【正文】 頭又見天上群星閃耀，好像籠罩在張士遜住房頂上一樣，于是大為驚訝，不敢進房去抓他。當時武當山有個道士鄧真官又名若拙，自幼隨師父孫寂然修真練氣。一天，張士遜在武當山南巖下讀書，鄧若拙道人，從五龍觀經仙侶巖，仙龜巖等路過南巖，看到張士遜在那里讀書，便驚訝地說：“你有十足道氣，應當跟隨我去修煉學道。”張士遜說“萬分感謝道長器重，但很對不起，我現(xiàn)在還不想學道，請道長諒解?！编嚨朗繜o奈，又不想勉強他，說道：““你如果不學道，將來一定能當王公大臣?！痹瓉磬嚨朗吭谙蓚H巖就聽到兩個仙官在議論：“明年春上的進士榜，將選入三個宰相之才，但其中張士遜入選的可能性很小，該怎么辦？”另一個仙官說：“入選與否是不可更改的，但科甲可以變更，這次選不上，下次考試可以再選上去?！惫荒悄辍皩O何榜”第一甲本應該遠三百五十三人，因宋太宗皇帝在選了三百另二人后，便晃晃惚惚，說道“選完了”。事后想起來沒有選夠，才又在第二甲補選了五十一人。其中第四名王欽若，第十一名張士遜。兩人皆于雍熙年（984）選上進士。張士遜考取科舉后，好多年沒有被選去當官。年紀快到50歲了，他如此等待下去一事無成，便轉向著書立說，寫文章。他曾云游到南方福建邵武府與邵武寺和尚魚一僧交往深厚。當時朝廷派遣佐郎去當邵武知府。佐郎在魚一僧那里看到了張士遜寫的文章，很是贊賞?；氐骄┏菚r，就把那些文章推薦給當時的翰林學士，文學家楊億閱覽。他閱讀完張士遜寫的文章后，很是贊賞。張士遜到楊億門口請求守門官吏通報，欲參見楊公，不料那門官見他不像個大官顯貴之人，不敢進去稟報。張士遜無奈，只得悻悻離去。正好楊公忽然從窗口看到了他，覺得他并非平凡之輩，便請他進來，兩個人談了許多安邦治國之道。楊億又看了他帶來的文章，認為他有宰相之才，便向太宗推薦他先當了個御史。后來交往中得到太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔助宋太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔佐宋太宗理國政立重法，禁貪污，曾使北宋中期貪官污吏比前朝大大減少。一個時期達到國泰民安。他雖然官居一品，但不忘相好故舊，與邵武府魚一僧書信來往不絕，并奏請皇帝賜給他資方袍，還賜給他的弟子守仙衣服等物。后來，張士遜告老還鄉(xiāng)，回到武當山。當他再去找鄧道士時，傳說他羽化時大風拔木，乘風而去。其道冠寶劍葬于五龍宮北的道士墓里，張士遜只得到墓前悼念知遇之恩，并與鄧道士弟子相交好，終于隱入山中學道?；式浱矛F(xiàn)在我們來到的這個地方便是皇經堂，它是住廟道人誦經拜神的場所，每在晨鐘暮鼓的時辰，道長們便集中在這里，做“早壇”、“晚壇”功課，每天如此，從無間斷，皇經堂神龕中供奉蕩魔天尊，這是真武大帝的另一種形象，寄托著人們懲惡揚善、蕩平天下惡魔的愿望和期盼。在皇經堂前，生長著一棵四百多年的桂花樹，每年中秋桂花盛開一片金黃，清香四溢，蕩滿山谷，數(shù)里外就能聞到桂花的幽香，被稱為“十里桂花香”，是復真觀獨特的一景。而這里盛產的桂花糕和桂花茶也是在這里清修的道長們的最愛。而喝桂花茶的好處很多，總體說來有三點：一：桂花具有美白肌膚、排解體內毒素、止咳化痰、養(yǎng)生潤肺的作用。夏天很多人覺得皮膚干燥，或由于上火而導致聲音沙啞，在綠茶或烏龍茶中加點桂花，可起到緩解作用。二：桂花茶:對于口臭、視覺不明、蕁麻疹、十二指腸潰瘍、胃寒胃疼有預防和治療作用。三：桂花茶系武當?shù)烙^特產。道人們將采摘的鮮桂花窖制后，即不失茶的真味又帶濃郁桂花香氣。飲后有通氣和胃的作用。很適合胃功能較弱的老年人飲用，也適合清修的道人們飲用。第四篇：太子坡導游詞太子坡導游詞大家好！很高興在這吉日、吉時、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當山，我是你門此行的導游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術更是好”。今天就由我們兩個為大家服務，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字，太子坡又名復真觀。復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當今建筑 學家贊譽為：利用陡坡開展建復真觀，這座在武當山獅子峰60度陡 坡上的古代建筑，被當今建筑學家贊譽為：利用陡坡開展建筑的經 典之作。復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用 山形地勢，而且建造殿宇200 余間，結構出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。