【正文】 樂。我們來到彩虹橋，人可以真的?。頂D，包裝開始放煙花，我只聽到幾個聲音，一束煙花上升到天空，在空中開始美麗的花，黃色，紫色，粉紅色......多彩，多彩！最有趣的是白色的煙花，因為它上升時天空看不到怎么看，像我們一樣玩捉迷藏游戲就像原來的，這種煙花爆炸后會上升到天空白色花煙花?？吹轿孱伭臒熁ǎ藗儾唤潎@，他的臉上顯示出幸福的微笑，多么美好的生活！這是燈節(jié)煙花的習(xí)俗。第三篇：中華傳統(tǒng)文化“中華文化”愛心助教活動總結(jié)為了響應(yīng)十八大關(guān)于宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的號召，讓孩子們從小了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，本次愛心助教活動圍繞＂中華文化”這一主題展開。在中華文化的大背景下，本次活動分為：唐詩宋詞、茶文化、京劇和刺繡四個部分，孩子們對此顯示出極大的興趣。在“唐詩宋詞大比拼”這一環(huán)節(jié)中，孩子們積極踴躍的舉手搶答，現(xiàn)場氣氛十分活躍。志愿者們還和孩子們一起觀看了茶文化的視頻，聽了京劇。很多孩子們都跟著京劇一起唱了起來。本次活動依然存在一些不足之處，一是活動形式不夠創(chuàng)新，僅僅局限于PPT的形式；二是現(xiàn)場互動不夠多，大部分時間都是在教授孩子們知識?？傮w來說，本次愛心助教活動具有很大的意義。中華傳統(tǒng)文化一直為中華民族世世代代所繼承發(fā)展，其內(nèi)涵博大精深。作為大哥哥大姐姐的我們在助教課程中用愛心和知識，澆灌每一棵嫩苗，播種每一個小太陽，為孩子們搭建一個暢游知識海洋的平臺。孩子們在娛樂與學(xué)習(xí)并進(jìn)的同時，了解了中華文化的豐富和多樣，增長了自身的知識。每一個孩子都是祖國的希望和未來，作為愛心助教的志愿者們，雖然每個星期我們與他們待在一起的時間只有短短兩個小時，并不能夠教給他們很多的知識。但是我們?nèi)匀灰阎坍?dāng)成自己的一種職責(zé)。在接下來的時間里，志愿者們會將傳遞中華傳統(tǒng)文化一直繼續(xù)下去。（孫琦）第四篇：中華傳統(tǒng)文化——儒家思想中華傳統(tǒng)文化——儒家思想孔子，名丘，字仲尼。一談起孔子，大家都不陌生，沒錯，就是他創(chuàng)建了儒家學(xué)派。儒學(xué)在春秋時期創(chuàng)立，戰(zhàn)國時期同其他學(xué)說一起構(gòu)成了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面，但是在秦朝是卻遭到了秦始皇的“焚書坑儒”，而在漢朝，卻被漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”成為了漢朝的“專寵”。從那以后，儒家思想就成為了我國的正統(tǒng)思想，對后世的影響也是極大的。儒學(xué)在中國存在了幾千年，對于我們的性格、教育等方面都是有著非常大的影響的。首先就是在我們性格方面的影響，儒家思想講究“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”，中國人老實忠厚、禮貌友善、認(rèn)真刻苦、孝敬父母的品質(zhì)，就是在儒家思想的影響下漸漸形成的?？墒?，任何事情都是有兩面性的，儒家思想雖然讓我們養(yǎng)成了這些優(yōu)良的品質(zhì)，但也隱含弊端，我們中國人保守、封建、沒有個性，也是儒家思想造成的。其次，就是在我們的教育方面，“因材施教、有教無類、溫故而知新、三人行，必有我?guī)熝伞笔侨寮业慕逃枷耄覀儸F(xiàn)在的常常復(fù)習(xí)、取長補(bǔ)短的好習(xí)慣都是受他的影響，而最影響我們的一條恐怕還是“有教無類”，他讓普通老百姓的孩子也有學(xué)上，擴(kuò)大了教育范圍。綜合上面的敘述，我們可以看出儒家思想有利有弊，因此，我們要取其精華，去其糟粕，批判的傳承，繼續(xù)把儒家思想發(fā)揚(yáng)光大！第五篇：中華傳統(tǒng)文化資料[范文]中華傳統(tǒng)文化資料中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國文化主要可以歸納為三種: :在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響。我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。簡要的說就是：中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）編輯本段中華傳統(tǒng)文化細(xì)品__與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進(jìn)行實證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身，而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的（這不是說科學(xué)是正確的，科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識自己），而科學(xué)的道理又是顯而易見的，因為它認(rèn)識的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發(fā)展前途，因為它們都不能為科學(xué)思想所接受，最終會被人們所拋棄