中學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐與研究報(bào)告-資料下載頁
2024-12-03 16:39本頁面
【導(dǎo)讀】誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有極其重要的份量?！叭柿x和智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。信，未知其可也。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重然諾，守信義的道。因此，全面落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，勵(lì)行“愛國(guó)。生的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)勢(shì)在必行。信譽(yù)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，誠(chéng)信是何等重要!誠(chéng)信教育是提高公民道德素質(zhì)中十分重要的組成部。損害自己的名譽(yù)，最終吃虧的還是自己。綜觀中學(xué)生的誠(chéng)信教育，目前依然存在著諸多問題：。1．社會(huì)環(huán)境對(duì)實(shí)施誠(chéng)信教育帶來很大的負(fù)面影響。2．部分家長(zhǎng)的失信成為影響學(xué)生誠(chéng)信的一大難題，他們重文化。知識(shí)掌握，輕道德情感教育，造成學(xué)生誠(chéng)信的缺失。學(xué)生的誠(chéng)信教育問題作為課題來研究，并取得了初步成效。們進(jìn)行深入研究，并將他們與過去實(shí)驗(yàn)前的誠(chéng)信情況作比較。教育，加強(qiáng)各項(xiàng)制度建設(shè)，全面落實(shí)誠(chéng)信教育。
【正文】 是我們課題研究的主攻方向。 4． 絕大部分學(xué)生不愿與不誠(chéng)信行為“同流合污”，這些學(xué)生是我們順利完成本課題的主力隊(duì)伍。 對(duì)建設(shè)誠(chéng)信校園 ，大部分中學(xué)生堅(jiān)決表示要從“我”做起，這是我們完成構(gòu)建誠(chéng)信校園的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 立足于科學(xué)的教育理論，回顧 兩 年來的研究實(shí)踐，我們歸納出了中學(xué)生良好誠(chéng)信習(xí)慣形成的一般過程： 對(duì)于一般過程可具體闡述為： 正識(shí) —— →激情 —— →立念 —— →踐行 —— →成習(xí) 1． 正確的道德認(rèn)識(shí)是誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成的必備條件。要培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣只讓他們知 道怎樣做正確還不夠，也應(yīng)幫助他們辨別誠(chéng)與不誠(chéng)、信與失信，在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上努力追求誠(chéng)信，正確的認(rèn)識(shí)在與誠(chéng)信習(xí)慣的相伴中不斷深化、擴(kuò)展。誠(chéng)信認(rèn)識(shí)主要有對(duì)誠(chéng)信含義、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、作用的認(rèn)識(shí)。 2． 激發(fā)誠(chéng)信的道德情感。 陶行知同志指出生活即教育，教育要為生活服務(wù)，而教育一旦與生活結(jié)合在一起，便會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。青少年時(shí)期是情感迅速發(fā)展的時(shí)期，他們對(duì)一切事物都抱有很大的興趣，甚至很多行為都出自于直覺，這直覺便是其情感的直接外在表現(xiàn)。誠(chéng)信教育，就是要把學(xué)生的誠(chéng)信情感激發(fā)出來。理論證明，具有高度而豐富的情 感的人更容易達(dá)到教育與被教育的目的。對(duì)于教育者一方面要學(xué)會(huì)以情感人，另一方面要啟導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信行為的渴望、贊賞與追求，對(duì)不誠(chéng)信者的貶責(zé)。誠(chéng)信情感反過來還會(huì)提高學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性。 3． 立念即在正確誠(chéng)信認(rèn)識(shí)和濃厚的誠(chéng)信情感體驗(yàn)的合成下形成了自覺、穩(wěn)定、內(nèi)傾性的誠(chéng)信理念。它是情感認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，是誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的情感概括，也是誠(chéng)信情感的理論濃縮。具有高度誠(chéng)信理念的學(xué)生，其習(xí)慣養(yǎng)成周期加快，養(yǎng)成中的反復(fù)性和主體內(nèi)部消極抵制力減小。誠(chéng)信理念是一個(gè)人誠(chéng)信行動(dòng)的宗旨，它是習(xí)慣由強(qiáng)化到自覺，由情到行的關(guān)鍵所在 。 4． 踐行。誠(chéng)信的信念形成后，學(xué)生便在它的指導(dǎo)下支配自己的言行，成為調(diào)節(jié)實(shí)踐活動(dòng)的“游碼”，從而達(dá)到理念與言行的呼應(yīng)與平衡。實(shí)踐是正確道德認(rèn)識(shí)和道德情感產(chǎn)生的生活之源，它又反過來強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升道德情感，堅(jiān)定道德信念。 5． 在道德認(rèn)識(shí)、情感、信念的共同影響下，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，自我糾正，形成固定化的行為方式即誠(chéng)信習(xí)慣。誠(chéng)信習(xí)慣形成后，學(xué)生便會(huì)在信念與實(shí)踐推動(dòng)下形成比較成熟和固定的心理特征 —— 人格。人格魅力是人生之路上一面高揚(yáng)的旗幟。 總之，一個(gè)人高尚的人格是多種良好習(xí)慣不斷完善互相 影響的結(jié)晶，而每種人格特征都有自己的有機(jī)整體。如果把誠(chéng)信人格比做一輛汽車，那么，正識(shí)是辨別方向的車燈，讓誠(chéng)信沿正確的方向而行；激情是汽油，讓誠(chéng)信之情涌進(jìn)每一根血管和神經(jīng)；理念是發(fā)動(dòng)機(jī)，它因濃縮而爆發(fā)出誠(chéng)信的動(dòng)力；實(shí)踐是車輪，讓誠(chéng)信立足社會(huì)實(shí)際；習(xí)慣是車軸，它牽動(dòng)車輪，保持誠(chéng)信駛出規(guī)則而完美的軌跡。誠(chéng)信之車開動(dòng)了，定會(huì)在社會(huì)主義道德之路上攀向高峰。 為順利完成本課題，特提出以下幾點(diǎn)建議 ： 1． 學(xué)校應(yīng)盡力運(yùn)用各種媒體在校園內(nèi)樹立誠(chéng)實(shí)守信的正面典型，利用先進(jìn)學(xué)生的榜樣力量教育、帶動(dòng)一般學(xué)生。 2． 積極發(fā)揮教師在誠(chéng)信建設(shè)中的作用，將誠(chéng)信教育滲透在學(xué)科教學(xué)中。 3． 對(duì)學(xué)生目前存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等三個(gè)重要的不誠(chéng)信行為，學(xué)校應(yīng)盡快制定相關(guān)的措施，利用多元方法攻下這個(gè)“堡壘”，使我校的誠(chéng)信建設(shè)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。 4． 利用一切宣傳渠道，大造聲勢(shì) 。開展各種形式的活動(dòng)，作為誠(chéng)信教育的載體（如“中學(xué) 生 藝術(shù)節(jié)”、 “中學(xué) 生 讀書節(jié)”、“誠(chéng)信周”等），把我校建設(shè)為誠(chéng)信校園。
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