【正文】 ，我們見了摔倒的老人，還是要扶上一把。但我們還要讓肖佳卉最終能得到公正的對待，她的一只眼睛可能會盲，但是，我們的心不能盲，我們的責(zé)任不能盲。第五篇：思想道德與法律簡答題：① 自主學(xué)習(xí)；② 全面學(xué)習(xí)；③ 創(chuàng)新學(xué)習(xí)；④ 終身學(xué)習(xí)：學(xué)院堅(jiān)持以“行以求知、學(xué)以致用”的辦學(xué)理念，理論與實(shí)踐活動相結(jié)合，全面發(fā)展與因材施教相結(jié)合，通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，體現(xiàn)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)素質(zhì)、廣適應(yīng)”的培養(yǎng)模式。：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時代性、開放性。：①理想和現(xiàn)實(shí)是對立的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來，假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。②理想和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)，脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會成為空想。：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。：事物常常具有兩面性。在順境中前進(jìn)，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。因此我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。身處順境，應(yīng)該迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，要善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境，應(yīng)該處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，要將壓力變成動力，切勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，只要善于利用順境，用于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。：①正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系：人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，人的個體性中蘊(yùn)含著社會性。因此，人必須經(jīng)過充分的社會化的洗禮，使個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。②正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系：人具有維持個體生存和發(fā)展的基本需要，但或多或少反映社會需要。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員的個人需要的反映。因此，我們應(yīng)該聯(lián)系社會需要來考慮個人需要。③正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系：所有人的個人利益的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成社會利益，而社會利益是個人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)以及保障。因此，個人應(yīng)自覺的維護(hù)社會的整體利益，當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。④正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系：個人的權(quán)利是在社會中獲得的，離開了個人對社會所承擔(dān)的責(zé)任，個人的權(quán)利也就無從實(shí)現(xiàn)。因此，人人都應(yīng)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，為社會多做貢獻(xiàn)，社會的財(cái)富才能不斷增加，才能為人們享有權(quán)利提供雄厚的基礎(chǔ)。綜上所述，個人與社會既是對立又是統(tǒng)一的，只有科學(xué)的把握個人與社會的辯證關(guān)系，促進(jìn)個人與社會的和諧，才能為人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，把握個人在社會中的定位。：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。在社會主義社會，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相契合，而且始發(fā)站和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓，沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運(yùn)行。①有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件：一個社會安定有序，就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧共處的表現(xiàn)。②有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提：忽視公共生活領(lǐng)域的和諧與公共秩序的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展將會遭到干擾甚至破壞。③有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證：良好的社會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。④有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志：國家現(xiàn)在畫有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展，要求我們積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，成為凈化網(wǎng)絡(luò)空間的積極力量。①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具：提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往：開展健康有益的交往活動，積極參與網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，營造有利于個人身心健康和個人品德培養(yǎng)的良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時樹立自我保護(hù)意識。③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)：適度上網(wǎng)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神：在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺自律，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧。：①鮮明的職業(yè)性；②明確的規(guī)范性；③調(diào)節(jié)的有限性。：愛崗敬業(yè)、城市守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。：①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實(shí)現(xiàn)；②服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。（創(chuàng)業(yè)觀：①有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；②有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；③提高創(chuàng)業(yè)的能力。），如何做好就業(yè)準(zhǔn)備：在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才。（金錢和愛情的關(guān)系，如何面對失戀）：戀愛要求我們尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)：不能誤把友誼當(dāng)愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面的或功利化的對待戀愛，不能只重過程不顧后果。如果愛情來臨，就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜，處理好戀愛、學(xué)習(xí)、集體以及社會的關(guān)系，才是大學(xué)生正確的戀愛觀。16.“法治”和“法制”：“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識，而“法制”是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。強(qiáng)調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。，我國的國體和政體是什么：我國的國體是人民民主專政制度，我國的政體是人民代表大會制度。國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。：（6）人民民主專政制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度人民代表大會制度：根本政治制度。保障人民當(dāng)家作主。有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性；保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：基本政治制度。中國特色社會主義政黨制度。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政?；窘?jīng)濟(jì)制度：國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、（批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、（維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益、（保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)。、身份權(quán)及其種類：人格權(quán)是民事主體基于其人格或身份而依法享有的，以其人格利益或身份利益為客體的民事權(quán)利，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)。身份權(quán)是民事主體基于某種特定身份享有的民事權(quán)利，包括配偶權(quán)、親權(quán)。：刑法就是規(guī)定犯罪和刑法的法律，狹義的刑法是指規(guī)定犯罪和刑法的一般原則和具體犯罪與刑法的法律規(guī)范的刑法典，廣義的刑法是指刑法典和單行刑事法律及非刑法規(guī)范性文件的刑事規(guī)范。刑法的基本原則：①罪刑法定原則；②罪行相當(dāng)原則；③適用刑法一律平等原則。：PS：1123