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人教版歷史八上第六單元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活同步測(cè)試-資料下載頁

2024-12-03 10:21本頁面

【導(dǎo)讀】工業(yè)不能忘記他。他就是我國(guó)清末狀元實(shí)業(yè)家。在南通體育會(huì)展中心舉辦。下列對(duì)其敘述不正確的是。,狀元最受讀書人羨慕和尊敬,而工商業(yè)是被人看不起的“末業(yè)”。7.2021年9月27日,神舟七號(hào)載人航天飛行(右圖),中國(guó)實(shí)現(xiàn)了首次太空行走。19世紀(jì)后期,中國(guó)人行走借助的最。11.右圖是中國(guó)人自己拍攝的第一部影片的劇照。了西方列強(qiáng)入侵后西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn),上海走在大眾傳媒的前列。出反映,同時(shí)更因其時(shí)代背景而具有了象征性意義。20.辛亥革命后,中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化。④辛亥革命后,人們剪掉辮子,穿新式服。裝,女子放足、不纏足,采用新式禮儀和稱呼。張謇是晚清的狀元,立憲派的領(lǐng)袖人物。十年在中國(guó)地方增設(shè)紡機(jī)150萬錠之約。他還提倡在不損害民族利益的前提下,引進(jìn)外資。第一次世界大戰(zhàn)期間,張謇的南通

  

【正文】 國(guó)的工商業(yè),提出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào),放棄高官厚祿,創(chuàng)辦了大生紗廠等一 系列企業(yè)。一戰(zhàn)期間,張謇的企業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展。②善于利用狀元身份為企業(yè)謀取專利;一戰(zhàn)期間,帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪。③一戰(zhàn)后,帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力卷土重來;國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)局面。④在半殖民地半封建社會(huì),民族企業(yè)沒有廣闊前途,實(shí)業(yè)救國(guó)道路行不通。 2 材料一: 清末之前 清末民初 日常生活 照相、電影的傳入和流行 發(fā) 式 清入關(guān)后男子留有長(zhǎng)辮 剪辮 人際稱謂 老爺、大人 先生、君 服 飾 長(zhǎng)袍、馬褂、旗裝 西服、中山裝、高領(lǐng)服裝 材料二:“查前清官廳視官等高下,有大人 、老爺?shù)让Q,愛之者增慚,施之者失體,殊為共和政體之玷?!? ──孫中山 請(qǐng)回答: ( 1)根據(jù)表格提供的信息,請(qǐng)你判斷反映的是什么現(xiàn)象? ( 2)結(jié)合課本所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),請(qǐng)你分析一下發(fā)生這種變化的主要原因有哪些? ( 3)孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)的名義頒布剪辮令,這是為什么? ( 4)孫中山對(duì)材料二現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是什么? ( 5)根據(jù)材料一,請(qǐng)你談?wù)勚腥A民國(guó)臨時(shí)政府是怎樣對(duì)待這種現(xiàn)象的?說明了什么? 答案:( 1)清末民初,中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗發(fā)生的變化。( 2)辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)封建習(xí)俗觀念的改造;西方文明成果的傳入。( 3)清 朝特有的辮子,是滿族貴族占統(tǒng)治地位的象征,是 殘酷的民族壓迫的標(biāo)志,辛亥革命后頒布剪辮令,剪去大辮子去除舊俗,做中華民國(guó)的新國(guó)民。( 4)孫中山認(rèn)為清朝官場(chǎng)稱人為“大人、老爺”玷污了共和政治。( 5)革除舊的官場(chǎng)稱呼,改稱職務(wù),民間互稱“先生”“君”;體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)追求平等的愿望。 四、問答題( 10 分) 2 中國(guó)民族資本主義工業(yè)在近代經(jīng)歷了 幾個(gè)階段?有何特點(diǎn)? 參考答案 : ( 1) 中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展是曲折的,發(fā)展可分為三個(gè)階段,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年出現(xiàn)民族工業(yè)的萌芽、一戰(zhàn)期間的民族工業(yè)“黃金時(shí)代”、一戰(zhàn)后至新中 國(guó)建立前民族工業(yè)的凋謝、萎縮。 ( 2) 中國(guó)近代的民族工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的夾縫中求生存、圖發(fā)展,總的來說是比較落后的。而且從行業(yè)看,主要集中在輕工業(yè)部門,地區(qū)之間的發(fā)展業(yè)很不平衡。
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