【正文】 白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。送靈澈唐劉長(zhǎng)卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。劉長(zhǎng)卿（709～786），字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩人。開元年間進(jìn)士，至德年間任監(jiān)察御史，大歷年間任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)使留后，因被鄂岳觀察使吳仲孺誣陷而被貶為睦州司馬，貞元年間又升任隨州刺史。劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)詩名頗大，尤其擅長(zhǎng)五律，他曾自稱自己的詩為“五言長(zhǎng)城”。他的山水寫景詩風(fēng)格清淡，與王維、孟浩然頗為接近。劉長(zhǎng)卿和靈澈是一對(duì)忘年交。他們相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。勸學(xué)唐顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。⑴更：古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位，一夜分五更，每更為兩小時(shí)。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。[1]五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。⑵黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。⑶白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。[2]勸學(xué)譯文每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。[陶者宋梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。⑴陶者：燒制陶器的人。這里指燒瓦工人。⑵陶：同“掏”，指挖土燒瓦。⑶無片瓦：沒有一片瓦。⑷沾：同“沾”。⑸鱗鱗：形容屋瓦如魚鱗般整齊排列。大廈：高大的屋子。[2][3]陶者白話譯文燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。[明日歌明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。①復(fù)：又。②何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。③待：等待。④蹉跎（cuōtu243。）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無成。⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”⑥累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。⑦請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。譯文總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？ 我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進(jìn)展。世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老。只有活在當(dāng)下才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落的真正生活。百年之中的明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽聽我的《明日歌》。第五篇：語文必背內(nèi)容詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文藝。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕之女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，走后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”《為政》 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢水，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！队阂病?子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富貴，于我如浮云?！薄妒龆?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小船，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，文質(zhì)笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為報(bào)賬攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必?cái)S于穴中。若是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里之外。然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何不能為禍乎？”家富良馬，其子善騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。題破山寺后禪院常健清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，譚影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺邊無難，賺得行人空喜歡；正如萬山圈子里，一山放過一山攔。如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。