門內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“?！弊郑A示著福如東海；摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿?，F(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿祖師殿，殿懸“云巖初步”（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑?。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣?；式浱们坝蓄w桂花樹，樹高約5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。巍巍武當山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂！第五篇：武當山景區(qū)導游詞太子讀書殿太子坡景區(qū)太子讀書殿朋友們還要繼續(xù)沿正殿后面的夾墻復道，再攀登數(shù)十級階梯，你們會發(fā)現(xiàn)這塊也有一個方石墁地小平地，這里又是一重殿堂——太子讀書殿，殿內供奉著一太子少年時期手捧經書、苦讀經文的一尊雕像。太子安待地坐在這里，眼神中透出無比的睿智。古時的讀書人每一年總要來到太子殿磕頭燒香，以求保佑他們高中皇榜，帽插官花。相傳宋代宰相張士遜，他年幼時曾隨母親到武當山叩拜真武大帝。于是，他母親就為兒子燒香許愿以求功名，經過張士遜的十年寒窗苦讀，果然金榜題名官至宰相。（以下為補充材料）張士遜，出生于北宋初武當山村，他誕生之日，不會啼哭，直到滿一百日，才開口啼笑。幼年時，父母相繼去世，成了孤兒，家境貧困，但很喜歡讀書，曾流浪在光化當過軍人。一次，從光化回到武當山，在伏魔峰下深山村里，被村主留下，準備按照當時“殺人祭鬼”的惡俗，將它殺了祭鬼。他知道后，如無其事的躺在床上，朗誦起“六天北地咒”。夜晚，神漢，巫婆準備抓他時，忽聽到房中念咒之聲震耳，抬頭又見天上群星閃耀，好像籠罩在張士遜住房頂上一樣，于是大為驚訝，不敢進房去抓他。當時武當山有個道士鄧真官又名若拙，自幼隨師父孫寂然修真練氣。一天，張士遜在武當山南巖下讀書，鄧若拙道人，從五龍觀經仙侶巖，仙龜巖等路過南巖，看到張士遜在那里讀書，便驚訝地說：“你有十足道氣，應當跟隨我去修煉學道。”張士遜說“萬分感謝道長器重，但很對不起，我現(xiàn)在還不想學道，請道長諒解?！编嚨朗繜o奈，又不想勉強他，說道：““你如果不學道，將來一定能當王公大臣?！痹瓉磬嚨朗吭谙蓚H巖就聽到兩個仙官在議論：“明年春上的進士榜，將選入三個宰相之才，但其中張士遜入選的可能性很小，該怎么辦？”另一個仙官說：“入選與否是不可更改的，但科甲可以變更，這次選不上，下次考試可以再選上去?！惫荒悄辍皩O何榜”第一甲本應該遠三百五十三人，因宋太宗皇帝在選了三百另二人后，便晃晃惚惚，說道“選完了”。事后想起來沒有選夠，才又在第二甲補選了五十一人。其中第四名王欽若，第十一名張士遜。兩人皆于雍熙年（984）選上進士。張士遜考取科舉后，好多年沒有被選去當官。年紀快到50歲了，他如此等待下去一事無成，便轉向著書立說，寫文章。他曾云游到南方福建邵武府與邵武寺和尚魚一僧交往深厚。當時朝廷派遣佐郎去當邵武知府。佐郎在魚一僧那里看到了張士遜寫的文章，很是贊賞?；氐骄┏菚r，就把那些文章推薦給當時的翰林學士，文學家楊億閱覽。他閱讀完張士遜寫的文章后，很是贊賞。張士遜到楊億門口請求守門官吏通報，欲參見楊公，不料那門官見他不像個大官顯貴之人，不敢進去稟報。張士遜無奈，只得悻悻離去。正好楊公忽然從窗口看到了他，覺得他并非平凡之輩，便請他進來，兩個人談了許多安邦治國之道。楊億又看了他帶來的文章，認為他有宰相之才，便向太宗推薦他先當了個御史。后來交往中得到太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔助宋太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔佐宋太宗理國政立重法，禁貪污，曾使北宋中期貪官污吏比前朝大大減少。一個時期達到國泰民安。他雖然官居一品，但不忘相好故舊，與邵武府魚一僧書信來往不絕，并奏請皇帝賜給他資方袍，還賜給他的弟子守仙衣服等物。后來，張士遜告老還鄉(xiāng)，回到武當山。當他再去找鄧道士時，傳說他羽化時大風拔木，乘風而去。其道冠寶劍葬于五龍宮北的道士墓里，張士遜只得到墓前悼念知遇之恩，并與鄧道士弟子相交好，終于隱入山中學道。