【正文】 做好課堂上的有效聽(tīng)課，即是鍛煉傾聽(tīng)能力的最佳時(shí)機(jī)，也是促成其不斷提高學(xué)習(xí)效率，凝聚自信心和鍛煉交流溝通智慧的最佳方式。（三）“傾聽(tīng)”能力的提升，并非學(xué)校和教師的專屬任務(wù)，還需家庭提供豐厚潤(rùn)澤的土壤。讓孩子學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)，并非學(xué)校和教師的專屬任務(wù)，應(yīng)該同時(shí)也是孩子生活的整個(gè)家庭的責(zé)任，需要學(xué)校和家庭共同參與。若缺乏足夠滋養(yǎng)孩子心靈的家庭土壤，而變成一句句空洞的口號(hào)要求，是斷然無(wú)法達(dá)到養(yǎng)成好習(xí)慣的預(yù)想的。因此，學(xué)校教育者須得充分獲取家庭的支持。每一位父母在與孩子相處的過(guò)程中，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)其一言一行展示著他們關(guān)于家庭教育的觀念、方法、方式。親子溝通平等、順暢、自由，彼此能耐心傾聽(tīng)，父母的孩子都能平靜暢快地呼吸，就是一種最好的教育。（四）“耐心聽(tīng)他人說(shuō)話”的重大內(nèi)涵 “說(shuō)”，是建立在耳朵“聽(tīng)”的功力上的。嘴巴的品質(zhì)，在很大程度上取決于耳朵。我們每個(gè)人，作為社會(huì)一員而存在，并仰賴于我們所建立起來(lái)的各種社會(huì)關(guān)系而生存和發(fā)展。因此，對(duì)良好關(guān)系的構(gòu)建與維護(hù)，成為我們一生都要傾力而為的事情。關(guān)系，從與自我的對(duì)話開(kāi)始，從與他人的有效溝通中獲得發(fā)展的契機(jī)。在聽(tīng)與說(shuō)的交流行為中，兩個(gè)耳朵和一張嘴巴決定了聽(tīng)說(shuō)雙向作用的互動(dòng)方式；聽(tīng)與說(shuō)均時(shí)刻在向我們自身和外界傳遞著關(guān)于個(gè)體、他人、社會(huì)、宇宙天地的認(rèn)識(shí)和了解。但是，正確而有效的“說(shuō)”，卻是建立在耳朵的“聽(tīng)”的功力上的。或者說(shuō)，嘴巴的品質(zhì)，在很大程度上取決于我們的耳朵。聆聽(tīng)自己心內(nèi)的聲音，掌控自己的情緒心理，是我們認(rèn)識(shí)自己、接納自己的開(kāi)端；耐心聽(tīng)取他人的聲音，是我們了解他人，和另一顆心靈建構(gòu)關(guān)系的方式；側(cè)耳傾聽(tīng)自然萬(wàn)物，乃至整個(gè)銀河宇宙的聲音，則是我們與宇宙規(guī)律達(dá)成共通交流的渠道。耐心的“傾聽(tīng)”，讓我們正確而完美的“說(shuō)”有了實(shí)現(xiàn)的可能。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們?cè)诿咳盏男猩掖抑惺s了“耐心聽(tīng)他人說(shuō)話”的品質(zhì)和習(xí)慣，殊不知，“耐心傾聽(tīng)”，是萬(wàn)物生靈原始本真的行為習(xí)慣和靈性智慧。而我們國(guó)人的“傾聽(tīng)”在幾千年的文明進(jìn)程中卻逐漸變質(zhì)，從自然賦予的聽(tīng)覺(jué)敏感，逐漸淪落為對(duì)教條、規(guī)范、權(quán)力的言聽(tīng)計(jì)從，進(jìn)而演變至內(nèi)里心靈的躁動(dòng)自閉。傾聽(tīng)能力的喪失，始于對(duì)自我認(rèn)識(shí)和自我接納的放棄，并且又在輪番演變的人群對(duì)立、物質(zhì)擴(kuò)張、功利角逐中進(jìn)一步完全淪喪。古代的智者在傾聽(tīng)內(nèi)在與外在的萬(wàn)物之情中，激發(fā)了偉大的想象力和創(chuàng)造力，從而開(kāi)啟了華夏文明的第一步，令“天雨粟，鬼夜哭”。但是在隨后的文明行進(jìn)中，由于對(duì)自身本性中關(guān)于欲望、癲狂等的不加控制，人們逐漸關(guān)閉了耳朵傾聽(tīng)的功能，從而開(kāi)啟了單向度權(quán)力服從意義上的“聽(tīng)命”歷程。人類社會(huì)滿耳填塞進(jìn)自我欲望、焦慮、恐懼、對(duì)立等負(fù)面的心靈信息，人與人、人與社會(huì)、人與自然天地的暢通對(duì)話渠道自此阻塞?，F(xiàn)代社會(huì)的冷漠人群氛圍、功利性的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)也自此滋生，并不因?yàn)槿祟悮v史車輪的快速前進(jìn)而有些許更改，其無(wú)限擴(kuò)張統(tǒng)治疆界的強(qiáng)勁勢(shì)頭為世界罩上了一層絕望的陰影。