【正文】 是英雄如赫克托爾和阿基琉斯，但反過來說，他們何嘗不是利用了眾神呢，阿基琉斯透過他母親，可以讓宙斯一會(huì)幫這邊一會(huì)幫那邊，可以讓眾神們起內(nèi)訌；在現(xiàn)實(shí)中，所有的士兵都是國家領(lǐng)導(dǎo)的棋子。去批判阿基琉斯時(shí)代的人們熱愛戰(zhàn)爭是毫無意義的，但是，身處21世紀(jì)的我們應(yīng)該從中得到啟示。除了為何而戰(zhàn)，無論是《荷馬史詩》還是《特洛伊戰(zhàn)爭》都牽扯出另一個(gè)問題——為何而活？“你留下來，能過平靜的生活，你會(huì)找到一個(gè)好女人生下許多小孩，兒孫滿堂，他們會(huì)敬愛你，你走了他們也會(huì)記得你，當(dāng)你的子孫后代都不在人世，你的名字就會(huì)被遺忘；如果你去特洛伊，榮耀將屬于你，你的偉大事跡將流傳千古，世人將永遠(yuǎn)記住你的名字，但如果你去特洛伊，你將無法再回來，你的榮耀將為你帶來滅亡??”阿基琉斯最終選擇了為榮耀而死，他無悔！這些體現(xiàn)的是一個(gè)很現(xiàn)代的詞——人生觀。人生觀沒有對(duì)錯(cuò)，仁者見仁，智者見智，愿意如何選擇是個(gè)人的自由，只要對(duì)自己的決定負(fù)責(zé)即可。在很多個(gè)無眠的夜晚，我也曾想過這個(gè)問題；我的人生為何而活。這是一個(gè)非常難的問題，可是我又不愿意像許多人一樣，快樂卻糊涂無知地過了一輩子。我愿意相信，上天讓每一個(gè)人來到這個(gè)世界上都有一個(gè)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)不是上天給你安排的，是自己給自己定的，這個(gè)任務(wù)必須花上你的一輩子，讓你畢生為之奮斗，當(dāng)你完成了任務(wù)的時(shí)候，在你臨死前，你就可以笑著說，你一生無撼了。一年多以前寫過一篇文章叫《漫談人生觀》，現(xiàn)在再看一遍，我發(fā)現(xiàn)，其中所寫的我的人生觀暫時(shí)沒有發(fā)生根本性的變化，在此，我愿意重述一遍：錢、權(quán)、美貌、愛情等都不是我的追求，大善大惡也非我所能做到，懶惰的我注定也不可能成為一個(gè)周旋在爾虞我詐的環(huán)境中的女強(qiáng)人。帶著點(diǎn)善良、帶著點(diǎn)現(xiàn)實(shí)卻又保留了做夢(mèng)的權(quán)利的我只想在這個(gè)世界上留下一點(diǎn)痕跡——證明我曾到這個(gè)世上走過一遭的痕跡。朱自清在《匆匆》里寫道：“我赤裸裸地來到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷。但不能平的，為什么偏白白走這一遭?。俊彼麤]有白到世上走一遭，他在文學(xué)史上留下了他永恒的一頁，他的《背影》成了不朽的豐碑。而我，也只是想在世上留下一點(diǎn)痕跡而已，也只是不想到世上白走一遭而已，這，就是我選擇的人生目的。毫不懷疑地說，我的人生觀還是會(huì)改變的，因?yàn)樯鐣?huì)在變，也因?yàn)槲冶旧碓谧儯瑢?duì)人生意義的看法理所當(dāng)然也還是會(huì)變，也許，那也是因?yàn)槲沂莻€(gè)善變的人吧。第五篇：特洛伊戰(zhàn)爭《特洛伊戰(zhàn)爭》觀后感悲劇的歷史，凄美的愛情，閃亮的智慧古希臘羅馬戰(zhàn)爭賞析課上看完《特洛伊戰(zhàn)爭》之后，我不得不感嘆戰(zhàn)爭是一種最荒謬的悲劇。但是，電影中也時(shí)刻閃現(xiàn)出了二十一世紀(jì)人類的智慧和那一段曠世愛情。戰(zhàn)爭本沒有輸贏，敗者失去了生命，勝者失去了人性。當(dāng)士兵們奮勇殺敵的時(shí)候，他們真的知道自己究竟是為什么而戰(zhàn)嗎？當(dāng)看到一個(gè)個(gè)生命消失，一個(gè)個(gè)家庭粉碎，他們真的應(yīng)該感到自豪嗎？