【正文】 如人意。因此，他，聰明的，回避了這個問題?？鬃邮莻€比較豁達的人，他與子路同樣清楚處境的尷尬，但是他認為回避問題會使儒家思想的推廣雪上加霜，因而呢采取了迂回的戰(zhàn)術(shù)，我不跟你講成績，講成績 3你不服，因為當(dāng)時儒家思想推廣確實也沒有多少成績；我就跟你講態(tài)度，態(tài)度是內(nèi)心的，你也沒有事實可以反駁我。就這樣，孔子講了以上關(guān)于敬業(yè)精神的一段話，也為儒家經(jīng)書注入了新的要義，豐富了儒家思想，這就是師傅比徒弟高明的地方。講到敬業(yè)，我們首先就要搞清楚孔子的職業(yè)是什么，這個問題我先交代一下。歷史給予孔子很高的評價，叫做中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。這么多個“家”反而讓人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其實不然。只要稍觀孔子生平，就可以知道孔子是一個愛國為民的人，在儒家“知行合一”的精神指導(dǎo)下，孔子最想做的事情就是當(dāng)官治理好國家和社會，但是事與愿違，孔子作官屢遭不順，雖然在52歲時官至魯國大司寇，攝相事，但因政敵破壞，為官時間不長，一生中加起來也僅僅是短暫的4年。因此，退而求其次，孔子只能為治國理政愛民做些對策研究，也就是后來他首創(chuàng)的儒家思想。當(dāng)然孔子在思想界、教育界、哲學(xué)界、史學(xué)界、美學(xué)界乃至養(yǎng)生方面造詣很深，他修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》，等等，被當(dāng)世稱為“天縱之圣”，這些成就的取得都離不開他圍繞愛國為民的至高理想所做的努力。因此，我認為孔子的職業(yè)去掉重疊的部分，核心就是思想家?？鬃釉谑潞笙蜃勇坊卮鹑~公的提問時，講到自己的敬業(yè)，用了很簡單的三句話，剛才大家聽了原文和譯文都是很簡練而樸實的，其實它飽含了很深的敬業(yè)精神要義，我給大家解讀一下：一是發(fā)憤忘食。儒家思想為孔子首創(chuàng)。這個創(chuàng)作創(chuàng)新的工作本來就是一塊硬骨頭，孔子沒有上過名牌大學(xué)，他的創(chuàng)新完全是來源于生活和政治實踐，據(jù)說是遇到不懂的地方有求教于老子，可見孔子求知之心之切、求學(xué)之舉之忙；再加上常年在外周游，生活風(fēng)餐露宿，因此，從主客觀上講，孔子發(fā)憤忘食都是一個確 4證的事實了。我們大家基本上都能夠做到愛崗敬業(yè)，但是因為崗位的不同，有些同志基本上能八小時內(nèi)解決工作，有些同志也因為忙或者額外的任務(wù)，不得不發(fā)憤忘食了；人都有不忙的時候，也都有忙的時候，因此，大家都達到孔子“發(fā)憤忘食”的敬業(yè)第一境界了，當(dāng)然永遠發(fā)憤忘食的人是不存在的，否則就成了不食人間煙火的神了。二是樂以忘憂。做學(xué)問是很艱苦的，有時候要打圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻難以繞出原有的理論研究成果。在學(xué)術(shù)上、思想上要提高一個層次，往往要費很大的氣力，一路遇到的困難也是可想而知的。這個東西就是孔子講的“憂”，即實實在在的困難。但是，大家要注意，孔子要講的不是憂，而是對待“憂”的態(tài)度——“忘憂”。講的是敬業(yè)當(dāng)中如何對待困難的問題，如果“因為憂所以憂”，那么不但很難有新的成就，還會打退堂鼓，使已有的研究成果付諸東流，大家都知道編籮編筐難在收尾，一個尾沒收好，前面的功夫就白白浪費了?？鬃诱遣扇×送鼞n的樂觀態(tài)度，甚至以憂為樂——遇到一個困難，就是找到一個突破口?！安灰晕锵膊灰约罕保苑e極向上的態(tài)度把畏懼困難的情緒拋諸腦后，把遇到困難轉(zhuǎn)化為“踏在困難的肩膀上，結(jié)果困難，才能看得更高遠”，因此，孔子在儒學(xué)研創(chuàng)和推廣上最終超越時空，為中國多代帝王所獨尊。這是敬業(yè)的第二個境界。盡管有一小部分人比較習(xí)慣“遇到問題就躲，躲不過去就繞”，但是，從美麗和諧的現(xiàn)代化綠色**蒸蒸日上的建設(shè)成效反推，大家基本上也達到了“樂以忘憂”的敬業(yè)境界，這是可喜的。三是“不知老之將至”。這在孔子的講話里是敬業(yè)的最高境界了。但是，人終須一老終須一別，如何能做到“不知老”呢？我覺得很難，近乎不可能。從養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的興起，可以窺見人都是怕老的，何況乎“不知老”？我們做不到，但是孔子做到了。讓 5我們來看看孔子是怎么做到的呢。按照現(xiàn)代的話來說，孔子在為官失意的情況下，他對原來凌亂的職業(yè)生涯規(guī)劃產(chǎn)生了懷疑，于是調(diào)整為“以推廣儒家思想為畢生的事業(yè)”。可以說實現(xiàn)了職業(yè)生涯規(guī)劃和人生理想追求的無縫對接，因此，他能夠把整個生命融入到推行儒家思想當(dāng)中去，他又能夠從推行儒家思想中獲取生命的動力源。