【正文】 華誕剛慶祝完畢，明年又將迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的90年生日。放眼世界，試問(wèn)哪個(gè)國(guó)家的國(guó)慶能如此備受關(guān)注，試問(wèn)哪個(gè)執(zhí)政黨能得到如此多的人民的擁戴？中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他的黨派，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷經(jīng)過(guò)實(shí)踐的鍛煉，歷史的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這將近90年的歷程中走的是艱難曲折但卻光輝的道路。一個(gè)歷史大輪滾滾壓扎而出來(lái)的政黨沒(méi)有倒下，反而越蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)13億人口的執(zhí)政黨。不知情的也許會(huì)以為中國(guó)共產(chǎn)黨有什么過(guò)人的巫術(shù)，施了什么魔法讓這么多人聽(tīng)其號(hào)令。其實(shí)，在我看來(lái)，所謂的“巫術(shù)”“魔法”很簡(jiǎn)單，那便是共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持不渝的貫徹著最為先進(jìn)的思想理論，一個(gè)先進(jìn)、科學(xué)的思想理論的武裝下，必定是無(wú)敵的。中國(guó)共產(chǎn)黨這過(guò)人的武器，沒(méi)有多神秘，那只是偉大的馬克思主義在中國(guó)的具體化，只是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合下的思想指導(dǎo)理論。而這些卻正是我以及萬(wàn)萬(wàn)人民所崇拜的，所為之折服的理論。在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而誕生的毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，以及最新的科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論，這一切切先進(jìn)思想現(xiàn)在無(wú)不時(shí)刻出現(xiàn)在我的腦海中，指引著我朝著積極而富有意義的人生進(jìn)取。2010年3月5日，“兩會(huì)”的召開(kāi)以來(lái)，我時(shí)刻關(guān)注著與會(huì)的進(jìn)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和整個(gè)兒中華民族的先鋒隊(duì)，一切本著以人為本，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。在“兩會(huì)”期間，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)肩負(fù)著民族希望的執(zhí)政黨應(yīng)有的責(zé)任。記得在“兩會(huì)”展開(kāi)之前，政府便通過(guò)最新，最為便捷的網(wǎng)絡(luò)傳媒手段發(fā)出問(wèn)題的征集，而作為最為熱門(mén)的十大問(wèn)題，如房?jī)r(jià)等，便成為了兩會(huì)期間的熱點(diǎn)論題。中國(guó)共產(chǎn)黨有著如此先進(jìn)而科學(xué)的思想，爭(zhēng)取成為一名正真意義上的黨員便成了我的目標(biāo)之一。在遞交入黨申請(qǐng)書(shū)到順利在團(tuán)支部推優(yōu)通過(guò)后，肩上更多的負(fù)著同學(xué)們對(duì)我的期待，使我意識(shí)到必須更加努力地學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)。在生活上努力用這些思想來(lái)規(guī)范自己，在學(xué)習(xí)工作上，學(xué)會(huì)用這些理論來(lái)指導(dǎo)自己，從容地解決所遇到的難題。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我依舊還要繼續(xù)充實(shí)黨的最新思想理論。要樹(shù)立一個(gè)思想理論沒(méi)有最完美，只有最先進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，絕不能滿(mǎn)足于現(xiàn)時(shí)的理論武裝。要以最優(yōu)秀的黨員作為自己的模范，從根本上改變自己，嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓自己更加堅(jiān)定的立足本職，以更高的立意全身心的投入到各項(xiàng)事業(yè)；必將以更純凈的思想境界不斷深入學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)工作方法和思想方法，積極進(jìn)取、持之以恒，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，苦干實(shí)干，主動(dòng)靠擾黨組織，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取早日入黨。同時(shí)也要時(shí)刻關(guān)注著黨的變化，多接觸黨的最新報(bào)告，了解黨的最新動(dòng)向，讓自己得視野更為之開(kāi)闊，也讓自己跟著黨走在世界的最前沿。聽(tīng)了“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化”的報(bào)告后，我深知其中的重要性，也是我有了些對(duì)其認(rèn)識(shí)，我會(huì)努力學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)把歷史觀(guān)與認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、實(shí)踐論相結(jié)合，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、民族價(jià)值、時(shí)代價(jià)值的完整而統(tǒng)一的文化價(jià)值體系。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)大學(xué)生，對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)具有十分重要的意義。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，定位明確，層次清晰，是完整的、系統(tǒng)的，它堅(jiān)持了社會(huì)主義又有中國(guó)特色，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)又有新的提升概括，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)，全面把握，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我們的健康成長(zhǎng)。胡錦濤主席在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為我們理論的中心內(nèi)容，努力的使我們學(xué)習(xí)其中精髓，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝我們的頭腦。要理解和明白鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想內(nèi)在結(jié)構(gòu)的連貫性。我們需要加深對(duì)愛(ài)國(guó)主義的民族性、時(shí)代性、歷史性的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，更高地舉起愛(ài)國(guó)主義的旗幟，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，充分發(fā)掘中華民族精神的寶貴資源，弘揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，使大我們自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大報(bào)告，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)我們健康成長(zhǎng)，努力把我們培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。我們應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，建立自己的理想信念，踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，我們要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)，要深入群眾、投身實(shí)踐，切身感受時(shí)代脈搏，虛心向人民學(xué)習(xí)，克服自己的弱點(diǎn)和不足，更快更好地成長(zhǎng)和成熟起來(lái)，要磨煉意志、砥礪品格，樹(shù)立用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)當(dāng)歷史重任，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)美好的人生。