【正文】 新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會(huì)呈現(xiàn)出新的活力。當(dāng)然，國家發(fā)展是需要它的國民去實(shí)現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國民才會(huì)締造強(qiáng)盛的國家。對(duì)于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國人認(rèn)為，先有哈佛再有美國，哈佛是美國的思想庫。德意志民族也被認(rèn)為是在小學(xué)教室的講臺(tái)上站起來的。德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對(duì)教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠(yuǎn)的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國的教育側(cè)重于對(duì)人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個(gè)工作崗位上的螺絲釘。中國當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說過，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題，而教育家則是思考更為深遠(yuǎn)的人類的終極問題。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性?；蛟S，錢學(xué)森先生的世紀(jì)之問能夠引起國人的深思。總之，中國教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負(fù)起民族的未來是一個(gè)需要不斷追問的問題？歷史匆匆而過，我們記住了那個(gè)定格的瞬間，也記住了推動(dòng)歷史影響世界的人。無論是歷史成就了他們，還是他們書寫了歷史。我都會(huì)不禁思考，我們一個(gè)個(gè)人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會(huì)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會(huì)出現(xiàn)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會(huì)走向解體，那樣世界的格局又會(huì)是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對(duì)的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。但是，我們每個(gè)人個(gè)體的命運(yùn)或多或少是所屬時(shí)代的縮影，正是由于我們千千萬萬個(gè)普通人為個(gè)人命運(yùn)與自身幸福而不斷努力，社會(huì)才得以悄悄地向前發(fā)展。當(dāng)今是和平和發(fā)展的時(shí)代，任何企圖用武力征服來發(fā)展自己的民族都會(huì)以失敗告終。人類用血和淚的代價(jià)才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會(huì)變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會(huì)終究被淘汰。對(duì)于歷史的判斷是需要大尺度的，無論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來人營造一個(gè)更美好的世界。讓我們期待中國的繁榮富強(qiáng)，讓我們期待人類的和平發(fā)展。第五篇：觀《大國崛起》有感觀《大國崛起》后有感《大國崛起》主要講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個(gè)大國的崛起過程。這些國家之所以被人們稱作大國，因?yàn)樗鼈冊诓煌蛳嗤I(lǐng)域開創(chuàng)了歷史的先河，創(chuàng)造了世界的奇跡。因此，毋庸置疑，世界，國家需要奇跡的產(chǎn)生，需要不斷改革創(chuàng)新才能夠向前發(fā)展。而從這部紀(jì)錄片中，可得出，一個(gè)大國的崛起一定與國家對(duì)科學(xué)和技術(shù)的尊崇，國民素質(zhì)提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族觀念有著密不可分的聯(lián)系。科學(xué)技術(shù)就是力量，科學(xué)知識(shí)的廣泛傳播，在一定程度上為一個(gè)國家的霸業(yè)提供了基礎(chǔ)。葡萄牙是第一個(gè)開拓海上航行冒險(xiǎn)的國家，但這也并不是一蹴而就的。開創(chuàng)霸業(yè)之前必須要有充足的準(zhǔn)備，葡萄牙的恩里克王子執(zhí)著于航海事業(yè)，他花了20多年的時(shí)間精心研究，最終才讓航行得以順利完成。無獨(dú)有偶，英國，為什么會(huì)成為工業(yè)革命的搖籃？答案就是它對(duì)科學(xué)的尊崇。隨著英國城市自治權(quán)的不斷擴(kuò)大和大學(xué)的興起，一批批青年更加致力于對(duì)知識(shí)的探索，牛頓是其中的杰出代表，他的發(fā)現(xiàn)打破了固有的神權(quán)觀念，并把人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)上。正是有科學(xué)作為鋪墊，才促使后來的一系列偉大發(fā)明的產(chǎn)生。除此之外，英國政府頒布的專利權(quán)也大大促進(jìn)了人們對(duì)發(fā)明的熱情。在此之后，俄國第一任沙皇彼得大帝在還沒繼位之前，他早已看到自己國家和歐洲他國的巨大差距，所以他隱姓埋名，到歐洲學(xué)習(xí)之后回國進(jìn)行改革，他甚至和工人們一起在工廠內(nèi)勞作，這無疑是對(duì)科學(xué)技術(shù)的最大敬仰。而后來的美國更是把專利權(quán)寫進(jìn)了至高無上的憲法當(dāng)中，這樣的做法鼓舞大批人刻苦鉆研，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展。由此可見，科學(xué)技術(shù)的威力不容小覷，我們應(yīng)當(dāng)把它至于一個(gè)很高的地位。同時(shí)，國民素質(zhì)是一個(gè)國家的軟實(shí)力，它的提高決定一個(gè)國家的綜合國力和大國地位。德國在統(tǒng)一之后就十分重視素質(zhì)教育的發(fā)展，它首先把接受教育作為一項(xiàng)義務(wù)，如果不接受教育就會(huì)受到罰款，因此在短短幾十年后德國的國民受教育程度已經(jīng)達(dá)到百分之九十，這也造就了今天德國人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度。