【正文】 外的開(kāi)放心態(tài)，很多專(zhuān)家認(rèn)為這是一國(guó)保持強(qiáng)大的最重要的長(zhǎng)期因素。有了這種態(tài)度，資源貧乏的日本能夠?qū)掖魏髞?lái)居上成為世界強(qiáng)國(guó)；有了這種態(tài)度，美國(guó)能夠在科技發(fā)展日新月異的今天長(zhǎng)期保持世界領(lǐng)先地位。即使從1500年以前的歷史看，也是與外界保持聯(lián)系越多的文明，越能夠持續(xù)進(jìn)步。以荷蘭、英國(guó)僻居海邊的地理位置，只有隨時(shí)保持開(kāi)放，及時(shí)接受世界范圍內(nèi)的信息，了解最新變化，才能抓住機(jī)會(huì)，成為世界強(qiáng)國(guó)?？赐暝撈?，帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界辦公室：張明義2012314第五篇：觀大國(guó)崛起有感大國(guó)的興衰，民族的榮辱，一部大國(guó)崛起再現(xiàn)了人類(lèi)風(fēng)云激蕩的歷史征程。那些決定著人類(lèi)文明和人類(lèi)命運(yùn)的瞬間，現(xiàn)在回味起來(lái)仍讓人心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。每當(dāng)追尋近500年人類(lèi)走過(guò)的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫(huà)面，我不禁要追問(wèn)歷史，為什么？為什么會(huì)是這樣?追問(wèn)的同時(shí)，我也不斷地假想，要是沒(méi)有發(fā)生這件事，要是某個(gè)小細(xì)節(jié)、小事件沒(méi)有發(fā)生，那么歷史會(huì)不會(huì)改寫(xiě)，那么今天人類(lèi)的命運(yùn)又會(huì)有何不同？我當(dāng)然知道，時(shí)光是不能逆轉(zhuǎn)的，歷史的客觀性也不容假設(shè)，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過(guò)去，在反思中學(xué)會(huì)理智、更好成長(zhǎng)。不管哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，它自身現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展道路的選擇都預(yù)示著人類(lèi)未來(lái)文明的走向。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，它的影響也越來(lái)越深刻。人類(lèi)一定會(huì)最終走向面對(duì)共同問(wèn)題和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，不管哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族。但是，人類(lèi)又永遠(yuǎn)不可能消滅差異，沒(méi)有懸殊。相反，每個(gè)國(guó)家和民族都會(huì)為自己能夠過(guò)得更好去“爭(zhēng)和斗“，爭(zhēng)斗或許是人類(lèi)的天性，自然的法則。也正是在這種物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類(lèi)文明才得以不斷地向前推進(jìn)。但是，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問(wèn)題日益突出的今天，人類(lèi)再也不neng用野蠻粗暴的方式去競(jìng)爭(zhēng)，人類(lèi)要在不斷成長(zhǎng)中走向理智、走向文明。中國(guó)作為世界性大國(guó)，它的發(fā)展不僅關(guān)系著中國(guó)人民自身的命運(yùn)，而且對(duì)世界各個(gè)國(guó)家和民族都具有深遠(yuǎn)的影響。中華民族走向富強(qiáng)與文明的道路任重道遠(yuǎn)。作為后發(fā)國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們完全可以引進(jìn)他們先進(jìn)的發(fā)展思路來(lái)促進(jìn)的自身的發(fā)展。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因?yàn)椴簧朴趯W(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強(qiáng)欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國(guó)交替興衰之路，不同國(guó)家不同民族都有其獨(dú)特性、差異性，沒(méi)有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該在符合自身國(guó)情的基礎(chǔ)之上借鑒別國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復(fù)制別國(guó)的發(fā)展模式是完全行不通的。那么，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國(guó)興起不可或缺的因素。我想，就如同一個(gè)人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強(qiáng)自身實(shí)力，才能抓住未來(lái)的機(jī)遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會(huì)影響你自身的成長(zhǎng)，或帶來(lái)保障和機(jī)遇，或帶來(lái)阻礙和毀滅。在探尋世界性大國(guó)崛起之謎時(shí)，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒(méi)有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個(gè)小國(guó)開(kāi)啟。又或如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會(huì)把視野望向一望無(wú)際的海洋。但是，也因?yàn)樽陨砻褡灏l(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒(méi)有歷史的預(yù)見(jiàn)性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國(guó)不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國(guó)是不是還會(huì)擁有當(dāng)年的風(fēng)光。內(nèi)因就如同一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)國(guó)家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實(shí)的角度講，我認(rèn)為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國(guó)的崛起源于西方人思想的飛躍。