【正文】 的理性道德。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要?！墩撜Z》是一本圣賢書，有很多內容我還沒有讀懂、讀透。我還要認真學，持之以恒，結合實際，用心體會，立足于現實需要，用現代意識進行詮釋，并努力內化、滲透到自己的一言一行，切實用于指導修身與工作。第五篇：【讀感】論語—《論語》心得《論語》心得懷著期待，我們一群懵懂的孩子來到了大學。帶有茫然，帶有不解，或許還帶有一些恐慌，但是，我們就是來到了這里，等待一個全新的領域，探索這個全新的世界。感動于文遺班的關懷和溫馨，然而更感動于我們的人文素質的培養(yǎng)。大學的教師，可以負責的開展我們的知識儲備工作，真的讓我們感動。開始，我們接到了讀書會的任務，有一些小情緒，而且《論語》是一部高不可攀的書，可雖然如此，它又是一部不可不讀的書。《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！庇纱丝梢姟墩撜Z》的地位。通過這兩個多月的品讀，我也明白甚多，懂得更多，這種細心的品讀，讓我更加深刻的理解這部書，讓我更加透徹的了解了那千古莫測的歷史長河，盡管，《論語》只是一部小小的書，其中參透的也只是一點一點小小的歷史之水，可是，那句句在耳邊的回蕩，讓我們了解的，是除卻“之乎者也”的大道公理。從孔子的一字一句平實出發(fā)，我已看到，其中閃爍的智慧的光芒。似乎應從修身談起。修身之始，于我理解，應始于為學。為學之道，在《論語》中有諸多的方面提及?？桌戏蜃颖蛔馂椤叭f世師表”，為師之道，頗為精悉。我們從小就熟知的“學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”??這一切經典的句子，都伴隨了我們的成長，給以我們重要的影響?？鬃右蝗说慕虒绱耍鋬?yōu)秀的弟子的無限智慧，我們將受益的，不僅僅是背過幾句話就可以涵蓋的。學問是一種很深奧的東西，也不是一兩句話就可以說清的。我們現在是在終身學習的過程之中，明白學習的意義，理解學習的內涵，懂得學習的方法，都將給我們的人生以重大的啟迪。它教給我們，要在學習之中享受，它告訴我們，要在學習過程中溫習，它教導我們，要在學習里面找尋樂趣??從《論語》中，我們更多的是了解了學習的快樂，更多的是明白了學習的意義，也更加珍惜這種大的學習環(huán)境。其實，除去學習，《論語》教給我們的往往是最為樸實的道理，我們在讀這本書時，感動你的不是治家治國之道，而是在自己的修為上的感動。讀罷這本書，我最為觸動的一句話就是“見賢思齊，焉，見不賢而內自省也。”這句話，涵蓋了為人處世的精湛哲思。我們要提高自己的道德修為，要增強自己的學識素養(yǎng)，總要有一個目標，總要有一個理想，孔子筆下的賢人，是一切有所成就的，有所超越的，有大擔當的仁人、志士、勇者、德才的統(tǒng)稱，無論我們的目標和理想是什么，我們只需要記得一點，有所學習的，就一定是值得學習的，也一定是你所要奮斗的?！墩撜Z》給我們一種積極的奮進的價值觀念，見賢思齊，不賢之人，我們就可以屏蔽掉嗎？孔老夫子的回答是否定的。不賢之人，一樣是一種奮進的動力，我們可以在這種向上高攀、向下修補的自我發(fā)展自我完善中，達到人生的最頂峰?；蛟S，當下的個性觀念成為了這一想法的阻力，他們提倡個性，講求自我，以“走自己的路”為宗旨，不在乎他人的看法，不理會追求的存在，純粹的為自己而活，因此對于傳統(tǒng)和道義有所模糊，不在乎這種“賢人”與“不賢”對自己的影響。但是，作為我們這種社會性的群體動物，真正的做到“走自己的路”是非常困難的，可以說是不現實的。所以，我推崇這句話，因為它的確是從現實出發(fā)，對我們的成長有重要影響的。修身是一項大的工程，然而卻是一項最為基礎的工程。學識是一個人修養(yǎng)的一方面，但是孔子所提倡的，是“仁”，而非“智”，這就是說，我們所重視的，更應是個人的修為，個人的道德素養(yǎng)。例如“孝悌之義”?！案改冈?，不遠游，游必有方”，我不敢贊同“不遠游”的說法，畢竟，現在的社會，更加適合的是“好男兒志在四方”，但是，“游必有方”卻是極為重要的。當下的人們，或許還包括著我們的父母，甚至是我們自己，已經遠離家鄉(xiāng)，而在外的時候，我們似是沒有體會到家中的人的擔憂，沒有了解到家里人的等待。我們連自己的至親都無法愛護，修身又有何為？！所以，《論語》的為孝之道，亦是我們從閱讀中收獲的一份禮物。在我心中，孔子在“齊家、治國、平天下”后三個方面做的并沒有第一個方面成功，他的治理之術，或多或少的都有些困囿于“禮”之中，我并不是否定禮制的作用，但是，等級名分的束縛的確不適合當今社會的需要，而且似是背離了當下的主流價值觀。既便如此，我們還應當看到其中的其他的精華。比如說那份真情流露。其實，孔子不是一個高大的不可以親近的圣人，而是一個重情之人。在顏淵之死上，孔子表現的重情之意字字可見。作為師長，他惜才，對于顏淵之死，最為悲憤的，莫過于孔子，那一聲聲的號呼，在我看來，真的是撕心裂肺，這種至深之情，不僅僅是因為顏淵的才華，而是兩人真的有不可割舍的情誼，子畏于匡時，那簡短的兩句對話，透出了兩個賢人的至真之情，這是一種不平凡的情誼，是兩個智者的惺惺相惜。字里行間，我看到了千年前這個孤獨的老人在秋風蕭瑟中，懷念著弟子，懷念著一個圣人的清高。其實，《論語》告訴我們的還有很多很多，那些為政之道，那些為學之理，那些為人之義??我們從字字句句中感受得到這些，也體會得到這些，只是我感觸最深的就是這兩點，因為這是理與情的交融，理性的學習，理智的思考，可是作為人，我們更重要的是情感的交流，是人間的愛。這不是一部教人知天下的書，而是一部人性之書，它的教導，在些許的修養(yǎng)，在點滴的感情，在絲毫的行為?；蛟S，更確切地說，我們推崇的，是半部《論語》達人性，半部《論語》通情懷。