【正文】 。美麗中國(guó)應(yīng)該還有更深層的含義，美麗中國(guó)，應(yīng)該從兩方面來(lái)理解:就是在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)。生態(tài)文明，做到山青水秀，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美；人的精神面貌，做到彬彬有禮，遵紀(jì)守法，談吐文雅，舉止莊重，形象優(yōu)美；這才是完美的美麗中國(guó)的構(gòu)思?！懊利愔袊?guó)”一詞雖然出現(xiàn)在報(bào)告的第八部分即生態(tài)文明部分，但是如果把對(duì)“美麗中國(guó)”的理解僅限于自然環(huán)境，那就太局限了。歷史地看，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從“快”到“好”、從“好”到“美”發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，是從非均衡增長(zhǎng)向均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要宣示?？梢哉f(shuō)，“美麗中國(guó)”體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的和諧之美?？茖W(xué)發(fā)展觀是建設(shè)美麗中國(guó)的理論指導(dǎo)和保障，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，歸根結(jié)底是人與自然相和諧的發(fā)展。提倡“美麗中國(guó)”是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一種方式，可以說(shuō)，“美麗中國(guó)”的提法既指出了科學(xué)發(fā)展的具體方式，又指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。十六大以來(lái)，“綠色發(fā)展”的理念逐漸進(jìn)入黨的執(zhí)政視野，綠色發(fā)展堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)公平、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)分配、利益均衡等作為基本內(nèi)容，把“經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)公平取得合理的平衡”作為綠色發(fā)展的重要指標(biāo)和基本手段。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的“分配制度”、“共同富裕”程度及其對(duì)于貧富差異和城鄉(xiāng)差異的克服程度，是構(gòu)成該國(guó)家或地區(qū)綠色發(fā)展的公平表征，過(guò)去10年間，從巴厘島到哥本哈根、德班，歷屆氣候大會(huì)上，中國(guó)帶頭許下并切實(shí)履行綠色發(fā)展的莊嚴(yán)承諾；從“十一五”首次設(shè)立約束性指標(biāo)，到清理整頓鋼鐵等高耗能行業(yè)，從實(shí)施京津風(fēng)沙源治理等系列生態(tài)工程到出臺(tái)節(jié)能減排計(jì)劃，％到生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)正逐漸告別“黑色發(fā)展”，走上“前人種樹(shù)、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路?！鞍焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄懊利愔袊?guó)”概念是新的，其理念卻并不完全陌生，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的順延。中共十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；中共十六大以來(lái)，中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；中共十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，全國(guó)黨代會(huì)報(bào)告第一次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”等等，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)深化了，也彰顯了中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神從概念變遷中，明顯感覺(jué)到，發(fā)展的理念一以貫之，但具體目標(biāo)更加明確，戰(zhàn)略地位越來(lái)越高。將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，就清晰地表明生態(tài)文明建設(shè)，不僅是單純的生態(tài)保護(hù)、環(huán)境改善這么簡(jiǎn)單，而是一種發(fā)展理念的革新，會(huì)影響著發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。提出建設(shè)生態(tài)文明的重要思想，說(shuō)到底就是堅(jiān)持以人為本，就是為了提高人民的生活質(zhì)量，滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)良好生態(tài)環(huán)境、對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求。