趙氏孤兒觀后感及擴(kuò)展資料-資料下載頁
2024-10-17 19:29本頁面
【正文】 死如歸的崇高品質(zhì)的忠臣。他為了就趙氏孤兒犧牲了自己的兒子。雖然電影中也是犧牲了自己的兒子，但兩者卻有所區(qū)別。電影中有陰差陽錯、誤打誤撞的感覺，而元雜劇中卻是堅定自己的想法：用自己兒子的死換趙氏孤兒的生。電影中的程嬰還有唯唯諾諾的一面，給人猶豫不絕之感。在劇本第三折，狡詐的屠岸賈讓程嬰拷打公孫杵臼，以試其真?zhèn)?。程嬰為保住趙孤，既要擔(dān)當(dāng)賣友求榮的惡名，又要親手拷打共謀者，特別是屠岸賈當(dāng)著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，這都使程嬰處于常人所無法承受的精神重負(fù)之下。而在嚴(yán)峻的考驗面前，強忍悲痛，始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現(xiàn)。電影中卻沒有，我覺得在這點上，電影并未處理。電影最不給力的地方在于悲情在最后終沒有給人以完全釋放的出口，反而屠岸賈與程嬰兩個人物這時的性格塑造模糊，既不大惡，也不大義，這是電影最失敗的地方。雖然可能是由于時代的發(fā)展，人們更加注重人的精神，所以人們會注重對精神的需求。也許電影正是出于這種目的39。所以增改了一些情節(jié)與主題。電影中體現(xiàn)出了母愛，電影中屠岸賈的形象也多面化，而程嬰也不再只是視死如歸、維護(hù)正義、舍己為人的品質(zhì)。并且電影給人的感覺不再只是孤兒的復(fù)仇而主要是程嬰的復(fù)仇，程嬰要通過孤兒之手為死去的親人報仇，所以人的品質(zhì)精神也不再那么單純。古典戲曲在今天縱然是需要添加一些新的元素，但是有的地方我覺得卻是不能改變的，這會是悲劇不再那么的悲劇。屠岸賈有慈愛的一面縱然是，但他的慈愛僅是對程勃，僅是對于自己的敵人無關(guān)的人，也許他只是老無所依而對孩子產(chǎn)生了特殊的感情。但對于大多數(shù)人他仍然是殘忍的，所以我覺得在人物塑造上不要模棱兩可，性格模糊。將戲曲與時代結(jié)合，從而使戲曲有新的發(fā)展。擴(kuò)展資料：趙氏孤兒觀后感趙氏孤兒觀后感 電影簡單介紹在春秋時期,晉靈公不喜權(quán)臣屠岸賈當(dāng)?shù)?不僅戰(zhàn)功卓著,設(shè)計在朝堂上投毒,借靈公之口,目睹夫君趙朔身亡,讓他交給公孫杵臼,后者下令封城,,逼程嬰說出嬰兒下落,,展開了長達(dá)15年的復(fù)仇計劃....程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡俗話說得好：“好有好報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如今，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應(yīng)該多為社會做貢獻(xiàn)，為社會注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關(guān)愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧！
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