耐心傾聽(tīng)他人，從耐心聽(tīng)他人說(shuō)話開(kāi)始，耳朵先于嘴巴，重新回歸先祖敏感之心的本真狀態(tài)，才能激發(fā)我們自身的想象能力和創(chuàng)造能力，為自己和社會(huì)打開(kāi)一個(gè)心靈溝通的缺口，這是改變自我關(guān)系、一生社會(huì)關(guān)系的開(kāi)始，更是了解和接納自我、超越個(gè)體價(jià)值，并達(dá)至幸福終點(diǎn)的可能渠道。2.“耐心聽(tīng)他人說(shuō)話”體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，對(duì)自己的了解與接納。尊重是一切對(duì)話的緣起。耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，在與人相處的過(guò)程中，首先展示為一種積極溫和的接納姿態(tài)。在單向度接收信息的表面背后，耐心傾聽(tīng)為進(jìn)一步的信息互遞帶來(lái)了可能。人只有在感到自己受到尊重的情境中才會(huì)敞開(kāi)自己，并樂(lè)于接納對(duì)方，而我們的傾聽(tīng)行為已經(jīng)足以讓他人獲得被尊重、被重視的良好感覺(jué)。在日常生活中，我們與各種人接觸，我們渴望自己被“聽(tīng)到”并被體諒和接納，但是，幾乎很少人會(huì)換位思考，站在我們對(duì)面的人也有著同樣的被“聽(tīng)到”的渴望。只有謙遜而虛懷若谷的人，才會(huì)在與人相處的過(guò)程中“忘我”，而去心平氣和地傾聽(tīng)他人。對(duì)這些謙遜的人來(lái)說(shuō)，耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，首先是一種尊重他人的表現(xiàn)，其次更是良好修養(yǎng)的自覺(jué)體認(rèn)。因?yàn)?，懷抱一顆謙遜又審慎的心與人交往的人，總是十分了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)，他們對(duì)自我有著明智而通透的自知自覺(jué)。謙遜的人，由于知道自己的缺點(diǎn)和不足，于是在交談過(guò)程中習(xí)慣于“傾聽(tīng)”他人，并且，他們更加知道運(yùn)用“三人行必有我?guī)煛钡姆▌t。在傾聽(tīng)他人說(shuō)話的過(guò)程中，他們總是抱著對(duì)照學(xué)習(xí)的態(tài)度，通過(guò)他人的言語(yǔ)來(lái)更新自己的知識(shí)和技能，了解他人的生活智慧，從而不斷完善自己。這就好像是看電影，幾乎沒(méi)有哪個(gè)觀眾試圖在熒幕前和電影人物一起高談闊論，我們都是靜觀劇中人的種種經(jīng)歷，在默默無(wú)語(yǔ)中將他人的經(jīng)驗(yàn)和體認(rèn)化為我們自己的生活智慧。3.“耐心聽(tīng)他人說(shuō)話”是人與人相處的價(jià)值起點(diǎn)：和諧的人際關(guān)系始于“傾聽(tīng)”，真正意義的對(duì)話建立在“傾聽(tīng)”的基礎(chǔ)上。（1）和諧的人際關(guān)系始于“傾聽(tīng)”。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遭遇各色人等，并與其中一部分人結(jié)交為友。我們與他人在互相接納中彼此認(rèn)同，并建立起一段又一段牢固的關(guān)系，從同學(xué)關(guān)系，到朋友關(guān)系，可以說(shuō)，彼此接納是每一段和諧關(guān)系存在的前提基礎(chǔ)，然而，彼此接納的發(fā)生則需要我們從耐心地“側(cè)耳傾聽(tīng)”開(kāi)始。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些時(shí)候，與親密的同學(xué)或者伙伴相對(duì)而坐，即使無(wú)多言語(yǔ)，竟然也不會(huì)覺(jué)得尷尬，這是與我們面對(duì)一個(gè)陌生人時(shí)絕然不同的現(xiàn)象。于是，一些關(guān)于“友誼”或者“親密關(guān)系”的認(rèn)識(shí)和理解也應(yīng)運(yùn)而生，這些理解都很相似，人們并不認(rèn)為說(shuō)話交流是友誼中必須存在的東西，而相互的接受、體諒和幫助反而更加重要。朋友之間的彼此了解和互相接納，證明嘴巴的功能并非是首位的，而耳朵的“傾聽(tīng)”功能反而重要得多。耐心傾聽(tīng)的過(guò)程中，“聽(tīng)”已經(jīng)不再局限于對(duì)方的話語(yǔ)，而涵蓋了對(duì)方的表情、神態(tài)、心情的起伏、肢體語(yǔ)言?！皟A聽(tīng)”似乎上升為一種更加有趣而深入的交流層面上來(lái)了?！澳托穆?tīng)他人說(shuō)話”，即是開(kāi)啟這樣一種和諧交流狀態(tài)的密鑰。在我們耐心傾聽(tīng)他人的時(shí)候，我們接收到的信息，不止是對(duì)方的話語(yǔ)，還有他們通過(guò)身體信息傳達(dá)出來(lái)的心靈信息。我們正是通過(guò)各種信息綜合判斷他人所要表達(dá)的主題要旨，并且通過(guò)這些信息來(lái)了解他人的性情、偏好和品格。