盡管處處碰壁，鮮為人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒學(xué)，哪怕是聽聽他講儒學(xué)，就心情輕松，雖然年老，卻也感覺事業(yè)的激情使人的生命更年輕。這是孔子講的敬業(yè)的第三個境界，也是最高境界！孔子為什么能做到呢？因為他是圣人啊，天縱之圣、天之木鐸!我們能否做到呢，我覺得太多的因素在里面了，所謂時勢造英雄，或許有待時代的孕育。但是時不我待，做不成圣人，我們年長的同志就要做到老驥伏櫪、老當(dāng)益壯，這是退而求其次，助自己“不圣也賢”，做一個賢人！我們年輕的同志，也要以年長的同志為榜樣，早早立下“賢人”夢，雖然知老，但不服老。孔子的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)，我啰啰嗦嗦地把它化成三種境界，希望能對我們理解這段古文，踐行孔子敬業(yè)精神有所幫助，以此跟同志們共饗共勉。誦讀經(jīng)典下面我們一起來做一個互動，一起誦讀《公民道德歌》之愛崗敬業(yè)篇，把咱們現(xiàn)場觀眾分為兩組，左邊為一組，右邊為一組。左邊讀一句，右邊讀一句，交替著讀。準備好了嗎？我左邊的一組先開始吧。《公民道德歌》之愛崗敬業(yè)篇社會有分工,三百六十行。行行出狀元,文明新風(fēng)創(chuàng)。職業(yè)各不同,目標都一樣。全心和全意,為民服務(wù)忙。愛崗忠職守,敬業(yè)情高漲。刻苦鉆業(yè)務(wù),技術(shù)求精良。立業(yè)在誠信,興業(yè)德弘揚。言利不惟利,情義播四方。為官須勤政,廉潔莫貪贓。為民辦實事,造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公,明鏡懸公堂。醫(yī)家講醫(yī)德,救死又扶傷。妙手能回春,愛心勝春陽。為師重師表,丹心燃燭光。傳道并授業(yè),桃李自成行。海闊任魚躍,天高任鳥翔。行行競風(fēng)流,處處鮮花放。（五）第四環(huán)節(jié)：講一個故事聽完古人的故事，我們回到我們身邊的凡人道德故事。下面進入第四環(huán)節(jié)，講一個故事。（六）第五環(huán)節(jié)：作一番點評我們看了一部短片，聽了顧萍蘭的故事，相信大家一定有許多感想，讓我們來進行一下互動，請大家談一談自己的感受，分享一下今天的道德感悟。（有請一兩位職工簡談感悟）。（七）第六個環(huán)節(jié)：送吉祥本次道德講堂送出的吉祥是“**”，讓我們傳遞道德力量，共同為創(chuàng)文明城區(qū)添彩。同時，希望大家今后能多讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章，用傳統(tǒng)道德思想充實我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動，就一定能帶給我們?nèi)松桨?、吉祥。（一邊放音樂，一邊發(fā)放吉祥卡）在送吉祥的間隙，我想和 7大家分享一個小故事，故事的名字叫，最后一堂課。一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學(xué)生說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧。”弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在曠野中，曠野里長滿雜草，我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。一個弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法。”哲學(xué)家笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草?！?接著講的是第四個弟子，他說：“除掉雜草，只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了，哲學(xué)家站起來，說：“課就上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年后，再來相聚?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿稻谷的莊稼地。弟子們圍著草地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。多年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)他在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。（八）結(jié)束語：“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡 8一日之勤?！弊屛覀兇罅Πl(fā)揚愛崗敬業(yè)精神，立足本職、無私奉獻，用智慧和汗水譜寫一曲新時代的青春之歌！朋友們，本期道德講堂到此結(jié)束，感謝大家的積極參與，我們下期再見！