【正文】 韓愈《師說》）32是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）3士為知己者死，女為悅己者容。（《戰(zhàn)國策》）33士別三日，當刮目相看。（《三國志》）33試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易《放言五首》）33疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋《山間小梅》）33數(shù)風流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春雪》）33樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。（韓嬰《韓詩外傳》）33誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）33誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農(nóng)》）33水至清則無魚，人至察則無徒。（《漢書》）33順之者昌，逆之者亡。（史記）3衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。（李賀）34射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》）34司馬昭之心，路人皆知。（裴松之）34死人身邊有活鬼，強將手下無弱兵。（《粟齋詩話》）34四海之內(nèi)，皆兄弟也。（《論語》）34四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。（毛澤東《滿江紅和郭沫若同志》）34隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫《春夜喜雨》）34雖鞭之長，不及馬腹。（李綠園《岐路燈》）34歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語》）34送君千里，終有一別。（《元曲選》）350、踏遍青山人未老，風景這邊獨好。（毛澤東）35踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（馮夢龍《警世通言》）35他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)》）35他年我若為青帝，報與桃花一處開。（黃巢《題菊花》）35泰山不讓息壤，故能成其大。（李斯《諫逐客書》）35太公釣魚，愿者上釣。（《武王伐紂平話》）35螳螂捕蟬，黃雀在后。（《戰(zhàn)國策》）35桃李不言，下自成蹊。（《史記》）35同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）35桐花萬里丹如路，雛鳳清于老鳳聲。（李商隱《韓冬郎即席為詩相送》）360、投我以桃，報之以李。（《詩經(jīng)》）36天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》）36天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》）36天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）36天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（韓愈）Wyr的文庫36天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子》）36天生我材必有用，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）36天下興亡，匹夫有責。（顧炎武《日知錄》）36天有不測風云，人有旦夕禍福。（高則誠《琵琶記》）36天下無難事，只怕有心人。（俗語）370、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）37玩人喪德，玩物喪志。（《尚書》）37萬般皆下品，惟有讀書高。（江洙《神童詩》）37萬事俱備，只欠東風。（《三國演義》）37王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）37亡羊而補牢，未為遲（晚）也。（《戰(zhàn)國策》）37往者不可諫，來者猶可追。（《論語》）37為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（《杜甫》）37為山九仞，功虧一簣。（《尚書》）37為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（毛澤東）380、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（陸游）38溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）38聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈《師說》）38文武之道，一張一弛。（《禮記》）38文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易）38文章本天成，妙手偶得之。（陸游《文章》）38文章千古事，得失寸心知。（杜甫）38問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）38聞渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）38我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍）390、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）39我有迷魂掃不得，雄雞一唱天下白。（李賀《致酒行》）39無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）39無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏珠《浣溪沙》）39無意苦爭春，一任群芳妒。（陸游《卜算子詠梅》）39吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子養(yǎng)生主》）39五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。（徐霞客）39物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)》）39物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）39勿以惡小而為之，忽以善小而不為。（《三國志》）400、夕陽無限好，只是近黃昏。（李商隱《樂游原》）第四篇：初中必背古詩詞教師節(jié)前夕，總書記到北京師范大學看望和慰問廣大師生時指出，好老師要有仁愛之心。這一重要論斷豐富了教師的職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，為教師教育的培養(yǎng)目標指明了重要方向。愛是教育永恒的主題，沒有愛就沒有教育。教育是塑造人心靈和靈魂的偉大事業(yè)，熱愛學生是教師厚重的職業(yè)底色。教師面對的是一個個具有豐富情感的鮮活生命，這就需要教師用愛去教育和感染學生。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，做好老師，要有仁愛之心，沒有愛心的人不可能成為好老師。教師的仁愛之心，不簡單等同于父母愛子女，這是一種對國家、民族的愛在教師身上的體現(xiàn)，是一種無私的愛、不求回報的愛。教師的仁愛之心是以師生相互信賴為基礎(chǔ)的，這種信賴是尊重、理解和關(guān)懷。教師的仁愛之心體現(xiàn)為真誠地尊重學生。作為一名教育者首先要相信學生，相信每個學生都能夠成為有用之才。我國傳統(tǒng)教育文化中賦予教師的“學而不厭、誨人不倦”、“有教無類”、“因材施教”、“教也多術(shù)”等優(yōu)秀教育者的品質(zhì)，正是在尊重學生的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的教育理念與方法。教師的這一尊重是把學生看作獨立完整的社會人，因而在教育過程中尊重學生的人格，尊重學生的發(fā)展規(guī)律。進一步而言，教師的尊重還在于學會欣賞學生，這種欣賞不是簡單的賞識，更不是單向的旁觀，而是讓學生在獲得尊重、信任的同時學會自我教育、自我完善。教師的仁愛之心體現(xiàn)為充分理解學生。老師要充分理解學生的需要，既包括學習的需要、成長的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社會化的過程，特別要理解學生具有人格尊嚴的需要。教師充分的理解是師生間對話和溝通的導向，理解的過程就是師生雙方相互探討交流、交互作用的過程。因此，教師要善于傾聽學生的心聲，善于分享自己的感受，從而達到心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話。教師的仁愛之心體現(xiàn)為寬容地關(guān)懷學生。教師的寬容是一種無私的仁愛，是愛中有嚴，嚴中有愛。寬容的關(guān)懷不是妥協(xié)，是教師用理解的態(tài)度來對待學生成長中遇到的問題，用自己的言行感化學生，用科學的方法幫助學生；寬容的關(guān)懷不是遷就，是教師施展教育的藝術(shù)，在適當?shù)那樾蜗掠们∪缙浞值姆绞綆椭鷮W第五篇：初中必背古詩詞我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……一九三八年十一月十七日鄉(xiāng)愁余光中小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！睹献印穬烧碌玫蓝嘀?失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲 舉于魚鹽之中管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作,征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。