胡錦濤總書(shū)記在報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須從以下幾個(gè)方面努力：一、要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大的理論意義和實(shí)踐意義（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步端正社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要改革開(kāi)放29年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀(guān)，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問(wèn)題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”強(qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤總書(shū)記多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。（三）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀(guān)察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。（四）建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，關(guān)鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本領(lǐng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀(guān)念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。二、要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。一、為什么說(shuō)全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨（一）全心全意為人民服務(wù)是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（二）全心全意為人民服務(wù)是由黨的馬克思唯物歷史觀(guān)決定的。（三）全心全意為人民服務(wù)是黨的歷史使命所決定的。（四）全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的根本標(biāo)志。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨總結(jié)的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這一歷史性的變化，也是著眼于最廣大人民的根本利益，是代表最廣大人民根本利益作出的決定。二、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀(guān)（一）什么叫人生觀(guān)？人生觀(guān)就是人們對(duì)人生目的，人生意義和人生價(jià)值的一種根本的看法、態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，人生觀(guān)的形成是人們所處在一定的意識(shí)條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人的社會(huì)生活的反映。不同階級(jí)、不同經(jīng)濟(jì)地位的人對(duì)人生的目的、意義、價(jià)值不同，因此其人生觀(guān)也就不同。在社會(huì)上存在著金錢(qián)觀(guān)、享樂(lè)觀(guān)，他們認(rèn)為吃喝玩樂(lè)就是他們的人生，所以說(shuō)在同一社會(huì)里會(huì)有不同的人生觀(guān)。在我國(guó)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雖然已經(jīng)取得領(lǐng)導(dǎo)地位，但在社會(huì)主義初級(jí)階段，各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義思潮還在爭(zhēng)奪，占領(lǐng)一定的文化思想領(lǐng)域，因此在我們的社會(huì)里既有代表人類(lèi)進(jìn)步、體現(xiàn)時(shí)代精神的、以天下為己任的科學(xué)的人生觀(guān)，但也有追求享樂(lè)、權(quán)利、個(gè)人主義為目的的錯(cuò)誤人生觀(guān)。從本質(zhì)上看，這是兩種決然不同的，而且是對(duì)立的人生觀(guān)，一種是以集體為本位的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義人生觀(guān)，一種是以個(gè)人為本位的資產(chǎn)階級(jí)利己主義人生觀(guān)。以天下為己任體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、體現(xiàn)時(shí)代精神的，這種人生觀(guān)是以集體為己任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義人生觀(guān)，另一種是追求享樂(lè)、權(quán)力、個(gè)人主義的以個(gè)人為本位的資產(chǎn)階級(jí)利己主義人生觀(guān)，這是兩種決然不同的、對(duì)立的人生觀(guān)，在我們的一生中起著非常重要的作用，這是因?yàn)椋?．人生觀(guān)決定做人的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該做一個(gè)道德品質(zhì)高尚、具有理想的高尚的人格的人，只有當(dāng)一個(gè)人正確認(rèn)識(shí)了自己對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)系，且自覺(jué)為他人和社會(huì)盡到義務(wù)才是具有正確理想人格的人，因此說(shuō)具有進(jìn)步的和科學(xué)的人生觀(guān)是巨大的精神力量。做人是要有標(biāo)準(zhǔn)的，你要自覺(jué)地為他人、自覺(jué)得為社會(huì)做些事，這樣的人是進(jìn)步的、科學(xué)的。2．人生觀(guān)是把握人生方向、人生道路的指南。樹(shù)立了正確的人生觀(guān)就能夠幫助你辨別方向，識(shí)別善惡，指導(dǎo)人堅(jiān)持正確的人生方向，是積極向上，朝著已經(jīng)確定的人生目標(biāo)前進(jìn)的；而錯(cuò)誤的人生觀(guān)會(huì)把你引向歧路，甚至走向墮落，以至毀掉人生。有些年輕干部，他手中有了權(quán)，而又有不正確的人生觀(guān)，貪圖享樂(lè)，就受賄或者利用手中的權(quán)力做出一些違法的事情，最后鋃鐺入獄，這就是錯(cuò)誤的人生觀(guān)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以為人與人之間的關(guān)系就是金錢(qián)的關(guān)系，這是錯(cuò)誤的。所以人生觀(guān)是把握人生方向，正確的人生觀(guān)能激勵(lì)你朝著人生目標(biāo)前進(jìn)，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。3．人生觀(guān)是確定一個(gè)人的思想意識(shí)和水平，制約著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的程度，影響著人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)樹(shù)立了科學(xué)的進(jìn)步的人生觀(guān)，就具有高尚的精神境界，或大或小地為社會(huì)為人民作出貢獻(xiàn)，使自己人生有價(jià)值。在我們周?chē)芏嗬细刹慨?dāng)中，甘于清貧的生活，一輩子為黨和人民工作，他覺(jué)得能為社會(huì)做一點(diǎn)工作而感到高興，因?yàn)樗窃跒樯鐣?huì)、為人民作貢獻(xiàn)，覺(jué)得這樣能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（二）人生觀(guān)最根本的問(wèn)題是什么？人生觀(guān)最根本的問(wèn)題說(shuō)得比較簡(jiǎn)單的話(huà)就是為誰(shuí)而活、為誰(shuí)服務(wù)。人生的目的主要是人為什么活著，有的人說(shuō)我活著就是吃飯、生兒育女、養(yǎng)老送終，這不是科學(xué)的進(jìn)步的人生觀(guān)。人生的目的就是說(shuō)人生活動(dòng)的總的目標(biāo)，是人生全部時(shí)間所要追尋的宗旨。人跟動(dòng)物的活動(dòng)是不同的，人的活動(dòng)在于他是自覺(jué)的有目的性的、是具體的。所以一個(gè)人的生活的總目標(biāo)就是人生的目的。人活著的目的是追求物質(zhì)還是追求精神生活，同時(shí)怎樣處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，這就要擺正人活著的時(shí)候是為自己還是為人民大