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正文內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化精華大全-資料下載頁(yè)

2025-10-11 21:21本頁(yè)面
  

【正文】 樂(lè)。我們來(lái)到彩虹橋,人可以真的啊!擁擠,包裝開(kāi)始放煙花,我只聽(tīng)到幾個(gè)聲音,一束煙花上升到天空,在空中開(kāi)始美麗的花,黃色,紫色,粉紅色......多彩,多彩!最有趣的是白色的煙花,因?yàn)樗仙龝r(shí)天空看不到怎么看,像我們一樣玩捉迷藏游戲就像原來(lái)的,這種煙花爆炸后會(huì)上升到天空白色花煙花??吹轿孱伭臒熁?,人們不禁贊嘆,他的臉上顯示出幸福的微笑,多么美好的生活!這是燈節(jié)煙花的習(xí)俗。第三篇:中華傳統(tǒng)文化“中華文化”愛(ài)心助教活動(dòng)總結(jié)為了響應(yīng)十八大關(guān)于宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的號(hào)召,讓孩子們從小了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,本次愛(ài)心助教活動(dòng)圍繞"中華文化”這一主題展開(kāi)。在中華文化的大背景下,本次活動(dòng)分為:唐詩(shī)宋詞、茶文化、京劇和刺繡四個(gè)部分,孩子們對(duì)此顯示出極大的興趣。在“唐詩(shī)宋詞大比拼”這一環(huán)節(jié)中,孩子們積極踴躍的舉手搶答,現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分活躍。志愿者們還和孩子們一起觀看了茶文化的視頻,聽(tīng)了京劇。很多孩子們都跟著京劇一起唱了起來(lái)。本次活動(dòng)依然存在一些不足之處,一是活動(dòng)形式不夠創(chuàng)新,僅僅局限于PPT的形式;二是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)不夠多,大部分時(shí)間都是在教授孩子們知識(shí)??傮w來(lái)說(shuō),本次愛(ài)心助教活動(dòng)具有很大的意義。中華傳統(tǒng)文化一直為中華民族世世代代所繼承發(fā)展,其內(nèi)涵博大精深。作為大哥哥大姐姐的我們?cè)谥陶n程中用愛(ài)心和知識(shí),澆灌每一棵嫩苗,播種每一個(gè)小太陽(yáng),為孩子們搭建一個(gè)暢游知識(shí)海洋的平臺(tái)。孩子們?cè)趭蕵?lè)與學(xué)習(xí)并進(jìn)的同時(shí),了解了中華文化的豐富和多樣,增長(zhǎng)了自身的知識(shí)。每一個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望和未來(lái),作為愛(ài)心助教的志愿者們,雖然每個(gè)星期我們與他們待在一起的時(shí)間只有短短兩個(gè)小時(shí),并不能夠教給他們很多的知識(shí)。但是我們?nèi)匀灰阎坍?dāng)成自己的一種職責(zé)。在接下來(lái)的時(shí)間里,志愿者們會(huì)將傳遞中華傳統(tǒng)文化一直繼續(xù)下去。(孫琦)第四篇:中華傳統(tǒng)文化——儒家思想中華傳統(tǒng)文化——儒家思想孔子,名丘,字仲尼。一談起孔子,大家都不陌生,沒(méi)錯(cuò),就是他創(chuàng)建了儒家學(xué)派。儒學(xué)在春秋時(shí)期創(chuàng)立,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期同其他學(xué)說(shuō)一起構(gòu)成了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面,但是在秦朝是卻遭到了秦始皇的“焚書坑儒”,而在漢朝,卻被漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”成為了漢朝的“專寵”。從那以后,儒家思想就成為了我國(guó)的正統(tǒng)思想,對(duì)后世的影響也是極大的。儒學(xué)在中國(guó)存在了幾千年,對(duì)于我們的性格、教育等方面都是有著非常大的影響的。首先就是在我們性格方面的影響,儒家思想講究“禮、義、廉、恥、仁、愛(ài)、忠、孝”,中國(guó)人老實(shí)忠厚、禮貌友善、認(rèn)真刻苦、孝敬父母的品質(zhì),就是在儒家思想的影響下漸漸形成的??墒?,任何事情都是有兩面性的,儒家思想雖然讓我們養(yǎng)成了這些優(yōu)良的品質(zhì),但也隱含弊端,我們中國(guó)人保守、封建、沒(méi)有個(gè)性,也是儒家思想造成的。其次,就是在我們的教育方面,“因材施教、有教無(wú)類、溫故而知新、三人行,必有我?guī)熝伞笔侨寮业慕逃枷耄覀儸F(xiàn)在的常常復(fù)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的好習(xí)慣都是受他的影響,而最影響我們的一條恐怕還是“有教無(wú)類”,他讓普通老百姓的孩子也有學(xué)上,擴(kuò)大了教育范圍。綜合上面的敘述,我們可以看出儒家思想有利有弊,因此,我們要取其精華,去其糟粕,批判的傳承,繼續(xù)把儒家思想發(fā)揚(yáng)光大!第五篇:中華傳統(tǒng)文化資料[范文]中華傳統(tǒng)文化資料中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)文化主要可以歸納為三種: :在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距,因此十分重視家族家規(guī),它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說(shuō)里我們常??梢钥匆?jiàn)宗法文化對(duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響。我國(guó)自古以來(lái)直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。簡(jiǎn)要的說(shuō)就是:中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它有四種形式的文化內(nèi)容: 物質(zhì)、行為、制度、精神(四種文化形式的具體表現(xiàn))編輯本段中華傳統(tǒng)文化細(xì)品__與一般的宗教相比較,中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的,既是充分說(shuō)理的,又可以讓人進(jìn)行實(shí)證,這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以,它與一般的宗教是不同的,它的魅力在于比一般的宗教更具有說(shuō)服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的,只有通過(guò)虔誠(chéng)地相信,才能感到神的存在,不能問(wèn)、不要問(wèn)為什么,是什么道理。可是在物欲橫流的社會(huì)中,在各種色象的誘惑下,很多人是經(jīng)不起引誘的,他們都會(huì)對(duì)自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身,而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的(這不是說(shuō)科學(xué)是正確的,科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識(shí)自己),而科學(xué)的道理又是顯而易見(jiàn)的,因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的是物質(zhì),是事物直觀的可見(jiàn)的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天,宇宙飛船上天,原子彈爆炸,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),生物技術(shù)上的成就,科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因,人們對(duì)信仰發(fā)生動(dòng)搖也是很正常的,這也正是這種原因,有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成為上帝的罪人。更頭甚者,有些神甫和牧師還染上了艾滋病,有媒體報(bào)道,他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻模@說(shuō)明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰,淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的,但是從發(fā)展的趨勢(shì)看,基督教和天主教、依斯蘭教,都沒(méi)有發(fā)展前途,因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受,最終會(huì)被人們所拋棄
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