【正文】 識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。1）積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。2）從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。面對大學(xué)生公德意識薄弱，學(xué)校該做些什么呢？學(xué)校必須采取有力措施，加強教育針對目前高校的現(xiàn)狀應(yīng)以公民道德建設(shè)實施綱要所概括的(文明禮貌!助人為樂!愛護公物!保護環(huán)境!遵紀(jì)守法)!人與社會!人與自然之間的關(guān)系。要教會學(xué)生努力做到慎獨!慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，也是道德修養(yǎng)希望達到的一種理想境界!它是指人在獨立活動無人監(jiān)督或者沒有被人發(fā)覺的情況下，仍然按照一定的道德準(zhǔn)則去行動的精神境界!一個人在公共場所處于監(jiān)督的環(huán)境下，自覺遵守社會公德規(guī)范并不難。難的是在獨身自處無人監(jiān)督的情況下，堅持操守不做違反社會公德規(guī)范和有悖良心的事!進行慎獨教育要從小事抓起、防微杜漸!堅持正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合的原則!社會公德的形成和發(fā)展是充滿矛盾的過程!正面教育應(yīng)和紀(jì)律約束相結(jié)合教師應(yīng)教育學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，遵守社會公德規(guī)范!對違反社會公德規(guī)范者應(yīng)視具體情況給予必要的批評和處分!同時堅持以理服人，分析缺點、錯誤產(chǎn)生的原因后果提出改正的辦法和往后努力的要求!必要的批評處分也是社會公德教育的手段。如果對一些違反社會公德的言行持放任自流的態(tài)度學(xué)生就會覺得所犯錯誤并不嚴(yán)重，反而會助長錯誤思想行為的滋長!因此主張學(xué)校制定必要的社會公德行為準(zhǔn)則，對其中違規(guī)行為予相應(yīng)懲罰，促使其糾正這不僅是保證學(xué)校正常教學(xué)秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)的必要條件，而且對培養(yǎng)學(xué)生的意志形成良好的行為習(xí)慣都有積極的作用!遵紀(jì)守法是社會正常運轉(zhuǎn)的重要保證要開設(shè)普法課程普及法律知識增強法制!法律觀念。教師是實施社會公德教育的決定因素!教師提高自身的素質(zhì)是實施社會公德教育的根本保證!就目前高校的情況看，大學(xué)生社會公德教育主要是由德育教育教師特別是政治輔導(dǎo)員班主任來實施的!有些輔導(dǎo)員喜歡用行政權(quán)力要求學(xué)生去做什么、禁止做什么。事實表明社會公德教育最有效的影響力，并不在于行政權(quán)力而在于教師的氣質(zhì)學(xué)識和涵養(yǎng)等非權(quán)力因素!這就要求教師要有淵博的知識博學(xué)多才。要有良好的涵養(yǎng)，平易近人，幽默，學(xué)生才會與你接近!融洽的師生關(guān)系可直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性!從某種意義上說教育過程中教師的人格力比教學(xué)能力更為重要!教學(xué)能力再強學(xué)生對教育有抵觸情緒也只是口服心不服!因此教師要不斷加強人格錘煉不斷提高與學(xué)生進行思想溝通的能力!政府該怎么做呢？優(yōu)化社會環(huán)境，加強輿論導(dǎo)向。政府和高校應(yīng)在廣播、電影、電視、報紙期刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體中進行正確的引導(dǎo)。在評價成功人士以及大學(xué)生成才者時，不以金錢論英雄，改變一切向錢看的錯誤觀念。營造良好的育人環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向，提高大學(xué)生的社會公德教育水平。小組成員感想孟芳芳：通過這次活動，增強了社會公德心，對社會公德有了進一步的了解。陳厘蒙：我深切體會到團隊合作的重要，深入了解大學(xué)生的社會公德狀況。李益丹：在調(diào)查與總結(jié)工作中，我對大學(xué)生的公德有了更全面的了解，獲得鍛煉與啟迪。樓靜：這次活動收益頗多，鍛煉了自己的能力，獲得了許多的感悟。劉琦：社會公德應(yīng)引起我們的足夠重視，我們應(yīng)努力做的更好。厲潔：我們的活動經(jīng)歷了困難但也收獲了成就和喜悅。陳其：這次調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果出來后，我覺得要更加嚴(yán)格要求自己，做一名合格的大學(xué)生。后續(xù)實踐出真理，我們調(diào)查組同學(xué)分工合作，經(jīng)歷了困難也取得了成績。在忙碌的同時感受著集體力量的強大。在對大學(xué)生社會公德的實際調(diào)查中，我們收獲了很多，并配合課堂所講，使自身獲得教育，從而在社會公德問題上有了更為深刻的認識，這次活動必將激勵我們每個人為社會公德建設(shè)做出努力。第四篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查報告大學(xué)生社會公德調(diào)查報告在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的，大學(xué)生社會公德調(diào)查報告。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查?？傮w情況：調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感?！边@就表明,在公德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。助人為樂在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中,%的人選擇“經(jīng)常參加”,%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,%的人選擇“不參加”，調(diào)查報告《大學(xué)生社會公德調(diào)查報告》。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,%的同學(xué)積極參與,%的同學(xué)想去,但沒時間,%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。%的被調(diào)查者會積極讓座,%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,%的人選擇“隨手丟掉”,%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,%的人會馬上弄干凈,%的人想弄干凈但最終沒做,%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。第五篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查報告社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出,社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,有34%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公(來源：好范文 ）益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在調(diào)查中,86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座,47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因為二者之和占了92%,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,只有7%的人會馬上弄干凈,而有78%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。