「最新」國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科政治學(xué)原理十年期末考試選擇題題庫(kù)分學(xué)期版-資料下載頁(yè)
2024-10-20 20:47本頁(yè)面
【正文】 (D)。(ABC)。(AD)的研究當(dāng)中。(A)。阿奎那?奧古斯丁，“第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專(zhuān)制主義的(ABC)理論的誕生。9.“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是(ABC)。10.(現(xiàn)實(shí)主義)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。(D)是凝聚社會(huì)力量的核心。2.(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。3.(壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。(C)是積極的權(quán)力作用方式。(ABCD)。，權(quán)利一般被分為(A)和道德權(quán)利?！皺?quán)利”的是(ABCD)。，這些文獻(xiàn)包括(ABCD)。A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》C.《美國(guó)獨(dú)立宣言》D.《人身保護(hù)法》，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種(D)劃分。，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A限任，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。，下列的(ABCD)因素影響著具體國(guó)家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。，把政體分為(ACD)。(A)制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。，(ABD)實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。8.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。(ACD)。眾議院，參議院 眾議院，參議員上議院下議院，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。“多元民主”，這種多元的民主以(AD)為特征。，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)(A)。A社會(huì)民主工黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。(ABCD)影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。6.(AD)可謂多黨制的典型。，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。(BCD)。(ABCD)。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。(D)確定為其憲政規(guī)則。，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。3.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。，首先就要求政府的(AD)能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。(C)而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。6.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。(D)率先提出的。(D)精神的結(jié)果。(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。，它主要通過(guò)(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。(D)期間。(A)社會(huì)。，選舉一般是指選舉(AB)。4.(A)在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。5.(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?ABC)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。(ABC)等輿論形式。，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套(ABC)。，直接影響著人們的(AD)。(D)在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化?！氨唤y(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)?！暗谌龡l道路”宣稱(chēng)是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把(ABC)作為其基礎(chǔ)。，“新法西斯主義”往往與(ACD)的狹隘民族主義相聯(lián)系。(ABC)的意識(shí)形態(tài)。，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的(ABCD)的過(guò)程。，政治社會(huì)化主要通過(guò)(ABCD)來(lái)實(shí)現(xiàn)。(BD)，因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。，政治發(fā)展主要指政治的(A)過(guò)程。—改良的發(fā)展道路，以(A)為典型。4.(D)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C)，它意味著人們之間的普遍合作。，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。7.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著**”。(D)。，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在(A)的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。10.(D)提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。(AB)等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。，(C)民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。(ABD)。“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專(zhuān)制，即(B)。(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。7.(A)革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過(guò)革命推翻舊制度，確立人民代表大會(huì)制度模式。(CD)。(ABCD)。(ABCD)，這都有助于維持一個(gè)民主制度。
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