【正文】 模式,力主“天人合一”、“陰陽相生”,是一種人與自然生態(tài)相融相和共生共榮的自然觀,成為解決當代人與自然對立的生態(tài)危機的良方,也成為我國生態(tài)文明理論的古代資源。我國的古代生態(tài)智慧成為我們理解我國生態(tài)文明理論的重要參照。這種生態(tài)文明理論是中國特色的社會主義生態(tài)文明理論,完全可以在世界生態(tài)文化學科領域獨樹一幟并處于領先地位。用制度來確保目標實現(xiàn)黨的十八大提出的中國特色社會主義生態(tài)文明理論具有重要的價值意義。它關系到億萬人民的福祉。生態(tài)問題關系到億萬人民的生活質(zhì)量,關系到億萬人民所應享受的生態(tài)權利。黨的十八大不僅在其報告中寫入生態(tài)文明建設的理論、目標與要求,而且將其寫入黨章,成為每一名共產(chǎn)黨員所應盡的義務,具有極大的約束力,使之貫徹落實有了從理論到制度的保證。黨的十八大所提出的有中國特色的社會主義生態(tài)文明理論還關系到中華民族的偉大復興。因為,建設現(xiàn)代化的中國,使中國走向繁榮富強,是幾代中國人夢寐以求的愿望。但現(xiàn)代化只有在包括生態(tài)現(xiàn)代化的前提下才能成為現(xiàn)實,在黨的十八大制定的包括生態(tài)文明建設目標的指引下,我們偉大的祖國一定會走向繁榮富強,美麗如畫,幾代中國仁人志士一百多年為之奮斗的目標必將實現(xiàn)。同時,中國特色社會主義生態(tài)文明理論也是對于馬克思主義生態(tài)文明理論的繼承發(fā)展。1844年馬克思在著名的《巴黎手稿》中預言在未來的共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)人道主義與自然主義的統(tǒng)一,這一愿望即將在中國成為現(xiàn)實,是馬克思主義自然觀與人類解放理論在中國的新發(fā)展與新實踐,意義非同尋常。反腐倡廉古往今來，無論是經(jīng)濟落后還是發(fā)達，貪污腐敗案件都是一直存在的。古語有云：“三年清知府，十萬雪花銀。”正是由于既想當官又想發(fā)財?shù)挠^念在作祟，才導致了腐敗貪污案件的屢禁不止，這也是千百年來遺留下來的問題。習近平對干部的告誡“千萬不要既想當官又想發(fā)財”雖然已經(jīng)過去二十多年了，但是細細想來，這種告誡對于每一個干部的成長來說都具有及其深遠的意義?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔屈h的宗旨，也是每一個共產(chǎn)黨員必須堅守的承諾，“在其位，謀其政”，干部手中的權力是人民賦予的，要用在人民身上，凡事以人民利益為先，決不允許私自濫用權力以謀取私利。作為一名干部要時刻堅守自己的承諾，自覺遵循各項規(guī)章制度，不該吃的堅決不吃，不該拿的堅決不拿，不該用的堅決不用，同時還要與其他貪污腐敗作斗爭，維護好祖國和人民的財產(chǎn)安全，為實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的良好局面貢獻自己的一份力量。當前我們正處于全面建成小康社會的攻堅時期，我們要全面領會習書記對干部的告誡，深入貫徹十八大精神，堅定不移的反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色；嚴明黨的紀律，自覺維護黨的集中統(tǒng)一，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力?？茖W發(fā)展觀的精神實質(zhì)“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)?！睂W習領會科學發(fā)展觀，必須深刻把握這個精神實質(zhì)。把握了這個精神實質(zhì)，就把握了科學發(fā)展觀最本質(zhì)的東西，就把握了科學發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是人類實踐和認識的發(fā)展規(guī)律，也是馬克思主義的發(fā)展規(guī)律，是一種思想方法，也是一種精神狀態(tài)。正是運用這種思想方法，發(fā)揚這種精神狀態(tài)，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題、開拓新境界，推動理論創(chuàng)新不斷發(fā)展、不斷前進。黨的十六大以來，胡錦濤同志反復強調(diào)“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐”，反復強調(diào)“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨思想路線的核心內(nèi)容”。我們黨準確把世界發(fā)展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，在研究新情況、解決新問題的過程中逐步創(chuàng)立和形成了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的創(chuàng)立和形成，反映了我們黨思想上的新解放、理論上的新發(fā)展、實踐上的新創(chuàng)造，使黨的理論和工作更加體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實貫穿科學發(fā)展觀的始終。科學發(fā)展觀創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，緊密結(jié)合新的實踐，提出以人為本、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、建設社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進生態(tài)文明建設、推動建設和諧世界、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性純潔性建設等一系列新思想、新觀點、新論斷，這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻?？梢哉f，科學發(fā)展觀的每個組成部分、每個重要觀點，都貫穿和體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的精神品質(zhì)，都既堅持了馬克思主義基本原理，又講出了新話，體現(xiàn)了堅持與發(fā)展的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，使人們深深感受到隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展著的馬克思主義的強大生命力。實踐永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。黨和人民的實踐是不斷前進的，指導這種實踐的科學理論也要不斷前進。科學發(fā)展觀不是封閉的，而是開放的理論體系，它既是我們推進實踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。中國特色社會主義事業(yè)是不斷發(fā)展的事業(yè)，前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰(zhàn)，還要進行新的實踐和新的探索。只要我們始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，把握時代發(fā)展要求，順應人民共同愿望，勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，就能在科學發(fā)展觀的基礎上，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，進一步深化對中國特色社會主義規(guī)律的認識，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，永葆黨的生機活力，永葆國家發(fā)展動力，在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮勇開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。中國特色社會主義文化建設的主要內(nèi)容,以培育有理想,有文化,有道德,有紀律的公民為目標,發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界,.(1),思想道德建設的基本任務是:堅持愛國主義,集體主義,社會主義教育,加強社會公德,職業(yè)道德,家庭美德建設,引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀,人生觀,是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求,是人們政治立場和人生觀,。道德,是用以調(diào)節(jié)人與人之間包括個人與集體,.(2),科學,文學藝術,新聞出版,廣播電視,衛(wèi)生,體育,圖書館,博物館等各項文化衛(wèi)生事業(yè)和人民群眾知識水平的提高,還包括健康,愉快,生動活潑,.