那些英雄，以他們的生命和才智為賭注，在一場名為特洛伊戰(zhàn)爭的賭博中勝利了，獎(jiǎng)勵(lì)為流傳千古。墨涅依斯，赫克托，和神之子阿基里斯。這些人，注定了要在這場長達(dá)十年的戰(zhàn)爭中留下他們的名字。但是，他們并不都是為了榮耀和流傳千古而戰(zhàn)斗的。為了這些而戰(zhàn)的，只有那位面容冷毅英俊的阿基里斯。墨涅依斯為了他的尊嚴(yán)和權(quán)利，而赫克托，這位特洛伊第一勇士，為的卻是現(xiàn)在的我們也一直在追求的家園的安全。戰(zhàn)爭，注定了要有鮮血和疼痛。追溯其這場戰(zhàn)爭的根源，有的人會(huì)想起那一場凄美的愛情。如果沒有絕世佳人海倫和英俊小王子帕里斯的愛情歡愉，就不會(huì)有特洛伊十年的生靈涂炭，不管事實(shí)怎樣，人類內(nèi)心深處的私欲還是戰(zhàn)勝了理智，悲劇的車輪已經(jīng)剎不住了，凄美千年或是欣羨千年的愛情也已經(jīng)演繹了。兩情相悅并沒有錯(cuò)，但是這段愛情為什么會(huì)引起戰(zhàn)爭呢？其實(shí)戰(zhàn)爭的爆發(fā)是有其必然性的，在那樣一個(gè)冷兵器時(shí)代，權(quán)利和榮耀已經(jīng)成了每一個(gè)英雄或是野心家奮斗的目標(biāo)，就想歷史上眾多的戰(zhàn)爭一樣，這場愛情只是起到了導(dǎo)火線的作用。所以不能將歷史的罪孽讓他們承擔(dān)，相反他們的愛情還應(yīng)該傳頌。即是他們當(dāng)初也知道這段神話里美麗到震驚的愛情在開始的時(shí)候就已經(jīng)是注定了結(jié)局的不完美，但是他們還是忍受不住內(nèi)心強(qiáng)烈的感覺，他們不顧任何后果的離開了，逃離的那么果決，即使最后要犧牲掉那么那么多條無辜的生命。從愛情角度看待這個(gè)問題，他們是值得我們學(xué)習(xí)的，既然愛了，就應(yīng)該義無反顧的愛下去。從理性的宏觀角度看待這個(gè)問題，有人看到戰(zhàn)爭的殘酷和愛情的凄美，又或是看到人性的自私和偉大，而我在冰冷的兵器所折射出的光影中，卻是看到命數(shù)的不可逆轉(zhuǎn)，這種自私的行為是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是莽撞的。電影的好壞很大程度上取決于它的臺(tái)詞，影片中英雄們的話語中折射出的是現(xiàn)代人的智慧，人生觀的選擇，和平理念的體現(xiàn)?！澳懔粝聛?，能過平靜的生活，你會(huì)找到一個(gè)好女人生下許多小孩，兒孫滿堂，他們會(huì)敬愛你，你走了他們也會(huì)記得你，當(dāng)你的子孫后代都不在人世，你的名字就會(huì)被遺忘；如果你去特洛伊，榮耀將屬于你，你的偉大事跡將流傳千古，世人將永遠(yuǎn)記住你的名字，但如果你去特洛伊，你將無法再回來，你的榮耀將為你帶來滅亡……”阿基琉斯最終選擇了為榮耀而死，他無悔！這些體現(xiàn)的是一個(gè)很現(xiàn)代的詞——人生觀?！案嬖V我，你殺過人嗎……你看過戰(zhàn)死的人嗎……我殺過人，聽過也看過他們死前的哀嚎，一點(diǎn)也不光榮，一點(diǎn)也不偉大，你說你要為愛而死，你卻不懂死亡，更不懂愛情……”這是當(dāng)年的赫克托爾不可能會(huì)說出的話?！拔也粴⒛?，你會(huì)殺更多的人?！薄扒О倌旰笪覀?cè)缁砂坠恰惆褢?zhàn)爭當(dāng)作游戲，你知道有多少妻子將失去丈夫嗎？”這些話中都體現(xiàn)了“和平”，在冷兵器時(shí)代，不會(huì)有這么溫暖的話。經(jīng)典之所以會(huì)是經(jīng)典，就是因?yàn)樵诓煌臅r(shí)代，人們都能夠在里面找到當(dāng)代需要的東西。這也許就是編劇的真正用意吧。特洛伊戰(zhàn)爭，在時(shí)間的洪流中，終于還是以它的壯觀和偉大流傳下來了。之前，是神的時(shí)代，而之后，人的時(shí)代便開始。