十八大代表、清華大學(xué)教授胡鞍鋼認(rèn)為：“生態(tài)文明其實(shí)就是把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人?乘涼?而?種樹(shù)??！庇纱耍袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這是總攬國(guó)內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。從改革開(kāi)放30多年來(lái)的情況看，一方面經(jīng)濟(jì)社會(huì)有巨大進(jìn)步，另一方面也付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。這代價(jià)是什么？就是一些人在追求個(gè)人財(cái)富的過(guò)程中，特別在追求暴富的過(guò)程中，拋棄了真善美，使盡了假惡丑，造成了假冒偽劣泛濫、環(huán)境質(zhì)量變差，付出了沉重的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)與人文代價(jià)。這種片面追求個(gè)人或局部利益最大化，漠視社會(huì)代價(jià)的做法，導(dǎo)致了人與自然、人與社會(huì)、人與自身心靈發(fā)展的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。而所謂環(huán)境問(wèn)題、道德問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、公平與正義問(wèn)題、價(jià)值觀問(wèn)題等等，雖然表現(xiàn)千差萬(wàn)別，但追根尋源都與假惡丑有關(guān)，都是真善美的淪喪所致。因此，未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從求快求好，向求美轉(zhuǎn)變，是對(duì)質(zhì)的要求，是一次歷史性飛躍。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上就要努力追求協(xié)調(diào)發(fā)展。力求內(nèi)外部協(xié)調(diào)，改變對(duì)外需的過(guò)度依賴，實(shí)現(xiàn)資源與要素在內(nèi)外部?jī)蓚€(gè)市場(chǎng)的最優(yōu)配置；統(tǒng)籌中東西部及城鄉(xiāng)之間的供求，調(diào)整投資、消費(fèi)與收入分配之間的關(guān)系，推動(dòng)各經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的良性循環(huán)……這些都是“美”的協(xié)調(diào)增長(zhǎng)。同時(shí)，生態(tài)建設(shè)上就要妥善處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源的關(guān)系。一方面要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；另一方面更需要采用可持續(xù)發(fā)展的綠色評(píng)估體系，對(duì)資源與環(huán)境進(jìn)行價(jià)值重估，明確不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境與社會(huì)代價(jià)，進(jìn)而尋找與本地區(qū)資源與環(huán)境稟賦相適宜的新路徑與新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。社會(huì)建設(shè)就要解決社會(huì)建設(shè)的短板問(wèn)題，力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的步調(diào)協(xié)同。要加快實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，形成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系；要強(qiáng)化公共安全體系，形成有效的社會(huì)管理體制與機(jī)制。特別對(duì)老百姓關(guān)心的民生領(lǐng)域要有切實(shí)投入，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)提供切實(shí)保障。而社會(huì)建設(shè)帶來(lái)的巨大商機(jī)應(yīng)向整個(gè)社會(huì)釋放。文化建設(shè)就要立意高遠(yuǎn)將中華文化與世界對(duì)接，并注入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這是民族復(fù)興的靈魂所在。一方面要傳承創(chuàng)新，發(fā)掘中華文化的當(dāng)代價(jià)值；另一方面要涵養(yǎng)公德，處理好文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益關(guān)系，讓美麗的中國(guó)元素成為經(jīng)濟(jì)生活與創(chuàng)造力的觸發(fā)點(diǎn)。最后，政治建設(shè)就要推進(jìn)政治體制改革，建立健全與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的體制機(jī)制。一方面要明晰政商關(guān)系、政學(xué)關(guān)系，從源頭上杜絕經(jīng)濟(jì)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、公權(quán)力腐敗；另一方面要強(qiáng)化人民的主體地位，切實(shí)保障公民的各項(xiàng)基本權(quán)利。