人生）與一般詩歌相比，這首詩有什么不同？（沒有具體形象，只是以勸告的口吻說明道理。而一般的詩歌藝術(shù)形象都比較生動鮮明）學(xué)生朗讀背誦詩歌，試著當(dāng)堂背誦這首詩。2思考每節(jié)詩歌的意思，然后把握全詩，了解作者的思想感情。思考題：怎樣理解詩歌中所說的“路”？這是怎樣一種表現(xiàn)手法？你能從學(xué)過的課文中找到類似的例子嗎？（表面說的是自然界的道路，而實際上是借自然界的道路來表達對于人生之路的思考。這是一種象征手法。我們學(xué)過的〈在山的那邊〉、〈行道樹〉等都采用了這種寫法。）四節(jié)詩各表達了什么意思？第一節(jié)，寫詩人站在道路岔口，遭遇道路選擇的尷尬與無奈，陷入沉思一經(jīng)選擇便無從回頭。第二節(jié)，寫詩人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路，這條道路“荒草萋萋，十分幽靜。顯得更誘人，更美麗。第三節(jié)，寫詩人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路，擔(dān)心踏上一條錯誤的路而難以返回。第四節(jié)，寫詩人對未來的遙想。將來回顧往事，那條未選擇的路是不是比已選的路更好些呢？但是現(xiàn)實已經(jīng)、不能回頭了。這首詩到底想告訴我們什么？（這首詩是寫人生之路的。人生之路有很多，人的一生只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后，可能會發(fā)現(xiàn)諸多不竟人意的地方。于是就對未選擇的路產(chǎn)生向往，也是對美好人生的向往，這便是詩人表達的意思。他告訴我們：人生的選擇很無奈，既要勇于選擇，更要慎重對待。）思考探究41516