【正文】 的矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民團(tuán)結(jié)。又如：主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系的原理，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，必須以共同富裕為目標(biāo)，合理兼顧效率與公平。當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)解決好地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過大的問題。（3）防止收入差距過分?jǐn)U大有利于規(guī)范收入分配秩序，更好地貫徹按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，保證市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第四篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國人民的共同社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個(gè)方面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性。首先，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國際來看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流。同時(shí)，國際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。從國內(nèi)來看，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會(huì)政治長期保持穩(wěn)定，我國的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功應(yīng)對(duì)來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國社會(huì)總體上是和諧的。但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不相適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重……這些問題如果處理不好，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。對(duì)此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，確保全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)第五篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的舞臺(tái)。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因?yàn)橛胁町?，所以才可以不沖突。這種對(duì)差異的積極的、建設(shè)性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會(huì)的核心構(gòu)想，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點(diǎn)，以此促成個(gè)體有最大作為、社會(huì)得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)穩(wěn)定的并存和互補(bǔ)。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調(diào)整市場在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對(duì)利益的協(xié)調(diào)。不在利益分配制度上對(duì)市場自發(fā)機(jī)制采取一定的彌補(bǔ)，就不可能引導(dǎo)和影響差異的走勢(shì)，追求和諧社會(huì)的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會(huì)就沒有基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)也將被虛擬化。具有自發(fā)性質(zhì)又獲得了經(jīng)濟(jì)上主導(dǎo)地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟(jì)—社會(huì)資源的個(gè)人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因此，當(dāng)前迫切需要搭建建設(shè)性的政策架構(gòu)，由國家制定公共政策和發(fā)展社會(huì)事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調(diào)人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會(huì)財(cái)富適度轉(zhuǎn)移，扭轉(zhuǎn)差異擴(kuò)大的趨勢(shì)，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎(chǔ)上的社會(huì)和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎(chǔ)上的和諧，不需要絕對(duì)排除群體之間的利益沖突。和諧社會(huì)不是沒有沖突的社會(huì)，而是沖突被良性化、制度化了的社會(huì)。除了由國家或政府擔(dān)任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會(huì)的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺(tái)，如集體協(xié)商或談判機(jī)制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠?yàn)楦魅后w所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設(shè)化的處理，可以有效利用沖突的激活效應(yīng)，同時(shí)又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實(shí)現(xiàn)差異基礎(chǔ)上的社會(huì)和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個(gè)人或群體對(duì)差異與和諧的認(rèn)知，在很大程度上影響著差異與和諧的實(shí)際效應(yīng)。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須在承認(rèn)個(gè)體或群體間的差異、承認(rèn)不同個(gè)體或群體的基本權(quán)利和權(quán)益的基礎(chǔ)上，對(duì)已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會(huì)需要利益協(xié)調(diào)，但利益協(xié)調(diào)也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個(gè)解說而被相關(guān)方接受和認(rèn)可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調(diào)、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面和現(xiàn)實(shí)層面的社會(huì)和諧。在這一點(diǎn)上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關(guān)重要的作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)實(shí)踐過程，也是一個(gè)理論過程。