再來看日本，從遭遇了亡國危機(jī)開始，日本就看到了自己與歐洲的差距，一直以來喜歡向強(qiáng)敵學(xué)習(xí)的日本自然不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)，于是通過明治維新改革，全國上下都掀起了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，國民素質(zhì)得到很好的提升。由此可見，國民素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展起到非常重要的作用，國家是由千千萬萬個(gè)體組成的一個(gè)整體，只有國民的共同進(jìn)步才能促使一個(gè)國家的進(jìn)步。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是強(qiáng)國的直接因素。德意志的長期分裂就是因?yàn)楦鞯貐^(qū)的關(guān)稅壁壘和貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致的地區(qū)隔絕。隨著統(tǒng)一大勢所趨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一走向政治統(tǒng)一。他的想法得到當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的普魯士的贊同，很快，在普魯士的推動(dòng)下，所有地區(qū)統(tǒng)一關(guān)稅，德國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，從而促進(jìn)了國家統(tǒng)一。1871年德國統(tǒng)一，在俾斯麥的政策下，德國的經(jīng)濟(jì)步入正軌，并直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命。還有一個(gè)國家也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，那就是蘇聯(lián)。它通過兩個(gè)五年計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化，完成了發(fā)達(dá)資本主義國家花四五十年才完成的內(nèi)容，工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使蘇聯(lián)成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國。同樣，隨著資本主義的弊端日益暴露，根本矛盾日益突顯，歐美國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入低谷，國家一蹶不振。后來是通過羅斯福新政另辟蹊徑，才緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。可見，經(jīng)濟(jì)對(duì)于一個(gè)國家的崛起有多么關(guān)鍵，一個(gè)國家，如果經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于世界的領(lǐng)先行列，它的實(shí)力一定不淺。再者，民族觀念，民族精神是決定一個(gè)國家戰(zhàn)斗能力的重要因素。最先開拓海外貿(mào)易的葡萄牙和西班牙雖然通過掠奪讓自己的國家充滿了無盡的財(cái)富，但這只是短暫的，因?yàn)樗鼈儧]有把這些錢用于從事更多研究和發(fā)展工業(yè)，而是用來裝飾自己的房屋，這就好比近代的中國一樣，雖然民族資本主義工商業(yè)在漸漸發(fā)展，但是大部分商人們沒有把盈利用來再鞏固商業(yè)，而是用來擴(kuò)充田地，這無疑是缺乏遠(yuǎn)見的行為。縱觀其原因，前者是由于長期的君主專制讓人民安于現(xiàn)況，不思創(chuàng)新；后者是因?yàn)殚L期“重農(nóng)抑商”的政策讓人們的觀念固化了。而這樣的一種民族觀念是絕對(duì)不利于國家進(jìn)步的。相反，在當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的美國，民族觀念里就充滿著冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、奮斗的元素。就如美國這么多成功的企業(yè)家，相信在他們的骨子里面就有著奮斗實(shí)踐，追求成功的精神以及自由，冒險(xiǎn)的民族觀念在激勵(lì)著他們?nèi)ネ瓿勺约旱睦硐?。美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是商人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不顧艱苦，到西部建設(shè)開發(fā)的實(shí)例，正是這樣的一種建設(shè)精神才會(huì)有美國今天的繁榮。最后，來看看我們今天的中國，毋庸置疑，我們的祖國如今也在快速的發(fā)展，也成為世界重要一級(jí)，能稱作世界性的大國，但是我們存在的問題也同樣不容忽視。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，國家的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，人才的大量流失也成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。出現(xiàn)這樣的問題，與我國長期的歷史因素和教育制度有著極大的關(guān)系，長期的君主專制使民眾的思想受到極大的壓迫，普遍安逸，沒有自由和創(chuàng)新的意識(shí)，也導(dǎo)致長期以來中國的科學(xué)研究僅僅停留在表面現(xiàn)象，而不是像西方國家那樣去探究其原因并進(jìn)行實(shí)踐；長期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只造就了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，同時(shí)人們自給自足的思想根深蒂固；現(xiàn)在大學(xué)教育的松散和教育觀念也是阻礙創(chuàng)新的重要因素之一。因此，如何權(quán)衡和中和歷史因素和現(xiàn)代問題，從而促進(jìn)創(chuàng)新國家的發(fā)展是我國現(xiàn)在面臨的重要問題。其次，國民素質(zhì)不高和經(jīng)濟(jì)速度虛高也是十分棘手的問題。最后，大部分中國人缺乏精神信仰，很多人不知道為什么而活，很虛空，文化缺失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，如果一個(gè)國家缺乏一種民族觀念和精神，那么它就失去了靈魂。一個(gè)國家只有擁有自己的精神，才能有凝聚力，才能在激烈競爭中處于不敗，才長久屹立于這個(gè)世界。因此，大國的崛起絕對(duì)不是一個(gè)簡單的過程，而是和統(tǒng)治者和人民們共同努力的結(jié)果，也是一個(gè)國家長期奮斗的過程，并且，若只是大國的崛起還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)若能在世界上長期處于重要地位，那才能算作真正的大國。黃新媛