【正文】 件下，(AC)是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。[內(nèi)部資料]在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。[內(nèi)部資料]在西方發(fā)達(dá)國(guó)家社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。[2019年1月試題]在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。[內(nèi)部資料]在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度己成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。[2017年1月試題]在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。[2008年7月試題]在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。[2010年1月試題]在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。[2010年7月試題]早在古希臘的時(shí)候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。[2017年6月試題]早在古希臘的時(shí)候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。[內(nèi)部資料]針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。[2012年7月試題]針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。[2014年7月試題]針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。[2020年7月試題]針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。[內(nèi)部資料]政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。[內(nèi)部資料]政黨以其(ABCD)影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。[內(nèi)部資料]政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。[2011年7月試題]政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。[內(nèi)部資料]政治”概念的提出，始于人類文明史上的(B)社會(huì)時(shí)期。[內(nèi)部資料]政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。[內(nèi)部資料]政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。[2013年1月試題]政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。[2017年1月試題]政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。[2020年1月試題]政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。[內(nèi)部資料]政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C)的理解。[2010年1月試題]政治理想是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中重要的精神依托，直接影響著人們的(AD)。[內(nèi)部資料]政治權(quán)力具有(全選)的特性。[2015年1月試題]政治權(quán)力具有(全選)的特性。[2021年1月試題]政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[2018年7月試題]政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[2019年7月試題]政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。[內(nèi)部資料]政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括(ABCD)。[內(nèi)部資料]A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》D.《人身保護(hù)法》政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是(D)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括(ABD)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有(ABD)，用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。[內(nèi)部資料]政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。[2017年6月試題]政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。[內(nèi)部資料]政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是(A)。[2011年1月試題]政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。[2012年1月試題]政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2009年7月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2010年1月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2011年1月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2016年7月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2020年7月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[2021年1月試題]政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(ABCD)。[內(nèi)部資料]政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2012年1月試題]政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2013年7月試題]政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。[2020年1月試題]政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。[2008年7月試題]政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。[2016年1月試題]只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在(A)的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。[內(nèi)部資料]指出：在專制政府中國(guó)王便是法律，同樣地，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。[內(nèi)部資料]治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。[內(nèi)部資料]治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。[內(nèi)部資料]治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。[2012年7月試題]治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。[內(nèi)部資料]中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是(BCD)。[2021年7月試題]中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是(BCD)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2008年7月試題]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2011年1月試題]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2016年7月試題]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。[2021年1月試題]中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。[內(nèi)部資料]中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。[內(nèi)部資料]中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開(kāi)。[內(nèi)部資料]中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開(kāi)。[內(nèi)部資料]自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。[內(nèi)部資料]自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)。[2014年1月試題]綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2009年7月試題]綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2016年7月試題]綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。[2020年1月試題]縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2015年7月試題]縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2017年1月試題]縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2018年1月試題]縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[2018年7月試題]縱觀各國(guó)的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。[內(nèi)部資料]最先提出政治合法性概念的是(C)。[2010年7月試題]韋伯最先提出政治合法性概念的是(C)。[2013年7月試題]韋伯最先提出政治合法性概念的是(C)。[2020年7月試題]韋伯作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。[2016年7月試題]作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。[2017年6月試題]作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。[2019年7月試題]作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。[內(nèi)部資料]作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色，(CD)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。[內(nèi)部資料]