這是建設(shè)“美麗中國(guó)”的法制前提。由此來(lái)看，“美麗中國(guó)”不只與生態(tài)文明有關(guān)，它是一個(gè)語(yǔ)言形象、內(nèi)涵豐富的發(fā)展新目標(biāo)。其中，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面與整個(gè)過(guò)程。這種五位一體的做法是建成“美麗中國(guó)”的關(guān)鍵，其中蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì)將是難以估量的。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提高生態(tài)文明水平，建設(shè)美麗中國(guó)，不能就生態(tài)文明建設(shè)孤立地看待生態(tài)文明建設(shè)，必須以整體觀、系統(tǒng)觀的方法論，以四個(gè)文明的協(xié)同創(chuàng)新，全方位推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。生態(tài)文明，美麗中國(guó)靠的是我們每個(gè)人的思想與覺(jué)悟，而美麗中國(guó)建設(shè)為我們展示了生態(tài)文明建設(shè)的美好藍(lán)圖。社會(huì)各界的共同努力必將實(shí)現(xiàn)我們的偉大理想！第五篇：美麗中國(guó)生態(tài)文明美麗中國(guó)，生態(tài)文明2011級(jí)動(dòng)物科學(xué)一班*** 我們的祖國(guó)地大物博，幅員遼闊。生活在這片土地上，你會(huì)不由自主地愛(ài)著她，深沉地愛(ài)著她。這里有南方江浙魚(yú)米之鄉(xiāng)絲綢之府；也有世紀(jì)屋脊青藏高原神圣純潔；這里有東北肥沃的黑土地種滿金黃的稻谷；也有呼倫貝爾牧歌悠揚(yáng)風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。我們的祖國(guó)有56個(gè)民族，如此多數(shù)量的不同文化交織出一幅美麗的多元的華夏錦圖。在這個(gè)和平富饒的國(guó)度，我們可以勇敢筑夢(mèng)，追夢(mèng)，圓夢(mèng)，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家日益強(qiáng)大，我們堅(jiān)信所有夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們堅(jiān)信我們國(guó)家的明天會(huì)越來(lái)越美好！回顧歷史，中國(guó)五千年文化燦爛奪目。展望現(xiàn)在，改革開(kāi)放后中國(guó)煥然一新。大國(guó)正在崛起，中國(guó)一步步走向富強(qiáng)，迎來(lái)中國(guó)歷史上的空前盛世。經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。三峽工程，人類歷史上的偉大工程；青藏鐵路，世界上建設(shè)難度最大的鐵路。我們完成一個(gè)又一個(gè)壯舉?；疖嚨诹翁崴伲瑠W運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)，國(guó)家大劇院落成??，我們的建設(shè)如火如荼。但工業(yè)化也帶來(lái)了不少負(fù)面影響。前不久北京的霧霾天氣讓不少人深受其害，空氣質(zhì)量極差，很多人笑稱北京是“京塵（城）”，“公霧源”。，許多研究已證實(shí)該顆粒物會(huì)對(duì)呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)造成傷害，導(dǎo)致哮喘、肺癌、心血管疾病、出生缺陷和過(guò)早死亡。一切歸根到底都是我們太不愛(ài)惜自己的環(huán)境了，為了發(fā)展城市，提高GDP，全國(guó)幾乎所有一、二線城市都在修高速，蓋高樓，不少領(lǐng)導(dǎo)都卯足了勁投入資金，就是為了在自己任期內(nèi)做出一點(diǎn)成績(jī)來(lái)，上行下效，發(fā)展成了第一要義，生態(tài)環(huán)境被拋到了一邊，這就使得大自然的平衡受到破壞。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類，就是地球的慢性癌癥。”人口膨脹，垃圾成堆，溫室效應(yīng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，疾病肆虐。歷史上不少大災(zāi)難都是人類不愛(ài)惜環(huán)境的后果。其實(shí)我很高興這次北京發(fā)生霧霾天氣，因?yàn)檫@是一堂極好的教育課，這節(jié)課可以讓那些心存僥幸，覺(jué)得反正怎樣破壞環(huán)境也是子孫受難的人遭到現(xiàn)世報(bào)，讓他們醒悟自己的所作所為是多么鼠目寸光，不見(jiàn)大局。生態(tài)文明，為的就是持續(xù)發(fā)展。如果你物盡其用的拼命榨干生態(tài)環(huán)境，即使你達(dá)到了一個(gè)巔峰，大自然也會(huì)翻云覆雨地對(duì)你實(shí)施懲罰，這樣一來(lái)一切繁華的意義又何在呢？“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！崩献孀诘倪@句古訓(xùn)告訴我們，任何好與壞都不是一朝一夕建成的，我們必須要把生態(tài)文明當(dāng)成我們發(fā)展的第一準(zhǔn)則，朝惕夕乾，時(shí)刻提醒自己不要對(duì)慷慨的大自然母親任意踐踏。才可以獲得長(zhǎng)足的生存繁衍機(jī)會(huì)和豐富的物質(zhì)精神建設(shè)啊。