一個(gè)擁有落后保守思想的民族是不會(huì)有所發(fā)展的，一個(gè)國(guó)家需要思想，只有引領(lǐng)時(shí)代的思想才會(huì)成就引領(lǐng)時(shí)代的民族。中國(guó)古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱(chēng)霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寧愿失去一個(gè)印度也不愿失去一個(gè)莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類(lèi)的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，需要思想家的光芒，因?yàn)橛兴麄內(nèi)ド钊胨伎既祟?lèi)發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，用他們的思想讓國(guó)民的解放，大國(guó)崛起才會(huì)擁有強(qiáng)勁的動(dòng)力。在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會(huì)發(fā)展的一系列制度、體制就會(huì)隨之而確立。誰(shuí)能夠說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家健全的專(zhuān)利制度不是由人權(quán)、公平的思想激發(fā)而來(lái)。對(duì)于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個(gè)半北京大，而它卻曾真正意義上征服過(guò)全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進(jìn)行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會(huì)主義制度第一個(gè)在蘇聯(lián)誕生，它為人類(lèi)開(kāi)啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國(guó)目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國(guó)家發(fā)展才會(huì)呈現(xiàn)出新的活力。當(dāng)然，國(guó)家發(fā)展是需要它的國(guó)民去實(shí)現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國(guó)民才會(huì)締造強(qiáng)盛的國(guó)家。對(duì)于國(guó)民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國(guó)人認(rèn)為，先有哈佛再有美國(guó)，哈佛是美國(guó)的思想庫(kù)。德意志民族也被認(rèn)為是在小學(xué)教室的講臺(tái)上站起來(lái)的。德國(guó)是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國(guó)培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國(guó)雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對(duì)教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠(yuǎn)的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國(guó)的教育側(cè)重于對(duì)人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個(gè)工作崗位上的螺絲釘。中國(guó)當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而教育家則是思考更為深遠(yuǎn)的人類(lèi)的終極問(wèn)題。而當(dāng)下，中國(guó)大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性?；蛟S，錢(qián)學(xué)森先生的世紀(jì)之問(wèn)能夠引起國(guó)人的深思。總之，中國(guó)教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負(fù)起民族的未來(lái)是一個(gè)需要不斷追問(wèn)的問(wèn)題？歷史匆匆而過(guò)，我們記住了那個(gè)定格的瞬間，也記住了推動(dòng)歷史影響世界的人。無(wú)論是歷史成就了他們，還是他們書(shū)寫(xiě)了歷史。我都會(huì)不禁思考，我們一個(gè)個(gè)人在歷史的長(zhǎng)河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒(méi)有羅斯福，美國(guó)能否從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出？要是沒(méi)有希特勒，德國(guó)是不是不會(huì)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)？要是沒(méi)有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會(huì)出現(xiàn)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會(huì)走向解體，那樣世界的格局又會(huì)是什么樣？作為普通人，我們無(wú)法理解他們面對(duì)的問(wèn)題，做出的抉擇，我們是歷史長(zhǎng)河中的滄海一粟。但是，我們每個(gè)人個(gè)體的命運(yùn)或多或少是所屬時(shí)代的縮影，正是由于我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人為個(gè)人命運(yùn)與自身幸福而不斷努力，社會(huì)才得以悄悄地向前發(fā)展。當(dāng)今是和平和發(fā)展的時(shí)代，任何企圖用武力征服來(lái)發(fā)展自己的民族都會(huì)以失敗告終。人類(lèi)用血和淚的代價(jià)才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類(lèi)的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開(kāi)拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會(huì)變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會(huì)終究被淘汰。對(duì)于歷史的判斷是需要大尺度的，無(wú)論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來(lái)人營(yíng)造一個(gè)更美好的世界。讓我們期待中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，讓我們期待人類(lèi)的和平發(fā)展。